Čtyřicet hrdinů je epický cyklus dastanů (příběhů) běžných mezi turkickými národy v oblasti Volhy , Severního Kavkazu , západní Sibiře a Kazachstánu ( Nogajové , Tataři , Kazaši , Baškirové , Karakalpakové , Krymští Tataři , Uzbekové atd.). Navzdory názvu vyprávějí v současnosti známé legendy o menším počtu hrdinů, možná se některá z legend nedochovala. Dastany vycházejí ze známých historických postav z řad mangytské šlechty, ale některé jsou věnovány ušlechtilým hrdinům neznámým z jiných zdrojů. Dastany nejsou spolehlivým historickým pramenem a v mnoha ohledech jsou v rozporu s historickými dokumenty, ale v některých případech mohou být použity jako doplňkový historický pramen.
Východiskem je dastan o Edigovi , zakladateli nogajské aristokracie, který žil na přelomu 14. a 15. století . Dastan vypráví o celém životě hrdiny, počínaje narozením. Stejný dastan vypráví o synovi Ediga, Nur ad-Din (Nuradil, Muradym). Nejsou známy žádné dastany o vnucích Edige- Vakkase , Timurovi . Existují však dastany o Edigově pravnukovi Musovi , o jeho synovi Mamaiovi a vnukovi Urakovi , o biy Uraz-Mohammed . Zhangburshi, tj. Yamgurchi , Agis .
Z vědců první, kdo obrátil svou pozornost k tomuto eposu, byl Chokan Valikhanov , který správně zaznamenal jeho skutečný historický základ. Základ pro systematické studium cyklu položily studie akademika V. M. Žirmunského , který věnoval velkou pozornost nejen filologické stránce studia, ale i objasnění historických reálií, neboť v té době se dějiny Nogai Horda byla studována velmi málo. V posledních letech se práce A.I.-M. Sikaliev , který obhájil diplomovou práci na téma „Nogai heroic epos: způsoby epického zobrazení hrdinů“
Historickým základem legendy o Idigovi je jeho boj s Tokhtamyshem , chánem Zlaté hordy . Poté, co byl Tokhtamysh v roce 1395 poražen středoasijským chánem Tamerlánem a vyhnán, byl Idige dlouhou dobu faktickým vládcem Zlaté hordy. Nebyl však Čingisidem a z formálních důvodů, nezbytných pro středověké myšlení, se nemohl stát chánem. Proto přivedl k moci pro něj vhodné, spíše slabé potomky Čingischána . V roce 1412 ho Tokhtamyshovi synové přinutili uprchnout do jejich Mangyt ulus, kde byl o osm let později zabit během bitvy s jedním z nich. Aktivity Idige západním směrem, například válka s litevským knížetem Vitovtem v roce 1399 nebo tažení proti Moskvě (1408-1409), se v eposu neprojevují.
V legendě je boj mezi Idige a Tokhtamysh přenášen jako známý folklórní motiv o pronásledování oddaného a hodného vazala zlým a nespravedlivým králem.
V kazašské verzi legend manželka Tokhtamyshe předpovídá, že osud Idige je vyšší než Tokhiamysh, Idige rozdělí a vzbouří lidi. Poté se Tokhtamysh začne pokoušet otrávit Idige a pošle mocné válečníky, aby mu usekli hlavu, ale Idige se díky své moudrosti a jím inspirovanému strachu vyhne všem neštěstím. Na rozdíl od historických skutečností epos Idige zachrání dceru Satemira (tedy Timura) před alypou - obrem, ožení se s ní a ona z něj porodí Nuralina. Když se Idige a jeho syn vrátí k Nogai, Tokhtamysh na něj předá moc a obrátí se na svůj lid s elegickou písní na rozloučenou. Tokhtamyshovy dcery jdou k Idige a Nuralinovi, Idige chce vzít oba zajatce do svého harému, což způsobí hádku mezi otcem a synem. Jedna z Tokhtamyshových dcer byla skutečně v Idigeho harému, ale spor mezi Idigem a jeho synem je v análech vysvětlen jinak. Poté Nuralin zabije Tokhtamyshe (ve skutečnosti nejsou okolnosti Tokhtamyshe smrti zcela jasné, ale zabil ho Kadyberdi Khan). V eposu však Kadyberdi Khan poníží Idige a Nuralin natolik, že zemřou žalem.
Historická legenda v eposu o Idigovi je tak silně proměněna folklorem a poetickou fantazií s využitím tradičních pohádkových motivů. Beletrie a celá úvodní část o narození a dětství Idige: je prohlášen za potomka svatého Baba-Tuklesa (skutečná postava, která sehrála významnou roli v šíření islámu ) a labutí panny (běžný legendární příběh o ztráta skvělé manželky kvůli porušení tabu). Jeho dětství prý prošlo v chudobě, byl pastýřem, při řešení sporů projevoval velkou moudrost.
Dastan " Urak a Mamai " vypráví o boji s Krymem a občanských sporech mezi nogajskou šlechtou , ke kterým došlo v 16. století . Syn Musa Khan Mamai dobyl celé Povolží a začal dobývat Krymský chanát, zve krymského chána Pelvana sultána na schůzku. Jeho synovec Urak bez vědomí Mamaie zabije Pelvana a Mamai dobývá Krym. Ve skutečnosti Pelvan Sultan neexistoval. Mamai a další Nogai byli dočasně závislí na krymském chánovi Mohammedovi Girayovi . Společně zajali Astrachaň v roce 1523 , načež Nogai náhle zaútočili na krymského chána, zabili jej a jeho dědice a dobyli Krym. Dále se říká, že Musa Khanův syn Ismail zabije svého bratra Uraka (ve skutečnosti je Urak Ismailův synovec). Podle kronik Ismail, spojenec Ivana Hrozného , zabil svého bratra Yusufa , který byl odpůrcem ruského království . Okolnosti Urakovy smrti nejsou ve skutečnosti známy.
Níže jsou uvedeny informace o nahrávkách eposu, dostupné z internetu. Předpokládá se, že zdaleka není kompletní a z tištěných publikací je známo více záznamů.
Cyklus "Čtyřicet hrdinů" vyšel v plném znění v roce 2005 pod názvem "Kyrymnyn kyryk batyrs" v rámci národního programu "Madeni mura" ("Kulturní dědictví"). Současně v letech 2004 až 2013 vydal Ústav literatury a umění pojmenovaný po M. O. Auezově v rámci stejného programu 100svazkovou sbírku kazašského folklóru „Babalar sozi“ („Slovo předků“). zahrnovala díla tvořící cyklus [3] .