Čtyřicet dva amorejských mučedníků

Čtyřicet dva mučedníků z Amorie ( řecky οἰ ἅγιοι μβ′ μάρτυρες τοῦ Ἀμορίου ) je skupina byzantských vysoce postavených úředníků, kteří byli zajati abbásovským a konvertitským kalifem z A458 během A458 . islám . Pravoslavná církev uctí jejich památku 6. března .

Události

V roce 838 vedl abbásovský chalífa al-Mu'tasim velkou kampaň proti Byzantské říši, která skončila vypleněním města Amorium , hlavního města Anatolicus Theme a rodiště byzantské císařské dynastie Amorian [1] .

V důsledku plenění bylo zajato 42 důstojníků a význačných představitelů Amoriya a převezeno do Samarry , tehdejšího hlavního města Abbásovského chalífátu. Opakované pokusy císaře Theophila a - po jeho smrti v roce 842 - Michaela III ., stejně jako císařovny-regentky Theodory , vykoupit je, kalifové odmítli. Poté, co odmítl konvertovat k islámu , oni byli popraveni v Samarra 6. března 845 [2] .

Ze 42 známých jménem:

• Theodore Crater , dvorní eunuch a možná stratég tématu Bukelaria, je podle hagiografických textů považován za vůdce 42 [3] .
• Patricius Aetius, stratég tématu Anatolicus [4] .
• Patrik Theophilus [5] .
• Magister Konstantin Babutsikos, manžel sestry císařovny Theodory a zřejmě nejstarší z vězňů. Byl prvním, kdo byl požádán, aby konvertoval k islámu, a možná i prvním, kdo byl po jeho odmítnutí popraven [6] .
• Basso, identifikovaný jako „běžec“ [7] .
• Callistus možná člen rodiny Melissenos . Patricij a turmarch nejasného původu . Podle hagiografických textů postoupil od spafaria k komité scholy a stal se duxem thema Coloneus , než byl zajat paulikánskými vojáky pod jeho velením a předán Abbásovcům, kteří ho umístili se zajatci z Amoria. [8] .
• Constantine, tajemník ( notarios nebo hypographeus ) Constantine Babutsikos [9] .

Život a úcta

Život 42 napsal krátce po jejich popravě mnich Evodius, který událost ukázal jako božskou odplatu za obnovení obrazoborectví císařem Theophilem. Vyprávění Euvodie obsahuje především teologické diskuse mezi otrlými vězni a různými lidmi – byzantskými přeběhlíky, muslimskými úředníky atd. – poslanými, aby je během sedmiletého věznění přiměli konvertovat k islámu. Podle Euvodia byli mučedníci popraveni na kalifův příkaz etiopskými otroky na březích Eufratu . Dílo Euvodius je „posledním příkladem žánru kolektivního mučednictví“, který se rozšířil, spolu s několika verzemi příběhu o 42 mučednících zaznamenaných pozdějšími autory [10] .

Památný den 42 mučedníků - 6. březen , den jejich popravy. Ikony a nástěnné malby 42., na rozdíl od čtyřiceti mučedníků Sebaste , jsou v byzantském umění vzácné. Na dostupných snímcích jsou prezentováni jednoduše jako skupina úředníků v soudních kostýmech.  

Poznámky

1. ↑ Foss, 1991 , str. 79–80.
2. ↑ PmbZ , Anonymi (42) (#10542).
3. ↑ PmbZ , Theodoros Krateros (#7679).
4. ↑ PmbZ , Aëtios (#108).
5. ↑ PmbZ , Theophilos (#8211).
6. ↑ PmbZ , Konstantinos (#3932).
7. ↑ PmbZ , basy (#982).
8. ↑ PmbZ , Kallistos (#3606).
9. ↑ PmbZ , Konstantinos (#3933).
10. ↑ Kazhdan, Ševčenko, 1991 , pp. 800–801.

Literatura

• Foss (1991), Amorion, in Kazhdan, Alexander , The Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford and New York: Oxford University Press, pp. 79–80, ISBN 0-19-504652-8 . 
• Kazhdan, Alexander; Ševčenko, Nancy Patterson (1991), Čtyřicet dva mučedníků z Amorionu, v Kazhdanu, Alexander , The Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford and New York: Oxford University Press, pp. 800–801, ISBN 0-19-504652-8 . 
• Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate; Brandes, Wolfram; Martindale, JR & Bichlmeier, Harald (1998–2013), Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , Berlin und Boston: De Gruyter . 

Slovníky a encyklopedie	Ortodoxní Ortodoxní teologické