Obléhání Amoria

Obléhání Amorie  je jednou z nejdůležitějších epizod arabsko-byzantských válek . V srpnu nebo září 838 bylo byzantské město Amorium dobyto a zničeno po krátkém obléhání armádou Abbásovského chalífátu , vedeného chalífem Al-Mu'tasimem (833-842). Tato událost byla reakcí Arabů na byzantské tažení podniknuté v předchozím roce v pohraniční oblasti chalífátu, kdy Byzantinci zničili obyvatelstvo Zapetry, chalífova rodného města. V reakci na to se Al-Mu'tasim rozhodl provést rozsáhlou invazi do Byzance, aby dobyl Amorii, která se nachází v západní části Malé Asie , rodné město Amorské dynastie , do níž císař Theophilus (829-842) ), který v té době vládl, patřil.

K útoku na město, které se v 9. století stalo jedním z nejvýznamnějších v říši, shromáždil Al-Mu'tasim osmdesátitisícovou armádu, kterou rozdělil na dvě části. Jedna z nich postupovala od severovýchodu, druhá od jihu. Severovýchodní porazil Byzantince pod Theophilem u Anzenu 22. července 838. To umožnilo Arabům proniknout hluboko do byzantské Malé Asie. Obě arabské armády se spojily u Ancyry , kterou našli opuštěnou. Po plenění města se Arabové obrátili směrem k Amoriu a do města dorazili 1. srpna. Protože v té době začalo povstání khurramitských Peršanů v byzantské armádě , stejně jako v souvislosti s nepokoji v hlavním městě , Theophilus nebyl schopen poskytnout pomoc obleženému městu. Amorium bylo dobře opevněné a mělo silnou posádku, ale v důsledku zrady se nepřátelé dozvěděli o slabém místě v městských hradbách. Právě na tomto místě soustředila abbásovská armáda své síly a dokázala proniknout. Amorium bylo dobyto a systematicky zničeno, poté se již nikdy nevrátilo k bývalé prosperitě. Většina obyvatel byla zabita, přeživší byli zotročeni. Většina přeživších byla propuštěna po příměří v roce 841. Ti z přeživších, kteří zastávali vysoké funkce, však byli posláni do hlavního města chalífátu Samarra , kde byli následující rok popraveni poté, co odmítli konvertovat k islámu . Jsou známí jako 42 amorejských mučedníků .

Dopad této porážky byl pro Byzanc významný. Pád Amoria zahájil období úpadku zahraniční politiky v Byzanci. To také zdiskreditovalo ideologii obrazoborectví , zrušenou po smrti Theophila v roce 842.

Byzanc a Arabové ve 30. letech 9. století

V roce 827 začalo arabské dobývání Sicílie a za vlády císaře Theofila (829-842) se události vyvíjely pro Byzanc nepříznivě. V roce 830 na ostrov dorazily flotily z arabského Španělska a severní Afriky . Arabové se dokázali dohodnout na spojení svých sil a dosáhnout určitého úspěchu, ale pak v jejich řadách vypukla epidemie . Byzantinci přešli do útoku a zbytky Arabů se stáhly do Španělska [1] . Ve stejné době další část Arabů oblehla Palermo a v srpnu-září 831 město padlo [2] . V následujících dvou letech na ostrově neprobíhala žádná aktivní nepřátelská akce [3] . V letech 834-835 uštědřil velitel Abu-Fihr Byzantincům řadu porážek, ale v důsledku povstání byl zabit. Na podzim roku 835 byli Arabové úspěšní pod velením ibn Jakuba a v září arabskou armádu na Sicílii vedl Abu-l-Aghlab Ibrahim ibn Abdallah ibn al-Aghlab, bratranec aghlabidského vládce Ziyadet-Allaha. Já (817-838). Pod jeho vedením pokračovaly útoky na řecké oblasti ostrova, vytrvalé pokusy o dobytí dobře opevněného města Castrogiovanni . V zimě se Arabům podařilo toto město dobýt spolu s bohatou kořistí [4] . V roce 837 se Theophilus rozhodl zahájit nepřátelství na východní hranici a uzavřel spojenectví s hlavou íránských Khurramitů , kteří se vzbouřili proti Arabům , Babkem . V této době byli Khurramité v obtížné situaci, obležení v pevnosti Albudd. Počítajíce s tím, že armáda chalífátu, odkloněná do boje s Babkem, neprojeví vážný odpor, Theophilus v čele stotisícové armády vpadl do arabského chalífátu . Byzantská armáda mimo jiné zahrnovala Peršany poražené v roce 834 - Muhammíři [5] . Tento odhad založený na arabských zdrojích zahrnuje 70 000 vojáků a 30 000 služebního personálu. To odpovídá údajům amerického byzantisty Warrena Threadgolda o velikosti byzantské armády v té době v Malé Asii: 88 000 vojáků ( 50 000 vojáků asijských témat , 14 000 Khurramitů a 24 000 vojáků tagma ) a 24 000 služebníků [6] . Takto vytvořená armáda byla největší postavenou Byzancí na bitevním poli za posledních několik století [7] .

První cíl Byzantinců plánoval Melitene , jehož jednotky porazily Byzanc v roce 835, ale po průchodu horami se císař vydal do pevnosti Zapetra ( Σωζόπετρα, Ζιζόατρα, Ζάπετρα , ležící v okolí 56 km jihozápadně ) moderní turecké město Viransehir . Theophilus vzal a upálil Zapetru, která byla podle informací byzantského kronikáře Continuer Theophanes rodištěm chalífy Al-Mutasima [9] . Mužská část muslimské populace byla zabita, ženy a děti byly zajaty, vězňům byly vydlabány oči, byly jim uříznuty uši a nosy. Zdroje poznamenávají, že trpěli i křesťané ze Zapetry, jejichž majetek byl vydrancován. Byzantinci poté vyplenili oblast Melitene, zajali také vězně a obléhali Arsamosatu . Protože většina arabských jednotek byla odkloněna k boji proti Babeku, město bylo dobyto a na bitevním poli bylo zabito asi 4000 Arabů. Poté Theophilus zpustošil část Arménie přiléhající ze severu k Arsamosatě a hledal zaplacení tributu. Tohoto cíle bylo dosaženo a vládce Sispirita uznal moc Byzance [7] . Poté se Theophilus vrátil do Melitene, jejíž obyvatelé se Byzantincům raději vyplatili dary, návratem Řeků zajatých před dvěma lety a vydáním asi 1000 rukojmích. S ohledem na sílu městského opevnění se s tím císař spokojil. Poté, co nařídil useknout zajatcům uši a nosy, propustil je [10] . Poté se císař slavnostně vrátil do Konstantinopole , kde na památku vítězství nařídil zahájit stavbu paláce , vytyčit zahrady a nainstalovat vodovod [11] . Vítězství a triumf uspořádaný na její počest umožnily zapomenout na řadu předchozích porážek. V souvislosti s podřízeností Sispirita se černomořský dukát Haldia proměnil v téma - to mělo dát větší autoritu byzantskému veliteli v regionu. Byzantské tažení nevedlo ke zlepšení pozice Babka, který byl v září 837 zajat Araby. V důsledku toho jeho následovníci, kterých bylo asi 16 000 , uprchli do Byzance po příkladu Khurramitů ; jejich integrace do byzantské armády byla svěřena Khurramitu Theophobosovi [12] . Theophilus se dále nestaral o možné důsledky na východě a rozhodl se zaměřit svou pozornost na tažení na Sicílii a náboženské problémy spojené s jeho ikonoklastickou politikou [13] .

Podle arabských zdrojů, když davy uprchlíků ze zničené Zapetry dosáhly chalífovy rezidence v Samaře , Al-Mu'tasim vyskočil na koně a chtěl okamžitě vyrazit do tažení. To však nebylo možné, dokud Babek pokračoval v odporu, a tak na pomoc obyvatelstvu Zapetry poslal pouze část armády pod velením Ujaf ibn Abbas Když arabská armáda dorazila do Zapetry, Byzantinci již odešli. Koncem roku 837 byl Babek poražen velitelem Afshinem [14] a začátkem roku 838 provedli Arabové malý nálet. Zajetí malého počtu vězňů a dobytka však nemohlo uspokojit jejich touhu po pomstě [12] .

Průběh událostí

Anzen a Ankira

Po porážce Babeka se Al-Mu'tasim vrátil k myšlence pomsty Byzantincům. Podle arabského historika al-Tabarího se chalífa zeptal svých poradců, „která z řeckých pevností je nejnepřístupnější a nejlepší“. Bylo mu řečeno, že to byl Amorius , protože „žádný z muslimů v něm nebyl od příchodu islámu ; ona je okem a základem křesťanství ; mezi Řeky je čestnější než Konstantinopol . Podle postavení hvězd astrologové předpovídali neúspěch kampaně, kterému chalífa nevěnoval pozornost. Al-Mu'tasim zahájil kampaň v dubnu 838 s obrovskou silou, podle al-Tabarího - bezprecedentní. Arabský historik al-Masudí uvádí odhady od 200 do 500 tisíc lidí a tuto verzi přijímá A. A. Vasiliev [15] ; W. Threadgold považuje za realističtější odhad Michaela Syřana na 80 000 lidí [16] . V čele předvoje byli Turci Ashnas a Mohammed ibn Ibrahim ibn Mus'aba, Turci Itah velel pravému křídlu , levému - Džafar ibn Dinar ibn Abdallah al-Khayat, uprostřed byl Ujaf ibn Abbas . Na praporech byl na příkaz Mutasima vytvořen nápis „Amory“. Vojsko se zastavilo ve vzdálenosti jednoho dne cesty od Tarsu v místě, kde obvykle probíhala výměna zajatců mezi Byzantinci a Araby. Mezitím Theophilus vyrazil z Konstantinopole a zastavil se v Dorileum , tři dny cesty od Amoria. Jeho armáda sestávala z kavalerie tagma pod velením domácího schola Manuela Arménského , Peršanů Theophobosa a možná i tematického hostitele Thrákie a Makedonu , kterým v té době invaze nehrozila. Velikost arabské armády, která se stala známou Řekům, přiměla mnohé poradit císaři, aby přemístil obyvatele Amoria na bezpečné místo, aby se vyhnuli zbytečným obětem, což mohlo Araby donutit opustit své plány a odstranit potřeba oddělit armádu. Ale Theophilus to považoval za nedůstojné a zbabělé a rozhodl se posílit město a svěřil jeho ochranu zkušenému veliteli Aetiovi, stratégovi tématu Anatolicus . Navíc byl poslán oddíl exkuvitorů pod velením eunucha Theodora Kratira a patricije Theophila Vavutchika [17] . Císařovo přesvědčení o vítězství souviselo s náboženskou situací v zemi – pravda o obrazoborectví hájeném Theofilem musela být odhalena nejen v konfesních sporech, ale i na bojišti. Theophilus zaujal pozici ke kontrole silnice od Kilician brány k Ancyra , možná u jeho křižovatky s Halys řekou . Po vyslání asi poloviny armády do Amoria mu zůstalo asi 40 000 vojáků. Je také možné, že se zde k němu připojila vojska sousedních témat Bukelaria , Paphlagonia a Armeniakon [18] .

Ačkoli Al-Mu'tasim měl v úmyslu vydat se cestou přes Kilikijskou bránu, jeho plán byl složitější, než si Theophilus představoval. Chalífa, který chtěl zaútočit z několika stran, rozdělil svou armádu na dvě části a vyslal menší ( 30 000 lidí, včetně 10 000 Turků a celé armády arabské Arménie ) pod velením Afšina Hajdara ibn Kavuse do města Serudž . V polovině června 838 překročil Antitaurus a tam čekal na stanovený den k překročení hranice s Byzancí. Tam se k němu podle předpokladu A. Vasiljeva připojily arménské jednotky a melitský emír Umar al-Akta . Kombinovaný oddíl se zastavil v údolí Dazimon poblíž moderního města Tokat . Druhá část arabské armády, vedená chalífou a Ashnasem, podle očekávání Byzantinců zamířila přes cilické brány do Ancyry , po jejím obsazení se měla přesunout směrem k Amoriu. 19. června obdržel Ashnas rozkaz postoupit s předvojem k městu Safsafu a 21. června vyrazil i sám Mutasim [19] . V této době si Arabové uvědomili, že byzantská armáda je na druhé straně hraniční řeky Lyamis , v místě, kde obvykle docházelo k výměně zajatců , a chystali se provést překvapivý útok. Vzhledem k tomu Mutasim nařídil Ashnasovi, aby nepostupoval dále, ale počkal na příjezd zadního voje s vozovým vlakem, stroji na vrhání kamenů a proviantem. O tři dny později dostal Ashnas nový rozkaz – zajmout vězně a zjistit informace o císaři a jeho armádě. Tento úkol byl splněn, v důsledku čehož si Arabové uvědomili přesné umístění byzantské armády a plány velitele pevnosti Kurra na přepadení v horách. Bylo také známo, že Theophilus nedávno obdržel informaci, že armáda Afshina se pohybuje ze strany tématu Armeniakon , načež se s jedním oddílem vydal na setkání s ním. Zbytek armády byl ponechán pod velením nějakého příbuzného císaře. Tato informace byla okamžitě oznámena Mutasimovi, který nařídil poslat posla do Afshinu, ale už bylo příliš pozdě [20] . 22. července se u skály Anzen ( starořecky Άνζήν ) na západ od Tokatu odehrála bitva , ve které byli ze strany Byzance kromě císaře Theofila veliteli perský Theofobos a Armén Manuel . Bitva na začátku probíhala pro Byzantince dobře, ale pak je arabská jízda dala na útěk [21] . Po dosažení Lyamis se vojáci dozvěděli, že armáda, kterou opustil Theophilus, se rozptýlila, protože nechtěla poslouchat jeho příbuzného. Zbytky byzantské armády se shromáždily v lokalitě Chiliok severně od Amasie [ 22] . 27. července zemřel na následky zranění v Anzenu Armén Manuil [23] .

V této době Ashnas obdržel zásoby, které dorazily se zadním vojem, a pohnul se vpřed. Mutasim ho následoval ve vzdálenosti jednoho dne cesty. Když byl Ashnas tři dny od Ankiry , dozvěděl se od vězňů, že poblíž je velké množství uprchlíků se zásobami. Malik ibn Keidar je poslal hledat s 500 vojáky a sám Ashnas se přestěhoval do Ankiry, která byla v té době dobře opevněnou pevností. Nicméně, město bylo opuštěno obyvateli, kteří se dozvěděli o Theophilos porážce . V Ankiře se Malik setkal s Ashnasem, Mutasim tam dorazil další den . O pár dní později se k nim přidal Afshin, načež byla Ankira zajata a zničena [24] .

Obležení a pád Amoria

Brzy Theophilus obdržel zprávu od své nevlastní matky Euphrosyne , že dezertéři, kteří dorazili do hlavního města, šíří zvěsti o jeho smrti a lidé se chystají zvolit nového císaře. Theophilus naléhavě odešel do Konstantinopole, kde svým zjevením a popravou několika spiklenců zastavil nepokoje. Mezitím, v jeho nepřítomnosti, se perská část armády vzbouřila v Malé Asii a prohlásila Theofoba za svého císaře . Ačkoli se tento nesnažil rozšířit svou moc dál než do Paphlagonie , měl k dispozici až 30 000 vojáků a jeho možné spojení s Araby představovalo pro Theophila skutečné nebezpečí [23] . To vše udělalo na císaře hluboký dojem. Ztratil odvahu a poslal posly ke chalífovi Mutasimovi s poníženým vysvětlením a sliby. Theophilus prohlásil, že při zajetí Zapetry jeho vojenští vůdci překročili jeho rozkazy, slíbil, že na své náklady znovu postaví zdevastované město, že vydá chalífovi nejen zajaté obyvatele Zapetry, ale i všechny Araby , kteří byli v zajetí. a dokonce i jeho vlastní lidé, kteří se během dobytí města dopouštěli zvěrstev. Mutasim nevěnoval pozornost žádostem císaře a smál se Theophilově zbabělosti a držel velvyslance, dokud nebylo dokončeno obléhání Amoria. Armáda Arabů se pohybovala směrem k Amoriya ve třech kolonách: uprostřed byl sám Mutasim, levá kolona byla vedena Ashnas , pravá Afshin . Byl vydán rozkaz zajmout všechny bez rozdílu pohlaví a věku, zničit a vypálit všechny vesnice. O sedm dní později se první kolona přiblížila k Amoriu a po dalších třech dnech byla celá arabská armáda u hradeb města [25] . Chronologii pohybů jednotek arabské armády uvádí al-Tabari. Vzhledem k tomu, že z Anzenu do Ancyry je přibližně 180 mil a z Ancyry do Amoria dalších 100 mil, dává to průměrnou rychlost pohybu armády 30 mil za den [26] .

V této době Amorium zažívalo své vrcholné období a bylo silnou pevností se 44 věžemi. Obléhání začalo 1. srpna 838. Arabové zpočátku nedosáhli velkého úspěchu a obě strany utrpěly značné ztráty. Podle zdrojů nastal zlom v průběhu obléhání poté, co zrádce – muslim, který byl dříve zajat Byzantinci, který byl pokřtěn a ženatý – ukázal Arabům místo, kde se dala snadno prolomit městská zeď. V důsledku útoku na uvedeném místě byla zeď skutečně zničena. Velitelé obránců města Aetius a eunuch Theodore poslali císaři dopis, ve kterém informovali o zničení hradeb, velkém počtu vojáků obklopujících město a jejich záměru prorazit nepřítele. hodnosti v noci a míří k císaři. Aby byl dopis odeslán Theophilovi, byl předán dvěma osobám, řeckému otrokovi a jisté osobě, která mluvila arabsky. Když opustili město, byli zajati Araby a podezřelí jimi ze špionáže. Při jejich pátrání byl nalezen dopis. Po přečtení dopisu chalífa odměnil poslané Řeky penězi, kteří souhlasili s konverzí k islámu . Druhý den ráno je oblékl do bohatých šatů a nařídil, aby je odvedli za zeď Amoria, aby je Aetius viděl. Poté Arabové zorganizovali po městě demonstrace. Dále Mutasim nařídil stavbu balist, které byly umístěny na plošinách, pod kterými byly vagony. K odstranění městského příkopu dostal každý voják berana, kterého bylo třeba sníst, a kůži naplnil zeminou a hodil do příkopu. Tímto způsobem se však kvůli kamenům vrženým z hradeb města nepodařilo zlikvidovat příkop [27] . Navzdory tomu Mutasim nařídil zahájit přesun obléhacích věží, ale jedna z nich byla ztracena, a tak byl první pokus o útok neúspěšný. Další den Mutasim vydal rozkaz k novému útoku. První den, kdy jednotky Ashnas pokračovaly v útoku, nepřinesl rozhodující výsledky. Následujícího dne vstoupily Afšinovy ​​jednotky do bitvy a jejich akce vzbudila větší souhlas chalífy a v této souvislosti uvádí al-Tabari příběh, který ukazuje, že v té době neexistovala jednota v arabské armádě a že došlo ke spiknutí. svrhnout Mutasima ve prospěch jeho synovce Abbáse ibn al-Mamuna [28] . Třetího dne šly Mutasimovy jednotky do bitvy. Všechny tyto dny probíhaly těžké bitvy v prolomení zdi a podle at-Tabariho utrpěly těžké ztráty. Wendu, který na tomto místě vedl obranu, požádal o pomoc Aetia, ale byl odmítnut. Poté Vendu zahájil jednání s Mu'tasimem o kapitulaci, v důsledku čehož se otevřel průchod do města a Arabové vstoupili do města bez překážek [29] .

Část Řeků se vrhla do velkého kostela v amorském klášteře, kde po zarputilém odporu uhořela. Zbytek se pod velením Aetia zamkl ve věži. Po několika jednáních Aetius složil zbraně. Podle at-Tabariho obléhání trvalo 55 dní – podle výpočtů A. A. Vasiljeva to dává 24. září 838. Podle ruského historika jsou jiné zdroje uvádějící méně dní obléhání méně spolehlivé [30] .

Důsledky

V Amorii Arabové zajali obrovské množství válečných zajatců, včetně vojenských vůdců a vysokých úředníků. Mnoho kostelů bylo vydrancováno a zničeno, do zajetí byli odvedeni i jejich služebníci. Z celkové populace města přibližně 70 000 bylo zabito asi 30 000 [31] . Na příkaz chalífy, po oddělení od obecné masy zajatých urozených a bohatých Řeků, byli zbývající rozděleni mezi čtyři velitele. Distribuce kořisti trvala pět dní, zbytek byl spálen. Hradby a brány Amoria byly zničeny. Teprve poté byli vyslanci zajati před obležením propuštěni císaři. Poté, co chtěl pokračovat v tažení, se Mutasim rozhodl přejít k byzantské armádě. Během přechodu někteří z vězňů odmítli jít dále a byli zabiti a někteří ze zbývajících napadli vojáky a uprchli. Když se to dozvěděl, Mutasim nařídil popravu 6 000 lidí [32] . Skvělý úspěch, který doprovázel tažení v roce 838, mohl povzbudit Mutasima, aby postoupil dále proti králi Theophilovi, ale kvůli Abbásově povstání se rozhodl vrátit. Spolu s obrovskou kořistí si s sebou přivezl mnoho vězňů, mezi nimiž byli nejvyšší byzantští hodnostáři, včetně Patriciana Aetia , Protospafaria Theodora Kratira a příbuzného jeho manželky , Drungariana Konstantina Vavutsika . Všichni zajatci byli přivedeni do Bagdádu a usadili se v Samaře , hlavním městě chalífátu postaveného Mu'tasimem, na řece Tigris , kde byli uvězněni. Protože jednání o jejich propuštění skončila marně, byli zajatci v roce 846 umučeni [33] .

V důsledku porážky roku 838 se Theophilus rozhodl zorganizovat evropskou koalici proti Abbásovcům. Za tímto účelem vstoupil do jednání se západním císařem Ludvíkem Pobožným, s benátským dóžem Pietrem Tradonicem a se španělským chalífou Abd ar-Rahmanem II . z dynastie Umajjovců . Nejprve se koncem roku 838 v Benátkách objevilo byzantské velvyslanectví patricije Theodosia . Theodosius přesvědčil Benátčany, aby poslali flotilu proti sicilským Arabům, kteří zahájili svá dobývání v jižní Itálii . Tato výprava nebyla úspěšná, protože benátské loďstvo bylo poraženo Araby. Poté, co zůstal v Benátkách asi rok, 17. června 839, byl patricij Theodosius přijat německým císařem v Ingelheimu , kde vyjednal vyslání flotily do Afriky, aby odklonil síly Mutasima. Tato ambasáda nevedla k žádným vojenským ani politickým důsledkům. Výsledkem jednání ve Španělsku byla reciproční ambasáda, která byla přijata v Konstantinopoli . Jeho prostřednictvím Abd ar-Rahman II slíbil vybavit flotilu, jakmile to vnitropolitická situace ve Španělsku dovolí [34] . Je možné, že Theophilos [35] také podporoval Abbásovo spiknutí . Navzdory pokusům zapojit státy západní Evropy do boje proti bagdádskému chalífátu zůstal stav věcí na východní hranici velmi neuspokojivý. Obecně platí, že Theofilova zahraniční politika vůči Arabům byla stejně neúspěšná jak na Západě, tak na Východě. V obou směrech získali do poloviny 9. století převahu a tlačili říši v její rodové majetky. Průnik Arabů do samého středu maloasijských držav Byzance narušil vojenský obranný systém. Centrum tématu Anatolika bylo dočasně přesunuto do Polibotus . Theophilus proto šel zaplatit obrovskou částku 2 400 liber zlata, aby dostal od Arabů čestný mír a vykoupil všechny zajatce, ale chalífa stanovil tak urážlivé podmínky, se kterými Theophilus nemohl souhlasit. Mír tedy uzavřen nebyl a válka pokračovala, i když méně intenzivně. Určitým zadostiučiněním pro pýchu Řeků bylo, že byzantské loďstvo provedlo úspěšný útok na Antiochii a pozemní armáda zdevastovala arabské majetky od Melitene po Maraš [36] . Obecně podle W. Threadgolda nebyla ztráta Amoria vojenskou katastrofou a jejím jediným dlouhodobým důsledkem byla myšlenka, že obrazoborectví neposkytuje dostatečnou božskou podporu, což vedlo v roce 843 k opuštění této ideologie [37 ] .

Poznámky

1. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 105-106.
2. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 107.
3. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 108-109.
4. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 110-113.
5. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 113-114.
6. ↑ Treadgold, 1988 , s. 439.
7. ↑ 12 Treadgold , 1988 , s. 293.
8. ↑ Strobel, Karl (Klagenfurt). Sozopetra  (anglicky) . Brillův nový Pauly . Získáno 11. 8. 2016. Archivováno z originálu 17. 9. 2016.
9. ↑ Theophanův nástupce Theophilus, 29
10. ↑ Treadgold, 1988 , s. 294.
11. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 115-116.
12. ↑ 12 Treadgold , 1988 , s. 295.
13. ↑ Treadgold, 1988 , s. 296.
14. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 117-118.
15. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 119-120.
16. ↑ Treadgold, 1988 , s. 441.
17. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 120-121.
18. ↑ Treadgold, 1988 , s. 297-299.
19. ↑ Treadgold, 1988 , s. 299.
20. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 121-124.
21. ↑ Treadgold, 1988 , s. 300.
22. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 126.
23. ↑ 12 Treadgold , 1988 , s. 301.
24. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 124-129.
25. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 129-130.
26. ↑ Treadgold, 1988 , s. 444.
27. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 131-132.
28. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 133-134.
29. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 135.
30. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 136.
31. ↑ Treadgold, 1988 , s. 303.
32. ↑ Vasiliev, 1900 , str. 137-138.
33. ↑ Uspenský, 1927 , s. 314.
34. ↑ Uspenský, 1927 , s. 314-315.
35. ↑ Treadgold, 1988 , s. 304.
36. ↑ Uspenský, 1927 , s. 315-316.
37. ↑ Treadgold, 1988 , s. 304-305.

Literatura

• Theophanův nástupce . Životopisy byzantských králů / editoval Lyubarsky Ya. N. . - 2. vyd. - Petrohrad. : Aleteyya, 2009. - 400 s. - (Byzantská knihovna. Prameny). — ISBN 978-5-91419-146-4 .

• Treadgold Warren T. The Byzantine Revival, 780–842  / American Council of Learned Societies. - Stanford: Stanford University Press , 1988. - xv, 504 s. — (ACLS Humanities E-Book). — ISBN 0-804-71462-2 . - ISBN 978-0-804-71462-4 .
• Vasiliev A. A. Byzanc a Arabové. Politické vztahy mezi Byzancí a Araby za dynastie Amorianů. - Petrohrad. , 1900. - 183 s.
• Uspenskij F. I. Historie Byzantské říše. - L. , 1927. - T. II, první pol. — 358 s.