Bitva u Muty

Bitva u Muty ( arabsky غزوة مؤتة ‎) je bitva , která se odehrála v srpnu až září 629 východně od jižního cípu Mrtvého moře mezi oddílem muslimských Arabů na jedné straně, sjednocenou armádou Byzantinců a arabskými křesťany . kmeny na straně druhé, které byly ve službách Byzantské říše .

V muslimské tradici je bitva u Mutahu považována za ghazwu , která se díky jmenování tří velitelů ( emírů ) prorokem Mohamedem nazývá „Emirova armáda“ (Jaish al-umara) nebo „Expedice of emírové“ (Baas al-umara).

Pozadí

V létě roku 629 přijel do Sýrie byzantský císař Heraclius , aby tam po perské okupaci obnovil pořádek . Zejména bylo plánováno vrátit do Jeruzaléma křížový strom, který získali zpět od Peršanů . Ve stejné době poslal prorok Mohamed dopis s al-Harith ibn Umayr al-Azdi králi města Busra (Bostra) v Transjordánsku s pozváním ke konverzi k islámu . Busra v té době rozpoznal sílu Byzance. V oblasti Balka byl prorokův velvyslanec zadržen a zabit místním vládcem Ghassanid Shurakhbil ibn Amr.který sloužil i Byzanci. [3] Al-Harith ibn Umayr byl jediným zabitým poslem proroka. V reakci na toto otevřené ignorování mezinárodního zvyku, který stanoví imunitu velvyslanců , poslal Mohamed na Balku třítisícovou armádu pod velením Zajda ibn Haritha . Prorok nařídil, že v případě smrti Zeida přejde velení na Džafara ibn Abu Taliba , v případě smrti Džafara na Abdulláha ibn Rawaha a v případě smrti Abdulláha na samotní muslimy by si mezi vojáky vybral velitele. Spolu s tím prorok zakázal ubližovat dětem, ženám, starým lidem a lidem, kteří se uchýlili do klášterů, a také poškozovat palmové háje, kácet stromy a ničit budovy. Poté, co armáda dorazila na místo atentátu na velvyslance, bylo nutné vyzvat všechny obyvatele, aby přijali islám, a pokud byla tato podmínka splněna, měla být zastavena všechna nepřátelská akce.

Zeid ibn Harisa počítal s nenadálostí invaze, ale v oáze Wadi al-Kurajeho armáda nečekaně narazila na Ghassanidský průzkumný oddíl o 50 jezdcích a byla nucena svést rychlou bitvu. Zvědové byli rozdrceni, Sadus ,  bratr Šurahbila ibn Amra , zemřel v krátké potyčce, ale zpráva o přiblížení nepřítele se rychle rozšířila a umožnila připravit se na obranu. Za účelem průzkumu poslal Shurakhbil ibn Amr dalšího bratra, Vabru, aby se setkal s muslimy, a byzantský guvernér ( vikář ) Theodore se stáhl ze své rezidence v Maan (Mukheon) do města Maab.(Areopolis), kde shromáždil významnou armádu Byzantinců a křesťanských Arabů , kteří byli ve službách Byzance, mezi nimiž jsou zmíněny kmeny Ghassanidů, Lakhmidů , Juzamů ., kudaitov(mezi posledně jmenovanými jsou podkmeny Bali , Bahra a Al-Qayn), stejně jako vailia Bacrites. Podle některých zpráv byl vůdcem byzantských Arabů vůdce Ghassanidů Shurakhbil ibn Amr, podle jiných Malik ibn Zafila (Rafila) z klanu Irash z kmene Bali. Muslimské zdroje odhadují celkový počet Arabů, kteří vyšli na stranu Byzance, na 100 000 lidí a kromě těchto 100 000 Arabů počítá ibn Ishaq také stejný počet Byzantinců.

Po dosažení Maanu se muslimové dozvěděli, že proti nim byly postaveny přesilové síly a dlouho se neodvážili vstoupit do bitvy. Stáli dva dny a diskutovali o situaci. Někteří doporučili ustoupit a požádat Mohameda o posily, zatímco jiní, včetně Abdulláha ibn Rawahy, trvali na postupu vpřed. Ten druhý názor převládl. Oddělení opustilo Maan s úmyslem zaútočit na Byzantince v muslimský svatý den.

Po setkání s nepřátelskou armádou poblíž Maabu se muslimové stáhli do nedalekého města Muta(Mofa), utábořil se tam a začal se připravovat na bitvu. Podle Theophanes the Confessor 's "Chronography" byl vikář Theodore informován o plánech muslimského oddělení jistým Kurajšem jménem Kutava. Byzantský guvernér se od něj dozvěděl den a hodinu útoku, a když se rozhodl muslimům předejít, sám je napadl poblíž Muty [4] .

Průběh bitvy

Bitva se odehrála v měsíci Jumada al-Awwal , 8 AH , tedy mezi 27. srpnem a 25. zářím 629. [5] Generální vedení muslimských sil prováděl Zajd ibn Harisa , velitelem pravého křídla byl umístěn Kutba ibn Qatada a levice - Abaya ibn Malik.

V následující bitvě padl Zajd ibn Harítha jako mučedník a prapor přešel do rukou Dža'fara ibn Abú Táliba . Úderem nepřátelského meče Jafar ztratil pravou ruku a levou rukou uchopil prapor. Brzy také přišel o levou paži, načež si přitiskl prapor k hrudi oběma pahýly a nespustil jej až do své smrti. V boji za víru padl i Abdullah ibn Rawaha , který převzal velení po Jafarovi . Ve stejné době se Kutba ibn Qatada podařilo porazit vůdce byzantských Arabů, Malik ibn Zafila. [6]

Po smrti tří emírů byl prapor velitele z rozhodnutí vojáků předán Khalidovi ibn al-Walidovi . Podle legendy byl prorok Mohamed v té době v Masjid an-Nabawi , kde vysvětlil Sahabě , co se dělo na bitevním poli, včetně mučednické smrti emírů. Když příkaz přešel na Khalid ibn al-Walid , prorok řekl následující:

... nakonec jeden z Aláhových mečů vzal prapor a Alláh usnadnil muslimům vítězství.

(al-Bukhari: 3757, 4262)

V této době již muslimové nebyli schopni zadržet nápor nepřítele. Před zahájením ústupu Khalid ibn al-Walid reorganizoval bojové formace: vyměnil předvoj za zadní voj a pravé křídlo za levé. Tímto trikem vytvořil dojem, že k muslimskému oddělení dorazily nové síly a donutil vikáře Theodora, aby se zdržel pronásledování. Khalid ibn al-Walid tak dokázal přivést armádu do Medíny s co nejmenšími ztrátami.

Důsledky

Podle Domanovského „obyvatelé Mediny vítali poražené vojáky jako dezertéry  – výsměchem a hroudy bahna. Pouze osobní přímluva Mohameda, který prohlásil, že poražení válečníci, kteří se vrátili, „nejsou uprchlíci, ale vytrvalí lidé“, jim umožnila být poněkud chráněni před šikanou a hanobením“ [7] .

Za Muty se dva tisíce sto šedesát šest muslimů stalo mučedníky . Prorok Mohamed pro ně ronil slzy, ale zakázal veškeré nářky a nařídil příbuzným a sousedům, aby pomáhali rodinám zemřelých a vařili jim jídlo po dobu tří dnů. Sám Prorok posílal na tři dny jídlo do domu svého bratrance Ja'fara a následně převzal odpovědnost za péči o jeho děti.

Bojovníci islámu vytrvale bojovali proti nepříteli v Mutahu . Khalid ibn al-Walid konvertoval k islámu šest měsíců před bitvou u Mutah, během „ Umrah of Compensation“ (umrat al-Qada) proroka do Mekky a poprvé se zúčastnil války v řadách muslimů . Za velkou odvahu prokázanou v bitvě u Mutahu si Khalid ibn al-Walid vysloužil chválu od proroka a byl mu udělen titul Sayfullah ( Alláhův meč ). Podle samotného Khalida ibn al-Walida se mu ten den zlomilo v rukou devět mečů a pouze široký jemenský meč zůstal nedotčen. Abdullah ibn Umar , účastník bitvy , řekl, že napočítal asi padesát ran od meče, šípů a kopí na hrudi Shahid Jafar ibn Abu Talib. Prorok Mohamed oznámil, že za dvě useknuté ruce poletí Ja'far ibn Abu Talib v ráji na dvou křídlech. V tomto ohledu se mu začalo říkat Jafar at-Tayyar (Létající Džafar).

V této bitvě se Mohamedovi válečníci poprvé setkali tváří v tvář s armádou jedné z nejmocnějších říší té doby - Byzance . Stažení z bojiště a návrat do Mediny dnes muslimové považují za vítězství, protože i přes početní převahu nepřítele utrpěl muslimský oddíl nejmenší možné ztráty. Turecký profesor Mustafa Fayda charakterizuje tuto bitvu následujícími slovy:

V bitvě u Mutahu měli muslimové možnost poznat byzantskou armádu, formu válčení, taktiku a zbraně Byzantinců. Tato zkušenost bude velkým přínosem v následujících bojích s byzantskou armádou. Spolu s tím Arabové ze Sýrie a Palestiny viděli sílu víry, odvahu a statečnost muslimů a dostali příležitost naučit se novému náboženství a jeho stoupencům. [osm]

Poznámky

1. ↑ Powers, 2009 , str. 86.
2. ↑ Kaegi, 1992 , str. 79.
3. ↑ Domanovský, 2016 , str. 119-120.
4. ↑ Krivov, 1979 , s. 100.
5. ↑ Krivov, 1979 , s. 97.
6. ↑ Krivov, 1979 , s. 100-101.
7. ↑ Domanovský, 2016 , str. 120.
8. ↑ Fayda, 1992 , str. 168.

Literatura

• A Global Chronology of Conflict / Ed. od Spencera C. Tuckera. - ABC-CLIO, 2010. - T. I. - ISBN 978-1851096671 .  (Angličtina)
• Faida, Mustafa. Allah'ın Kılıcı Halid Bin Velid. - İstanbul: Çağ Yayınları, 1992. - ISBN 975-778901-1 .  (prohlídka.)
• Kaegi, Walter E. Byzantium a raná islámská výboje . - Cambridge: Cambridge University Press, 1992. - ISBN 978-0521411721 .  (Angličtina)
• Powers, David S. Muhammad není otcem žádného z vašich mužů: Vytvoření posledního proroka. — University of Pennsylvania Press, 2009. — ISBN 978-0812221497 .  (Angličtina)
• Domanovský, Andrej Nikolajevič. Ohnivý kryt v Evropě: Byzanc na cestě arabských výbojů 7.-8. // "Byzantská mozaika": Sborník veřejných přednášek helénsko-byzantské přednáškové síně v kostele sv. Panteleimona. Problém. 4 / Ed. S. B. Sorochan; komp. A. N. Domanovského. - Charkov: Majdan, 2016. - S. 115-158. — (Narthex. Byzantina Ukrainensia. Supplementum 4). — ISBN 978-966-372-661-8 .
• Krivov, Michail Vasilievič Bitva u Mu'te podle arabských zdrojů a Theophanes  // Byzantská Vremja. - M . : Nauka, 1979. - T. 40 . - S. 96-103 .