Medinská komunita

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 17. března 2020; kontroly vyžadují 11 úprav .

Medinská komunita  je první státní formace muslimů, kterou vytvořil prorok Mohamed po přesídlení z Mekky do Mediny (622) . Od roku 623 vedla válku s mekkskými polyteisty . Komunita nebyla státní, ale samosprávnou obcí typu polis . Po smrti Proroka byl na místě medínské komunity vytvořen Spravedlivý chalífát . Období života proroka Mohameda v islámu se nazývá asr al-saadat [1] .

Pozadí

Kolem roku 571, v takzvaném „ roku slona “ se v rodině Abdullaha ibn Abd al-Muttalib a Aminy bint Wahb narodil syn Muhammad [2] [3] . Jeho otec zemřel ještě před jeho narozením a matka zemřela, když bylo chlapci 6 let. Mohameda se ujal jeho děd Abd al-Muttalib , ale o dva roky později také zemřel. Po smrti Abd al-Muttaliba se Mohameda ujal jeho strýc Abu Talib .

Asi ve věku 20 let se stal mužem zběhlým v obchodu a znalým řízení karavany a byl najat bohatými obchodníky jako úředník, průvodce karavan nebo obchodní zástupce [4] . Ve věku 25 let se Mohamed oženil s Khadija bint Khuwaylid [5] [6] .

Když bylo Mohamedovi čtyřicet let, začala jeho náboženská činnost. První tři roky kázal tajně. Lidé začali postupně konvertovat k islámu, nejprve to byla manželka Muhammada Chadíji a dalších osm lidí, včetně budoucích chalífů Abú Bakra , Alího a Usmana . Od roku 613 začali obyvatelé Mekky přijímat islám ve skupinách, muži i ženy, a prorok Mohamed začal otevřeně volat po islámu.

Kurajšovci začali podnikat nepřátelské akce proti Mohamedovi, který otevřeně kritizoval jejich náboženské názory, a proti nově obráceným muslimům. Muslimové mohli být uráženi, házeni kameny a blátem, biti, vystaveni hladu, žízni, horku a vyhrožováni smrtí. To vše přimělo Mohameda k rozhodnutí o prvním přesídlení muslimů do Etiopie (615).

V roce 619 zemřeli Chadídža a Abú Tálib, kteří bránili Mohameda před nepřátelskými Kurajšovci. Mohamed nazval tento rok „rokem smutku“. Vzhledem k tomu, že po smrti Abú Táliba výrazně vzrostl útlak a tlak na Mohameda a další muslimy ze strany Kurajšovců, rozhodl se Mohamed hledat podporu v at-Taif , který se nachází 50 mil jihovýchodně od Mekky , mezi kmenem Thaqif . Chtěl, aby konvertovali k islámu , ale v at-Taif byl hrubě odmítnut a při odchodu z města házeli kameny.

Podle legendy Mohamed kolem roku 619 podnikl noční cestu ( isra ) do Jeruzaléma a poté vystoupil ( miraj ) do nebe [7] .

Kvůli nebezpečí, že najdou Mohameda a další muslimy v Mekce, byli nuceni se přestěhovat do Medíny (Jathrib). Tou dobou již byl islám v Medíně přijat a celé město a armáda byly podřízeny Mohamedovi. Tato událost je považována za začátek muslimské státnosti, protože muslimové získali nezávislost, kterou potřebovali. Rok stěhování se stal prvním rokem islámského lunárního kalendáře (lunar Hijri).

Historie komunity

Po přestěhování do Mediny se prorok Muhammad z prostého kazatele stal politickým vůdcem medínské komunity, která zahrnovala nejen muslimy. Jeho hlavní oporou byli místní obyvatelé z kmenů Aus a Khazraj (Ansars ) a muslimové ( Muhajirs ) , kteří s ním přišli z Mekky . V prvních letech Mohamed také doufal, že najde náboženskou a politickou podporu u Židů, kteří odmítali uznat nežidovského proroka. Židé se navíc prorokovi vysmívali a dokonce navázali kontakt s Mekčany, kteří měli nepřátele k muslimům. Vnitřní medinský odpor pohanů, Židů a křesťanů, kteří se postavili Mohamedovi, je v Koránu opakovaně odsuzován pod jménem „ pokrytci “ [8] .

Většina obyvatel Mediny v roce 622 byli Židé [9] . Zpočátku Mohamed přijal Jeruzalém jako stranu, ke které by měly směřovat modlitby ( qibla ) a dodržoval židovské půsty. Nicméně, po odmítnutí Židů jako uznání, Mohamed ustanoví Mekku jako stranu konverze a prohlásí islám za pravé náboženství Ibrahima ( Abraháma ) [10] .

Od té doby Mohamed stále jasněji mluví o zvláštní roli islámu, která je ohlašována jako náprava deformací vůle Alláha spáchaných Židy a křesťany, o sobě jako o posledním proroku – „pečeti proroci“. Je stanoven zvláštní den společné muslimské modlitby - pátek ( Juma ), vyhlášena svatost Kaaby a prvořadý význam pouti k ní . Kaaba se stává hlavní svatyní islámu, místo do Jeruzaléma se k ní muslimové začínají obracet během modlitby [8] .

V Medíně se staví první mešita ( al-Kuba ), dům Mohameda, ustavují se základy islámského rituálu - pravidla modlitby a volání po ní, omývání , půst , povinné poplatky na pomoc těm, potřeba atd. Pravidla života muslimské komunity začala být fixována v kázáních Proroka - principy dědičnosti , manželství atd. Jsou vyhlášeny zákazy používání alkoholických nápojů, hazardních her a vepřového masa. Ve „zjevení“ jsou požadavky zvláštní úcty k Poslu Alláha [8] .

Tak se v Medíně zformovaly základní principy náboženského učení, rituálu a organizace islámské komunity. Tyto principy byly vyjádřeny v Koránu a ve výrokech, rozhodnutích a činech samotného Mohameda ( Sunna ) [8] .

Válka s Meccany

Jednou z forem shromažďování muslimů a jejího rozšíření byl boj proti mekkánským polyteistům. V roce 623 začínají muslimské útoky na mekkské karavany, v roce 624 muslimové porazili mekkánský oddíl v bitvě u Badru. V roce 625 poblíž hory Uhud (nedaleko Mediny) bojovali Mekkané s muslimskou armádou. V této bitvě utrpěli muslimové těžké ztráty, sám Mohamed byl lehce zraněn na hlavě, ale Mekkané svůj úspěch nerozvinuli a ustoupili. V roce 626 se Mekkané opět přiblížili k Medině, ale byli zastaveni obranou muslimů u speciálně vykopaného příkopu [8] .

Úzké vazby vnitřní medínské opozice s mekkánskými polyteisty, její pokusy o život proroka Mohameda a tvrdohlavé odmítání se mu zcela podřídit vyvolaly ostré reakce muslimů. Následně byly židovské kmeny Banu Qaynuka a Banu Nadir vyhnány z Mediny, významná část kmene Banu Qurayza byla zabita. Někteří z nejaktivnějších protivníků a rivalů Proroka byli zabiti. Pro rozhodný boj proti Meccanům byly shromážděny velké síly [8] . V roce 628 se velká armáda, skládající se z medínských muslimů a některých kočovných kmenů, které se k nim připojily, přesunula směrem k Mekce a zastavila se na hranici posvátného území Mekky, ve městě Hudajbiya. Jednání mezi Mekčany a muslimy skončilo příměřím, podle kterého o rok později prorok Muhammad a jeho společníci podnikli malou pouť ( umrah ) [8] .

Postupem času sílila síla medínské komunity. Severoarabské oázy Chajbar a Fadak byly dobyty , stále více arabských kmenů se stávalo spojenci muslimů, mnoho Mekčanů konvertovalo k islámu otevřeně nebo tajně. V důsledku toho v roce 630 muslimská armáda bez překážek vstoupila do Mekky . Pohanské modly byly odstraněny z Kaaby [8] .

Po dobytí Mekky Mohamed nadále žil v Medíně a pouze jednou (v roce 632) vykonal pouť „na rozloučenou “. Vítězství nad Mekkou zvýšilo jeho politickou a náboženskou autoritu proroka Mohameda v Arábii. Posílá zprávy různým vůdcům a králům Arábie a guvernérům oblastí Persie a Byzance sousedící s Arábií s návrhem na konverzi k islámu. Mekánské vojenské oddíly se objevují v Jemenu a dobývají nové oázy v Severní Arábii. Do Mekky přicházejí zástupci různých kmenů a oblastí Arábie, z nichž mnozí se s Mohamedem dohodli na spojenectví. V roce 630 zorganizovaly nepřátelské kočovné kmeny útok na Mekku, ale muslimové a jejich spojenci se bránili v bitvě u Hunaynu. V letech 631-632 byla významná část Arabského poloostrova v té či oné míře zahrnuta do politického sdružení, v jehož čele stál prorok Muhammad [8] .

Komunita po Mohamedově smrti

V posledních letech svého života Mohamed určil hlavní cíl – expanzi moci islámu na sever; aktivně připravuje vojenskou výpravu do Sýrie. V červnu/červenci 632, ve věku asi 60 let (nebo 63 let podle lunárního kalendáře), Mohamed po krátké nemoci zemřel [8] . Byl pohřben ve svém domě, který se nakonec stal součástí komplexu hlavní mešity v Medině ( Mešita proroka ) [11] .

Po smrti Proroka začali komunitu řídit jeho zástupci - chalífové , kteří pokračovali v provádění zákonů a pravidel stanovených v Koránu a přikázaných Prorokem. O post chalífy se ucházelo několik lidí. První chalífa byl jedním z nejbližších spolupracovníků proroka Mohameda - Abu Bakra [11] . Po smrti proroka Mohameda mnohé kmeny, které kdysi konvertovaly k islámu, odpadly a musely být vráceny zvolenému chalífovi [12] .

Islámští fundamentalisté uvádějí jako precedens komunitu Medina. Obec nebyla státní, ale samosprávnou obcí typu polis [13] .

Poznámky

  1. ↑ Ali-zade A. A. Asr al-Saadat  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - S. 92. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  2. ↑ Ibn Hišám Zrození Alláhova posla // Životopis proroka Mohameda  (nepřístupný odkaz) / přel. N. A. Gainullin, 2002.
  3. ↑ Muhammad archivován 9. ledna 2010 na Wayback Machine // islam.ru.
  4. ↑ Kniha tajemství: život Mohameda (Magomeda) a archivní kopie Koránu z 10. července 2012 na Wayback Machine obninsk.ru
  5. ↑ SAFI ar-Rahman al-Mubarkfuri. Životopis Alláhova posla
  6. ↑ Watt M. Muhammad v Mekce. 60 s
  7. ↑ Ali-zade A. A. Isra a Miraj  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - S. 356. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Islám: ES, 1991 , str. 179
  9. ↑ Medina – článek z elektronické židovské encyklopedie
  10. ↑ Muhammad - článek z elektronické židovské encyklopedie
  11. ↑ 1 2 Islám: ES, 1991 , s. 180
  12. ↑ Islám: ES, 1991 , Abu Bakr as-Siddiq, s. osm.
  13. ↑ A. Kolodin , Islámský fundamentalismus .

Literatura

Odkazy

 Mohamed
Životopis
Zázraky
Pohledy a hodnocení
  • Postoj ke křesťanům
  • Postoj k Židům
  • islám
  • bible
  • judaismus
  • Středověké křesťanství
  • Historicita
  • Kritika
Rodina
Kontinuita
Chvála
Související články