Osobní činnost

Osobní činnost  je zvláštní typ činnosti nebo zvláštní činnost , která se vyznačuje zintenzivněním jejích hlavních charakteristik (účelovost, motivace , uvědomění, držení metod a technik jednání, emocionalita), jakož i přítomností takových vlastností, jako je iniciativa . a situačnost . V praxeologii je činnost osoby (subjektu vztahů) přenos signálu k subjektu vztahů (předmětu vlivu) ve vzájemné závislosti za účelem stanovení (vnímání) normy. [jeden]

Přístupy k vymezení pojmu osobnostní činnost

Pojem činnost je široce používán v různých oblastech vědy jak samostatně, tak jako doplňkový v různých kombinacích. A v některých případech se to stalo tak známým, že se vytvořily nezávislé koncepty. Například jako: aktivní člověk, aktivní životní pozice, aktivní učení , aktivista , aktivní prvek systému . Pojem činnost nabyl tak širokého významu, že při opatrnějším přístupu vyžaduje jeho použití objasnění.

Slovník ruského jazyka uvádí běžně používanou definici „aktivního“ jako aktivního, energického, rozvíjejícího se. V literatuře a běžné řeči se pojem „činnost“ často používá jako synonymum pojmu „činnost“. Ve fyziologickém smyslu je pojem „aktivita“ tradičně považován za obecnou charakteristiku živých bytostí, jejich vlastní dynamiku. Jako zdroj jejich transformace nebo udržování životně významných spojení s vnějším světem. Jako vlastnost živých organismů reagovat na vnější podněty. Aktivita zároveň koreluje s aktivitou, odhaluje se jako její dynamický stav, jako vlastnost vlastního pohybu. U živých bytostí se aktivita mění v souladu s evolučními procesy vývoje. Lidská činnost má zvláštní význam jako nejdůležitější vlastnost člověka, jako schopnost měnit okolní realitu v souladu s vlastními potřebami , názory, cíli. (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, 1990).

Velký význam se přikládá „principu činnosti“. N. A. Bernshtein ( 1966 ), který zavedl tento princip do psychologie , představoval jeho podstatu v postulování určující role vnitřního programu v aktech životní činnosti organismu. V lidském jednání existují nepodmíněné reflexy , kdy je pohyb přímo vyvolán vnějším podnětem , ale jedná se jakoby o degenerovaný případ aktivity. Ve všech ostatních případech vnější podnět pouze spouští program rozhodování a vlastní pohyb je do určité míry spojen s vnitřním programem člověka. V případě úplné závislosti na něm máme co do činění s tzv. „svévolnými“ akty, kdy se iniciativa k zahájení a obsah pohybu nastavuje zevnitř organismu.

Sociologie používá koncept sociální aktivity. Sociální činnost je považována za fenomén, jako stav a jako postoj. Z psychologického hlediska je podstatné charakterizovat činnost jako stav – jako kvalitu, která vychází z potřeb a zájmů jedince a existuje jako vnitřní připravenost k akci. A také jako vztah – jako více či méně energická amatérská činnost směřující k proměně různých oblastí činnosti i subjektů samotných. ( V. F. Bekhterev 1996.)

V psychologii, v rámci činnostního přístupu , existuje také určitý nezásadový rozpor ve výkladu činnosti. Psychologická teorie činnosti považuje makrostrukturu činnosti za komplexní hierarchickou strukturu. Zahrnuje několik úrovní, mezi nimiž se nazývají: speciální činnosti, akce, operace, psychofyziologické funkce. Zvláštní druhy činnosti v tomto případě působí jako soubor akcí způsobených jedním motivem. Ty obvykle zahrnují herní, vzdělávací a pracovní aktivity. Říká se jim také formy lidské činnosti. (Yu. B. Gippenreiter 1997). B. G. Ananiev , kromě naznačených, mezi mnoho „aktivních forem vztahu člověka ke světu“ řadí také bojové a sportovní aktivity, znalosti, komunikaci, řízení lidí a amatérské výkony. (L.I. Antsiferová, 1998). Činnost v tomto případě odpovídá zvláštní formě činnosti nebo zvláštní činnosti.

Podle K. A. Abulkhanové-Slavské (1991) prostřednictvím činnosti člověk řeší otázku harmonizace, souměřitelnosti objektivních a subjektivních faktorů činnosti. Mobilizovat aktivitu v nutné, a ne v jakékoli formě, ve správný čas a ne v jakoukoli vhodnou dobu, jednat na vlastní popud, využívat své schopnosti, stanovovat si cíle. Tedy hodnocení činnosti jako součásti činnosti, jako její dynamické složky realizované situačně, tedy ve správný čas.

Jiný výklad pojmu činnost navrhl V. A. Petrovský (1996), který navrhuje považovat osobu za skutečný předmět činnosti. Sleduje historii forem činnosti subjektu a identifikuje tři po sobě jdoucí etapy v historii formování činnosti:

V procesu vývoje člověka vznikají nové, pomocné formy interakce se světem, směřující k zajištění a udržení samotné možnosti činnosti subjektu. Tyto formy pohybu se formují v rámci předchozích činností a rozvíjejíce se v činnost sebepodřízeného charakteru, stávají se tím, co lze nazvat činností subjektu.

Aktivita a aktivita, korelace pojmů

Jedním z hlavních teoretických problémů při zvažování pojmu činnost osobnosti je korelace pojmů „činnost“ a „činnost“. Potíž spočívá v tom, že ve velkém počtu případů tyto pojmy fungují jako synonyma .

Na základě analýzy pozic specialistů se rozlišuje řada společných podstatných znaků osobnostní aktivity. Patří mezi ně reprezentace činnosti jako:

Myšlenka činnosti jako formy činnosti nám umožňuje tvrdit, že hlavní složky činnosti by měly být vlastní činnosti (V. N. Kruglikov, 1998). V psychologii sem patří: cíl nebo cílevědomost, motivace, metody a techniky, kterými jsou činnosti prováděny, stejně jako uvědomění a emoce . Když mluvíme o cíli, znamenají, že jakákoli činnost je vykonávána pro něco, to znamená, že je zaměřena na dosažení určitého cíle, který je interpretován jako vědomý obraz požadovaného výsledku a je určen motivací subjektu. aktivita. Člověk, který je pod vlivem komplexu vnějších a vnitřních motivů, si vybere ten hlavní, který se změní v cíl ​​činnosti zaměřené na jeho dosažení. Proto lze cíl považovat i za hlavní vědomý motiv . Z toho je zřejmé, že produktivní činnost je motivovaná a vědomá. Ne všechny motivy však na rozdíl od cílů člověk rozpozná. To však neznamená, že nevědomé motivy nejsou v lidské mysli zastoupeny. Objevují se, ale ve zvláštní podobě, v podobě emocí, jako prvek emocionální složky činnosti. Emoce vznikají o událostech nebo výsledcích jednání, které jsou spojeny s motivy. V teorii činnosti jsou emoce definovány jako odraz vztahu mezi výsledkem činnosti a jejím motivem [2] . Kromě toho fungují jako jedno z hodnotících kritérií pro výběr postupu. Metody a techniky působí jako prvek činnosti, nikoli však pouze jako prostředek k provedení akce, které jsou pohyby přizpůsobeny, ale jako prvek akčního schématu, jako nástroj, který jej obohacuje o orientaci na jednotlivé vlastnosti. objektového nástroje [3] . Definuje-li činnost jako zvláštní formu činnosti, je třeba si uvědomit její odlišnosti, její rysy. Jako charakteristické rysy se navrhuje zvážit zintenzivnění hlavních charakteristik činnosti a také přítomnost dvou dalších vlastností: iniciativy a situace. [čtyři]

Intenzifikace odráží skutečnost, že prvky kvalitativního a kvantitativního hodnocení jsou jasně viditelné ve všech charakteristikách činnosti. Zvyšuje se závažnost a intenzita jeho složek, a to zvýšení informovanosti, subjektivity, osobního významu cílů, vyšší úroveň motivace a držení subjektu metodami a metodami činnosti, zvýšené emoční zabarvení.

Iniciativa je chápána jako iniciativa, vnitřní motivace k činnosti, podnikání a jejich projevu v lidské činnosti. Je zřejmé, že iniciativa spolu úzce souvisí a působí jako projev motivace, míry osobního významu činnosti pro člověka, je projevem principu činnosti, naznačuje vnitřní zapojení subjektu do procesu činnosti, vedoucí roli vnitřního plánu v něm. Svědčí o volních, tvůrčích a psychofyzických schopnostech jedince. Působí tedy jako integrující indikátor korelace osobních charakteristik a požadavků na činnost.

Situačnost činnosti lze považovat za charakteristiku, která naznačuje přechod činnosti na jinou kvalitu - kvalitu činnosti v případě, kdy úsilí směřující k dosažení cíle překračuje normalizovanou úroveň činnosti a je nezbytné k jeho dosažení. Úroveň činnosti lze přitom posuzovat ze dvou pozic – vnější ve vztahu k předmětu a vnitřní. V prvním případě může činnost odpovídat normativně definovanému cíli nebo jej překračovat. K charakterizaci takové činnosti se používají pojmy „nadsituační“ a „nadměrná aktivita“ [5] , kterými se rozumí schopnost subjektu povznést se nad úroveň požadavků situace, resp. požadavky oficiálně stanovené společností. Ve druhém případě je činnost posuzována z hlediska subjektu a koreluje s vnitřně stanoveným cílem, který odpovídá nikoli vnějším, společensky určeným, ale jeho osobním vnitřním cílům. Pro osobnost je činnost vždy „normativní“, neboť odpovídá vytyčenému cíli, pokud je dosažena, činnost ztrácí energetický základ - motivaci a zjevně se nemůže rozvinout do úrovně nadsituace. Činnost, která subjektu neumožňovala dosáhnout stanoveného cíle, je tradičně považována za nedostatečně aktivní nebo „pasivní“, to znamená, že ji v zásadě nelze nazvat činností.

Úroveň aktivity, její trvání, stabilita a další ukazatele závisí na konzistenci a optimálních kombinacích různých složek: emoční, motivační atd. V této souvislosti může v závislosti na způsobu propojení duševní a osobní úrovně aktivity získat optimální nebo neoptimální charakter. Existují například dva způsoby, jak si udržet určitou úroveň aktivity: přepětím všech sil, které vede k únavě, poklesu aktivity, a pomocí emočního a motivačního posílení. [6] Právě tyto dva přístupy například odlišují tradiční vysokoškolské vzdělávání založené na přednáškách a inovativní formy vzdělávání založené na metodách aktivního učení .

Poznámky

  1. ↑ Egorov E. D., Praxeologie: Základy teorie. Část 1. Osobnost.: Publishing solutions, 2017. - 256s. — ISBN 978-5-4483-8498-1
  2. ↑ Yu. B. Gippenreiter. Úvod do obecné psychologie. Průběh přednášek - M .: "CheRo", 2005.
  3. ↑ ( D. B. Elkonin , 1987)
  4. ↑ Kruglikov V.N., Platonov E.V., Sharonov Yu.A. Obchodní hry a další metody zvýšení kognitivní aktivity. Petrohrad: "P-2 ed.", 2006.
  5. ↑ (A. V. Petrovskij, M. G. Yaroshevsky, 1990, V. F. Bekhterev, 1996, R. S. Nemov, 1985).
  6. ↑ (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, 1991).
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký sovět (1 ed.)