Klášter | |
Murom Spaso-Preobrazhensky klášter | |
---|---|
| |
55°34′22″ s. sh. 42°03′58″ východní délky e. | |
Země | Rusko |
Město | Murom |
zpověď | Pravoslaví |
Diecéze | Muromská diecéze |
Typ | mužský |
Zakladatel | Gleb Vladimirovič |
První zmínka | 1096 |
Datum založení | 1096 |
opat | biskup Nil (Sychev) |
Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 331520260710006 ( EGROKN ). Položka č. 3310091000 (databáze Wikigid) |
Stát | aktivní klášter (obnoven v roce 1996) |
webová stránka | spasmurom.ru |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Klášter Murom Spaso-Preobrazhensky („Spassky on Bor“) je mužský klášter Muromské diecéze ruské pravoslavné církve , který se nachází ve městě Murom na levém břehu řeky Oka .
Místní legenda, zaznamenaná v několika seznamech památníku ze 16. století „Příběh o umístění křesťanství v Muromu“ [1] , spojuje založení kláštera s knížetem Glebem Vladimirovičem z Muromu (nejpozději roku 1015). Podoba kláštera na přelomu 10.-11. století je v ruské historiografii pevně zakotvena [2] [3] , i když na dobu vzniku kláštera existují i jiné pohledy.
Klášter je zmiňován kronikářskými prameny před všemi ostatními kláštery na území Ruska a objevuje se v „Příběhu minulých let“ z roku 1096 v souvislosti s „ tažením Murom “ černigovského knížete Olega Svjatoslavoviče a smrtí knížete Izyaslava Vladimiroviče pod r. zdi Muromu .
V létě 6604 ... Izyaslav běžel před městem na pole. Oleg naproti tomu šel ke svému pluku a tapeta klopýtla a kárání bylo zuřivé. A zabili Izyaslava, syna Volodimera, vnuka Vsevolozh, 6. dne měsíce září... Oleg šel do města a přišel i měšťané. Izyaslav, vzemshe a dal do klášterů Svatého Spasitele ... [4]
V době smrti prince Jurije Vladimiroviče z Muromu – 19. ledna 1175 – se datuje druhá zmínka o Spasském klášteře jako o pohřebišti knížete: „Princ z Murom Jurij zemřel 19. dne měsíce ledna , a byl položen Svatým Spasitelem v Murom“ [5] . Současně je podle Ipatievova seznamu kostel, ve kterém byl princ pohřben, charakterizován jako postavený jeho úsilím: „V témže létě se Durdy princ z Muromu na měsíc leden 19. dne spočinul a byl položen v kostele Kristově v Murom, jižně od něhož byl sám stvořen“ [6] .
Na konci 15. století byl Spasský klášter opět nepřímo zmíněn na stránkách letopisů v souvislosti se smrtí jednoho z novgorodských bojarů - Fjodora Boreckého , který před svou smrtí složil mnišské sliby ve Spasském klášteře - tzv. jediný mužský klášter v Muromu v té době: „Též jaro (9. května 1476) spočinul ve městě Murom Marfin syn Fedor a složil sliby měsíce května v 9.“ [7] .
V polovině 16. století, po úspěšném tažení Ivana IV. Hrozného proti Kazani , bylo na příkaz cara v Muromu postaveno několik kamenných kostelů, včetně hlavní katedrály Spaso-Preobraženského kláštera [8] .
I přes četné přestavby si katedrála v podstatě zachovala původní podobu. S větší silou je v něm cítit živá tradice katedrál s pěti kopulemi, pocházejících z Uspenského chrámu moskevského Kremlu. … Skromná výzdoba, přísné proporce, solidnost stavby dodávají zdání přísné jednoduchosti, odpovídající slavnostnímu klášternímu kostelu
— A. L. Mongait [9]Počátek hospodářského rozkvětu Spasského kláštera je také spojen se jménem cara Ivana Hrozného. Poté, co král obdařil klášter rozsáhlými statky , zřídil v něm i "hostel". V inventářích Muromu v letech 1624 a 1636-1637 je klášter uveden jako „budova panovníka“, což potvrzuje aktivní účast představitelů královského domu na životě kláštera [10] .
V roce 1616 byl Murom napaden ozbrojeným litevským oddílem pod velením Pana Alexandra Lisovského , během čehož trpěl i Spasský klášter [11] .
V období církevních reforem patriarcha Nikon Murom po značnou dobu odmítal inovace a Spasský klášter byl jednou z bašt starých věřících . Opat kláštera, archimandrita Anthony (1658-1662), napsal několik proklamací o vzniku prstenů a také poslal caru Alexeji Michajlovičovi petici s náznaky nevěry při opravě knih za patriarchy Nikona a dodal, že ti, kteří nejsou schopni odhalit nevěru odkazují na cara, "jako král zpívá tacos." V roce 1662 byl archimandrita Anthony na příkaz arcibiskupa Rjazaně a Muroma Hilariona odvolán z vedení kláštera a v únoru 1666 byl povolán do katedrály v Moskvě [12] . Přes své pokání byl Archimandrite Anthony vyhoštěn do kláštera Kirillo-Belozersky [13] .
V 80. letech 17. století věnoval klášteru velké dary metropolita Varsonofy (Čertkov) ze Sarského a Podonska , který pocházel z dynastie muromských obchodníků. Na jeho náklady byla v klášteře postavena dvoupatrová budova opata a zahájena rekonstrukce zchátralého Pokrovského refektářského kostela.
Ve 20. letech 18. století byl klášter přidělen k Rjazaňskému biskupskému domu a na jeho území byla otevřena první vzdělávací instituce ve městě - škola pro výuku kněžských dětí [14].
26. ledna 1765 biskup Pavel (Grebnevsky) z Vladimiru a Muromu zaslal Muromské duchovní radě dekret , ve kterém s odkazem na rozhodnutí Posvátného synodu biskup oznámil členům rady zrušení Borisoglebský klášter a přemístění bratří do kláštera Proměnění Páně [15] .
Mnich Serafim ze Sarova navštívil v tomto klášteře staršího Anthony Groshevnika [16] . Od roku 1866 do roku 1868 vedl klášter Archimandrite Gabriel (Voskresensky) , bývalý profesor Kazaňské univerzity, nejprve na katedře církevního práva a později na katedře filozofie, první ruský historik filozofie.
Archimandrita Antonín (Iljenov), který nastoupil do funkce rektora v roce 1877, ji našel v žalostném stavu - kostely byly zničeny, další budovy chátraly, nebyly prostředky na opravy. Po cestě Archimandrita Anthonyho na Athos v roce 1878 byla do kláštera přinesena přesná kopie ikony Matky Boží „Rychle k slyšení“ , jejíž originál se nachází od 10. století v klášteře Dohiar . Během 80. let 19. století byl klášter obnoven, uveden do pořádku, stal se poutním místem [17] .
V roce 1891 byla na území kláštera postavena kamenná třípatrová bratrská budova, ve které byli jako rektor ubytováni muromští vikářští biskupové: Jevgenij (Mertsalov) a později Mitrofan (Zagorskij) . V roce 1907 byl v budově cely na počest hieromučedníků z Chersonesu vysvěcen domácí kostel .
Po revoluci v roce 1917 bylo důvodem uzavření kláštera Proměnění Páně obvinění jeho rektora, biskupa Mitrofana (Zagorského) z Muromu, ze spoluúčasti na povstání , které se v Muromu odehrálo 8. až 9. července 1918 a bylo vedeno plukovníkem Nikolajem Pavlovičem Sacharovem [18] .
V letech 1918-1919 katedrála Proměnění Páně kláštera nadále fungovala jako farní kostel a civilisté byli pohřbíváni na klášterním hřbitově [19] .
Ve 20. letech 20. století prohlédli chrámy a prostory kláštera zástupci Muromského muzea , ale od ledna 1929 byl klášter obsazen armádou a částečně oddělením NKVD . Současně začala destrukce klášterní nekropole a byl ukončen přístup na území kláštera pro civilisty.
V dubnu 1990 se veřejnost města Murom obrátila otevřeným dopisem na vladimirskou diecézní správu a také na předsedu výkonného výboru města Murom Žukovovi na podporu převodu Muromského Spasského kláštera pod ruskou pravoslavnou kostel . Za oživení kláštera se vyslovil akademik Dmitrij Lichačev , který se 8. října 1990 obrátil dopisem na patriarchu Moskvy a celé Rusi Alexyho .
Na jaře 1995 opustila vojenská jednotka č. 22165 areál Spasského kláštera. Hieromonk Kirill (Epifanov) byl jmenován místokrálem oživujícího kláštera . Dne 5. června téhož roku Svatý synod Ruské pravoslavné církve požehnal otevření kláštera [20] Jak vzpomínal Hieromonk Kirill (Epifanov): „Před očima se mi objevil skličující obraz. Kopule se zřítily, střecha byla zbourána, v barácích byly hromady cihel. Zpočátku jsem si ani nedokázal představit, jak to všechno obnovit…“ Ale o něco později se ikona Matky Boží „Rychloslyšící“ do kláštera vrátila, bratři se postupně shromažďovali, objevovali se filantropové a znalí pomocníci, klášter rychle vstal z ruin.
V letech 2000-2009 byla provedena generální oprava kláštera s podporou Účetní komory Ruské federace . Auditor Sergey Ryabukhin byl kurátorem účetní komory - předsedou správní rady pro restaurování .
Dne 22. června 2005 byla na území kláštera vysvěcena kaple svatého velkomučedníka Jiřího Vítězného „na modlitební památku odpočinku duší vždy nezapomenutelných vůdců a bojovníků za víru a vlast, kteří položili jejich životy na bitevním poli, ze zranění a radosti těch, kteří zemřeli v zajetí a hořké práci, nevinně mučeni a zabiti, v blokádě těch, kteří zemřeli, a všech, kteří pracovali pro Vítězství. Jmenují se Ty, Pane, važ."
V "Seznamu architektonických památek chráněných jako památky národního významu" se v souboru Kláštera Proměnění Páně [21] objevuje pět objektů :
Slovníky a encyklopedie |
---|
Nejstarší kláštery v Rusku | |
---|---|
Známý z údajů kroniky |
|
Známý z dávných církevních tradic | |
Kláštery psané kurzívou, které již nejsou aktivní |
Kláštery Vladimirské oblasti | |
---|---|
|