Spes na mincích starověkého Říma je přítomen na několika stovkách typů bankovek Římské říše. V římské mytologii byla Spes bohyní naděje . Obecně přijímanou představou Spese byla mladá žena s květinou v pravé ruce. Mělo to symbolický význam, protože květina naznačuje naději pro ovoce.
V císařské éře se Spes stal také jednou z personifikací ctností panovníka. Spes Augusta ( lat. Spes Augusta ) u starých Římanů byl spojován s nadějí na Augusta , který bude schopen vyřešit všechny potíže ve státě. Spes se poprvé objevuje na mincích za vlády Claudia (41-54 n. l.). Dar za peníze většiny císařů, až do přijetí křesťanství jako státního náboženství v Římské říši.
Kult bohyně naděje Spes vznikl v římské republice nejpozději v 5. století před naším letopočtem. E. Při popisu událostí roku 477 př. n. l. existují zmínky o chrámu, který je jí zasvěcen. E. [2] Obecně přijímanou představou Spese byla mladá žena s květinou v pravé ruce. Mělo to symbolický význam, protože květina naznačuje naději pro ovoce. Svou levou rukou Spes buď drží průsvitné šaty, nebo nese roh hojnosti a další symboly požehnání, které se od ní očekávají [3] .
V císařské éře se Spes stal také jednou z personifikací ctností panovníka. Spes Augusta ( lat. Spes Augusta ) starověkými Římany byl spojován s nadějí Augusta , který by byl schopen vyřešit všechny potíže ve státě [4] .
Poprvé se objevuje na mincích Claudia s epitetem „Augusta“ [6] . Další epiteta bohyně naděje na mincích jsou „římského lidu“ („P[opuli]. R[omani].“) [7] , „stát“ („PVB“, „PVBLIC“, „PVBLICA“, „REIPVBLICAE“) [ 8] , „dobrý“ („BONA“) [9] , „věčný“ („PERPETVAE“) [10] [11] [3] [12] [13] . Spes sám o sobě nebo v kombinaci s epitety „římský lid“ nebo „stát“ často označuje následníka trůnu jako naději celého lidu a státu [14] . V takových případech je na druhé straně mince buď jeho podoba, nebo titul „princů mládí“ [15] .
Poněkud neobvyklá kompozice, natahující květ Spes Augustus na tři římské vojáky, se nejprve objevuje na sestře Vespasiana [16] , a poté na řadě dalších císařů. To zdůrazňuje roli armády při naplňování nadějí panovníka a lidu na velikost a rozkvět státu [17] . Spiknutí s personifikací souhlasu Concordií , držící svou ruku Spesovi, zosobňuje naději na souhlas mezi vládnoucím císařem a jeho vyvoleným dědicem [18] [19] . Za Hadriána (117-138) je Spes zobrazen vedle bohyně štěstí Fortuny [20] [21] .
Během krize římské říše ve 3. století byla jednou z nejatraktivnějších představ pro všechny vrstvy společnosti naděje na obnovení míru a hojnosti. To se odrazilo v časté ražbě mincí s bohyní Spes s přídomky „štěstí ve světě“ („FELICITATIS ORBIS“) [22] [23] , „pevný“ („FIRMA“) [24] [25] , atd. [26]
Za Konstantina Velikého , který konvertoval ke křesťanství, zmizely z mincí obrazy antické bohyně Spes. Ale obrazy naděje pro ně jako takové s odpovídající legendou „SPES REIPVBLICAE“ se nadále používají. Bohyně je nahrazena praporem s monogramem Ježíše Krista labarum probodávajícího hada [12] , případně matky se dvěma miminky [27] . Magnus Maximus vložil své naděje , podle legendy a vyobrazení na mincích, s pretoriánskou gardou [3] .
| Bohové, personifikace a hrdinové na starožitných mincích | |
|---|---|
| |
| viz také Personifikace na římských mincích Delfín Caduceus palladium Mince Juno viktoriánský | |