Oleg Viktorovič Stenyajev | |
---|---|
Datum narození | 8. dubna 1961 (ve věku 61 let) |
Místo narození |
Oleg Viktorovič Stenyaev (narozen 8. dubna 1961 , Orechovo -Zuevo , SSSR ) - kněz Ruské pravoslavné církve , arcikněz ; od roku 2004 je duchovním kostela Narození Jana Křtitele v Sokolnikách .
Spisovatel, teolog a publicista , kazatel a misionář . Specializuje se na sektářství a srovnávací teologii . Vedoucí Centra Alexeje Chomjakova pro rehabilitaci obětí netradičních náboženství .
Narozen 8. dubna 1961 ve městě Orekhovo-Zuevo, Moskevská oblast [1] . Vystudoval školu pracující mládeže . Pracoval v závodě jako soustružník - vyvrtávač. Sloužil ve vnitřních jednotkách ministerstva vnitra SSSR .
V roce 1981 byl čtenářem ve sboru. V roce 1982 vstoupil do Moskevského teologického semináře . Kvůli rodinným poměrům nedokončil kurz semináře. Poté, co byl vysvěcen na jáhna a sloužil v tambovské , ivanovské a moskevské diecézi .
Ještě jako jáhen začal s misionářskou prací a v roce 1990 byl šéfredaktorem a vydavatelem časopisu Ambon: An Ortodox Journal to Help the Catechist, Missionary, and Christian Family [2] .
Na počátku 90. let se přestěhoval do Ruské pravoslavné církve mimo Rusko (ROCOR) a byl biskupy ROCOR vysvěcen na kněze . V Novosibirské diecézi , ve městě Kuibyshev , zorganizoval farnost ROCOR. Po návratu do Moskvy se stal zpovědníkem moskevské pobočky Národní vlastenecké fronty „Paměť“ , jejíž sídlo bylo v Marfo-Mariinském klášteře .
24. listopadu 1993 se přestěhoval do Moskevského patriarchátu , kde byl přijat jako jáhen. Podle patriarchy Alexije II . „uznáváme kanonizaci svěcení kleriků zahraniční církve pouze tehdy, pokud bylo svěcení provedeno pro farnosti mimo území Moskevského patriarchátu. Například otec Oleg Stenyaev byl někde na Sibiři vysvěcen na kněze ROCOR. Neuznali jsme jeho vysvěcení a po návratu do moskevského patriarchátu byl přijat ve stávající hodnosti jáhna. Během bohoslužby, kterou jsem vykonával v kostele Koncepčního kláštera , činil pokání, po kterém mu bylo požehnáno nosit sukni , a bohoslužbu ukončil jako jáhen .
V roce 1994 byl vysvěcen na kněze Ruské pravoslavné církve (ROC) a jmenován knězem církve na plný úvazek na počest ikony Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“ na Bolshaya Ordynka .
V roce 2000 byl jmenován rektorem kostela sv. Mikuláše na ulici Bolšaja Serpukhovskaja ; chrám nebyl předán komunitě a všechny pokusy o vystěhování modelingové agentury a divadelního studia z chrámu byly neúspěšné [4] .
Od roku 2004 je duchovním kostela Narození Jana Křtitele v Sokolnikách .
V roce 2005 externě složil zkoušky do semináře a získal diplom o absolvování Perervinského pravoslavného teologického semináře [5] v Nikolo-Perervinském klášteře ; nastoupil na Moskevskou teologickou akademii , kterou v roce 2007 externě absolvoval a úspěšně obhájil práci „Rehabilitace osob postižených činností netradičních náboženství“ [6] , přičemž získal bakalářský titul v oboru teologie. Po úspěšném absolvování teologické akademie byl povýšen do hodnosti arcikněze .
V roce 2010, po vraždě svého přítele, kněze Daniila Sysoeva , pokračoval ve čtvrtečních pravidelných biblických promluvách v kostele apoštola Tomáše na Kantemirovskaya , které Daniil Sysoev předtím vedl.
Nyní pravidelně slouží v kostele Narození Jana Křtitele v Sokolniki , vede biblické proslovy, podniká misijní cesty, píše a vydává nové knihy. Otec Oleg pravidelně slouží modlitební bohoslužby a v pondělí v 17 hodin vede besedy na nádvoří Pravoslavné církve Českých zemí a Slovenska v kostele sv. Mikuláše v Kotelnikách .
Známý pro kázání pravoslaví mezi sektáři (představiteli netradičních náboženství) [7] [8] .
Skládá se z předsedy redakční rady novin " Misijní revue " (příloha k novinám " Pravoslavná Moskva " [9] ) a hostitele pořadů v rádiu "Radonezh" .
Kolem roku 1999 podnikl s požehnáním biskupa Jana (Popova) z Belgorodu misijní cestu do Indie [10] .
V roce 2000 byl poslán do Čečenska , kde jednal s vojáky a civilisty a provedl několik křtů, včetně bývalých muslimů.
Ve dnech 9. května až 17. května 2007 podnikl se skupinou poutníků, složenou převážně z rozhlasových posluchačů rádia „Radonezh“ [11] , poutní cestu do Izraele do Svaté země .
V červenci 2011 byl na Youtube umístěn videozáznam rozhovoru otce Olega Stenyaeva s představiteli muslimů , který se odehrál v roce 2006 v prostorách kulturního a vzdělávacího centra „Ahl Sunna wal-Jamaa“ v Moskvě [12] . Otec Oleg během rozhovoru mimo jiné řekl, že muslimové ctí stejného Boha jako křesťané.
Toto video vyvolalo reakci Alexandra Dvorkina , který 29. října 2012 publikoval kritický článek o této konverzaci [13] . Dvorkin se v článku vyjádřil k některým výrokům Stenyaeva během rozhovoru s muslimy. Na začátku článku Dvorkin píše:
Vše, co Prot. Oleg během tohoto rozhovoru mluví (a o čem mlčí), způsobuje šok a zmatek. Ukázal jsem video různým pravoslavným křesťanům: od obyčejných věřících (včetně bývalých muslimů) a studentů teologie až po ctihodné arcikněze a zeptal jsem se na jejich názor. V každém to vyvolalo stejné pocity jako ve mně: každý připustil, že v tomto rozhovoru absolvent teologické akademie a arcikněz pravoslavné církve vykládá pravoslavnou víru tak, že z pravoslaví ani z křesťanství v Všeobecné.
14. listopadu byl v reakci na Dvorkinův článek zveřejněn otevřený dopis otce Olega Stenyaeva. V dopise Stenyaev píše, že připouští některé nepřesnosti ve svých prohlášeních a vyjadřuje překvapení nad drsným tónem Dvorkinova článku. Dále v textu dopisu Stenyaev uvádí své argumenty v reakci na Dvorkinovy poznámky ke konkrétním citacím (celkem 12 stran) [14] .
Na Dvorkinovu stranu se postavil arcikněz Alexandr Novopašin , který 27. listopadu zveřejnil svůj otevřený dopis Stenyaevovi, kde Dvorkinovu pozici podpořil [15] .
9. února 2013 se na blogu charitativní nadace „Misijní centrum pojmenované po knězi Daniilu Sysoevovi “ objevil následující záznam: „Na 11. února je plánováno zasedání Misijní komise, na kterém bude profesor A. L. Dvorkin referovat o kontroverzních otázkách v činnosti arcikněze Olega Stenyaeva. Naprostá neopodstatněnost obvinění Fr. Oleg byl uveden v analytické poznámce A.I. Solodkova. Text zmíněné poznámky byl uveden níže. Dvorkinův projev proběhl, ale podrobnosti nebyly uvedeny v tiskové zprávě Misijní komise a zápis z jednání komise není k dispozici [16] .
![]() |
---|