Kent, Stephen Alan

Stephen Alan Kent
Stephen Alan Kent
Datum narození 20. století
Země
Vědecká sféra sociologie náboženství , religionistika , dějiny náboženství
Místo výkonu práce Albertská univerzita
Alma mater University of Maryland v College Park ( BA Sociologie)
Americká univerzita ( M.A. Dějiny náboženství)
McMaster University (M.A. v oboru náboženství v moderní západní společnosti a indickém buddhismu; Ph.D. v náboženských studiích )
Akademický titul Doktor filozofie (PhD) v oboru sociologie
Doktor filozofie (PhD) v oboru religionistika
Akademický titul Profesor
Známý jako sociolog náboženství , náboženský vědec , výzkumník nových náboženských hnutí , autor knihy „Od hesel k mantrám“
Ocenění a ceny Cena postgraduálního studenta Supervisor (2009)
Bill Meloff Memorial Teaching Award (2010)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Stephen Alan Kent  ( angl.  Stephen Alan Kent ; nar. 20. století ) – kanadský sociolog náboženství , religionista a historik náboženství , profesor na University of Alberta . Zabývá se studiem nových a alternativních náboženství [1] . Studoval zejména scientologii [2] a „ Děti Boží “ [3] , jakož i novější náboženská hnutí působící v Kanadě.

Vzdělávání

V roce 1973 získal bakalářský titul v oboru sociologie na University of Maryland [4] , v roce 1978 magisterský titul z dějin náboženství na American University [4] , v roce 1979 získal další magisterský titul v oboru religionistika v moderní západní společnosti a indického buddhismu z McMaster University a na stejném místě v roce 1983 doktorát z religionistiky [4] [5] .

Vědecká činnost

John Simsons napsal o ]6[“Stephenu Kentovi, že se „našel na straně kultů v povodí kultu/NRM Jeho práce je dokonalým příkladem toho, jak učenci studují problematiku toho, kdo je zaměřen na kulty. [6] Stephen Kent strávil spoustu času a úsilí studiem Božích dětí a jejich zakladatele Davida Berga .. [3] Zkoumal lidská svědectví o případech satanské paniky mezi 30. a 80. léty . [7] Kevin Christiano poznamenává, že Kentovy výzkumy „ukázaly, že Bible a biblický předmět jsou živnou půdou pro paniku“, a dodává, že „svévolný kult ve svém obřadu plně využívá biblické odkazy a metafory “. [7] Kanadský náboženský učenec Irving Hexhamkomentoval Stephena Kenta v článku v Nova Religio z roku 2001 : „Jediná výjimka z obecně neutrální a anti-kultovní rétoriky kanadských učenců je Stephen Kent, který otevřeně kritizuje mnoho nových náboženství, zejména scientologii, a který pracuje v úzké spolupráci s různými skupinami antikultovního hnutí . Navzdory skutečnosti, že Kentovy názory jsou široce známé, někteří kanadští aa mnozí nesouhlasí dosti silně, kvůli jeho tendenci používat důkazy bývalých členůzávěryučenci [9]

S podporou socioložky Teresy Cribsové Kent napsal o případu, „kdy vědci znají hřích“ [10] . V Popírání historie, Michael Shermer a Alex Grobmanpoznamenal: „ Sociologové si uvědomují problém výzkumníků spolupracujících se skupinou – kultem nebo náboženstvím New Age – kdy učenec tím, že se spojí se skupinami a tráví s adepty značné množství času, vytiskne rukopis nebo knihu, která není tak objektivní jako on nebo ona věří. " [11] . Shermer a Grobman s odkazem na práci Kenta a Cribse uvádějí, že: „ Sociologové Stephen Kent a Teresa Cribsová identifikovali četné případy vědců znalých hříchu, kdy se údajně mimo něj nestranní vědci ukázali jako nevědomé nástroje náboženských skupin, které se snaží se objevit v tom nejlepším světle a potřebuje souhlas vědy ." [jedenáct]

Při výzkumu scientologie se Kent primárně soustředil na tým projektu rehabilitace.(ORP), která je nedílnou součástí Sea Organization(MÁRNICE). [12] Jeho rozsáhlý výzkum o historii a praxi scientologů vedl Stephena Kenta k závěru, že Scientologická církev a její přidružené organizace v 60. a 70. letech zahrnovaly poměrně hodně mladých lidí, přičemž někteří scientologové druhé generace tuto organizaci opustili v roce „ vlny“. [13] Kent působil jako expert na PPR v médiích [12] a také na scientologickou etiku .[14] stejně jako scientologická pobočka Narconon [15] . Publikoval články o scientologii v Hollywoodu [16] a věří, že scientologové používají celebrity jako Tom Cruise a John Travolta „ jako hlásné trouby scientologie a mají za úkol přivést scientologii do vnějšího světa a budovat vztahy s vládami “. [17] Podle CBS News „je považován za jednoho z největších odborníků na scientologii. Samotní scientologové jijako ][18protináboženského extremistu, který musí zaplatit za své svědectví proti nim u soudu.“ St. Petersburg Times nazývá Kenta „ expertem na [kultovní] kapely “ [20] . Stephen Kent sloužil jako odborný svědek pro obžalované v soudních sporech spojených se Scientologií, za což byl demonstrován scientologickými aktivisty mimo jeho kancelář na University of Alberta [21] . Výzkumná práce Stephena Kenta na PPR scientologů je z metodologických důvodů kritizována kolegy sociology Johnem Meltonem a Lorne Dawsonovou ., protože tito vědci považují za nepřijatelné jeho časté odkazy na data bývalých přívrženců studovaného NRM , stejně jako nedostatek Kentových „informací z první ruky o RRP“ získaných během terénního výzkumu [22] . A Mark Oppenheimer napsal v Křesťanské stoletíže " Kent nabízí nový promyšlený výzkum " [23] . Recenzent Choice: Current Reviews for Academic Libraries popisuje knihu jako „ poutavou a výmluvnou “ a poznamenává, že „ Kent tuto oblast dobře zná a zve čtenáře – i ty sofistikované – aby pocítili duch doby “ [24] .

"Od sloganů k mantrám"

Monografie Stephena Kenta From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War vyšla v roce 2001 nakladatelstvím Syracuse University Press [25] . V knize Kent zkoumá, jak se političtí aktivisté během vietnamské války později obrátili od protestu k alternativním náboženským hnutím, jako je Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny , Transcendentální meditace , Scientologie a Církev sjednocení [26] . Publishers Weekly magazinenazval knihu „jasnou a dobře prozkoumanou“ a poznamenal, že „Kentův výzkum slibuje změnit a vdechnout život právě jazyku, ve kterém diskutujeme o vztahu mezi náboženstvím a politikou v Americe“ [26] . Recenzent James Overbeek v Library Journalnavrhuje práci Stephena Kenta pro „ výzkumné knihovny a veřejné knihovny “ [27] .

Ocenění a uznání

V roce 2003 byla kniha „ From Slogans to Mantras “ definována Choice: Current Reviews for Academic Libraries jako „The Sign of High Science“, což znamená, že je také nutností v každé knihovně [28] . V roce 2009 byl Stephen Kent povzbuzen svými studenty tím, že 12. března obdržel cenu Graduate Student Supervisor Award od Asociace absolventů [29] .  V dubnu 2010, Kent obdržel Bill Meloff Memorial Teaching Award od katedry sociologie na University of Alberta [30] . Při předávání cen Stephen Kent oznámil, že 1 000 $, které obdržel, použije na „aktualizaci sbírky DVD oddělení o sociologii deviace a sociologii náboženství “ [30] .  

Vědecké práce

knihy Kapitoly knihy články Publikace institutu hromadné sdělovací prostředky Recenze Přísežné prohlášení

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Goodyear, Dana „Château Scientology“. Archivováno 2. července 2012 na Wayback Machine // New Yorker , 14. ledna 2008
  2. ↑ Douglas Franz. „Nedůvěra v Clearwater – zvláštní zpráva.; Smrt scientologa zvyšuje podezření ve městě na Floridě. Archivováno 8. března 2016 na Wayback Machine // The New York Times , 1. prosince 1997
  3. ↑ 1 2 White, Gayle "'Nebeská nevěstka' se ohlíží za Ježíšovými šílenými dny". // The Atlanta Journal a The Atlanta Constitution, 25. července 1998. - P. D01 .
  4. ↑ 1 2 3 Zablocki, Benjamin David ; Thomas Robbins(2001). Nepochopení kultů: Hledání objektivity v kontroverzním poli. University of Toronto Press . — S. 523 . ISBN 0-8020-8188-6 .
  5. ↑ Kent, Stephen – Sociologie – Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine // Oficiální stránky University of Alberta
  6. ↑ 1 2 Beaman, Lori G. Náboženství a kanadská společnost: Tradice, přechody a inovace. Canadian Scholars' Press. - S. 272. ISBN 978-1-55130-306-2 .
  7. ↑ 1 2 Christiano, Kevin J.; William H. Swatos, Peter Kivisto. Sociologie náboženství: Současný vývoj. - Rowman Altamira, 2002 - S. 68, 319, 321, 344. ISBN 0-7591-0035-7 .
  8. ↑ Irving Hexham„Nová náboženství a hnutí antikulti v Kanadě“ Archivováno 26. února 2012 na Wayback Machine // Nova Religio . - 2001. - 4 (2): 286. DOI: 10.1525/nr. 2001.4.2.281
  9. ↑ Shupe, Anson ; Susan E. Darnell Agents of Discord: Deprogramming, Pseudo-Science, and the American Anticult Movement. Transakční vydavatelé. - S. 135-136. ISBN 0-7591-0035-7 .
  10. ↑ Kent, Stephen A.; Theresa Krebs „Když učenci vědí hřích: Alternativní náboženství a jejich akademičtí podporovatelé“ archivováno 3. května 2012 na Wayback Machine . // Časopis Skeptik, 1998. - 6 (3).
  11. ↑ 12 Shermer , Michael ; Alex GrobmanPopírání historie. University of California Press , 2009. - S. 57. ISBN 978-0-520-26098-6 .
  12. ↑ 1 2 Semuels, Alana "Zvenčí, dívám se dovnitř". // Pittsburgh Post-Gazette , 24. července 2005
  13. ↑ Reitman, Janet „Uvnitř Scientologie“. Valící se kámen . // 23. února 2006
  14. ↑ Sommer, Mark „Vnější kritici jsou nepřijatelní“. // The Buffalo News, 2. února 2005
  15. ↑ * Peters, Paul „Scientologie a černé nohy“. // Nezávislá Missoula, 8. května 2006
  16. ↑ Verini, James „Misionář: Tom Cruise a Scientologická církev“. Archivováno 8. prosince 2010 na Wayback Machine // Spiegel Online , 28. června 2005
  17. ↑ Strupp, Joe „Tisk vs. Scientologie. Archivováno 9. ledna 2014 na Wayback Machine // Salon, 30. června 2005
  18. ↑ „Scientologie – otázka víry“. Archivováno 31. března 2007 na Wayback Machine // 48 hodin . Zprávy CBS . 28. října 2006
  19. ↑ Ortega, Tony „Scientologická drtivá porážka“ Archivováno 7. listopadu 2012 na Wayback Machine // The Village Voice , 30. června 2008
  20. ↑ Wayne Garcia. „Scientologická slova, aby zasáhla éter“. // sv. Petersburg Times , 28. srpna 1993
  21. ↑ Evans, Jim "Scientology Inc." Archivováno 24. května 2012 na Wayback Machine // Sacramento News & Review21. srpna 2001
  22. ↑
    • Dawson, Lorne L.„Raising Lazarus: Metodologická kritika Stephena Kenta Revival of the Brainwashing Model“ . // Zablocki, Benjamin David  ; Robbins, Thomas. Nepochopení kultů: Hledání objektivity v kontroverzním poli. University of Toronto Press , 2001. - S. 380-381 . ISBN 0-8020-8188-6 .
    • Melton, J. Gordon "Současná uspořádaná náboženská komunita: Organizace moře". // Davis, Derek H.; Hankinsi, Barry. Nová náboženská hnutí a náboženská svoboda v Americe. — Baylor University Press, 2003. - S. 192-193. ISBN 978-0-918954-92-3 .
  23. ↑ Oppenheimer, Mark „From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era“. Křesťanské století(The Christian Century Foundation), 25. září 2002. - 119 (20): 37.
  24. ↑ Kivisto, P. „Od hesel k mantrám“. // Volba , červen 2002. - 39 (10): 1887.
  25. ↑ Kent, Stephen A. (2001). Od hesel k mantrám: Sociální protest a náboženská konverze v pozdní éře Vietnamu. Syracuse University Press . ISBN 0-8156-2948-6 .
  26. ↑ 1 2 "From Slogans to Mantras".// Publishers Weekly(Cahners Business Information) 248 (42): 66. 15. října 2001.
  27. ↑ Overbeck, James A. (prosinec 2001). „Od hesel k mantrám: Sociální protest a náboženská konverze v pozdní éře války ve Vietnamu“. // Knihovní deník126(20):133.
  28. ↑ Bartlett, Rebecca Ann. Vynikající akademické tituly Choice, 1998-2002. // Asociace vysokoškolských a vědeckých knihoven, 2003. - S. 571, 601, 621. ISBN 0-8389-8232-8 .
  29. ↑ „Příjemci ocenění GSA za rok 2009“.  (nedostupný odkaz) Ústav sociologie, Filozofická fakulta. University of Alberta , 16. března 2009.
  30. ↑ 12 Velryba , C . Stephen Kent získává v roce 2010 cenu Bill Meloff Memorial Teaching Award.  (nedostupný odkaz) // Novinky: Katedra sociologie, Filozofická fakulta ( Univerzita v Albertě ), 14. dubna 2010

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata