Stewarde, Juliane

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. srpna 2020; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Steward Julian Hynes
Angličtina  Steward Julian Haynes

Neznámý domorodec a Julian Steward (1902-1972) v Wooden House, 1940
Jméno při narození Angličtina  Steward Julian Haynes
Datum narození 31. ledna 1902( 1902-01-31 ) [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 6. února 1972( 1972-02-06 ) [1] [2] (ve věku 70 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra antropologie
Místo výkonu práce
Alma mater Cornell University ,
University of California, Berkeley
vědecký poradce Alfred Louis Kroeber
Známý jako jeden z tvůrců teorie sociální evoluce ( neoevolucionismus )

Julian Haynes Steward ( 31.  ledna 1902 – 6. února 1972) byl americký antropolog nejlépe známý pro svou roli ve vývoji teorie kulturní změny. , kulturní ekologiea sociální evoluce ( neoevolucionismus ).

Člen Národní akademie věd USA (1954) [3] .

Raný život a vzdělávání

Steward se narodil ve Washingtonu DC , kde žil na Monroe Street a později Macomb Street v Cleveland Parku. Můj otec zastával pozici v americkém patentovém úřadu. Jeho rodiče se rozvedli z náboženských důvodů, když byl ještě dítě.

Ve věku 16 let opustil Steward nešťastné dětství ve Washingtonu , aby mohl studovat na internátní škole v Owens Valley v Kalifornii na okraji Great Basin . Na nově založené Deep Springs Preparatory School (později nazvané Deep Springs College), vysoko v jihovýchodní Sierra Nevada , se Steward začal zajímat o antropologii. (Kerns 1999; Murphy 1977)

Jako vysokoškolák studoval Steward rok na Berkeley u Alfreda Kroebera a Roberta Loewyho , po kterém přešel na Cornell University , kterou v roce 1925 absolvoval s bakalářským titulem v zoologii. Přestože Cornell jako většina univerzit v té době neměl katedru antropologie, její prezident Livingston Ferran dříve působil jako profesor antropologie na Kolumbijské univerzitě. Farran doporučil Stewardovi, aby pokračoval ve studiu antropologie na Berkeley. (Kerns 2003:71-72). Stewardova disertační práce o „americkém indiánském ceremoniálním klaunství“ byla přijata v roce 1929.

Kariéra

Steward vytvořil katedru antropologie na University of Michigan , kde učil až do roku 1930. Oddělení později získalo proslulost jmenováním Leslieho Whitea , s jehož „univerzálním“ modelem kulturní evoluce Steward jako jeho vůdce nesouhlasil. V roce 1930 se Steward přestěhoval na University of Utah , který Stewarda oslovil kvůli jeho blízkosti k Sierra Nevadě a nadcházejícím archeologickým terénním pracím v Kalifornii, Nevadě, Idahu a Oregonu.

Stewardovy vědecké zájmy jsou zaměřeny na dynamickou interakci člověka, prostředí, technologie, sociální struktury a organizace práce – přístup, který Kroeber viděl jako „excentrický“, originální a inovativní. (EthnoAdmin 2003) V roce 1931, s nedostatkem finančních prostředků, začal Steward pod Kroeberovou záštitou terénní práci na šošonských indiánech z Velké pánve a v roce 1935 dostal jmenování do Smithsonian Institution of American Ethnography (BAE), který publikoval některé z jeho nejvlivnějších děl.

Od roku 1935 do roku 1946 Steward pracoval v Bureau of Indian Affairs na jedné z vedoucích pozic. Úřad zavedl to, co se stalo známým jako New Deal pro americké indiány. Steward se angažoval v různých politických a finančních záležitostech, díky čemuž měl docela vliv. Zaujal také pozici v Smithsonian Institution , kde v roce 1943 založil Institut pro sociální antropologii. Působil také v reorganizačním výboru Americké antropologické asociace a hrál roli ve vytvoření National Science Foundation . Aktivně se účastnil archeologických expedic, úspěšně lobboval v Kongresu za vytvoření Výboru pro obnovu archeologických nalezišť (počátek toho, co je dnes známé jako „archeologie ochrany“). Spolu s Wendellem Wendellem vytvořil Viru Valley Project, ambiciózní výzkumný program v Peru .

Stewardovy teoreticky nejproduktivnější roky byly 1946-1953, kdy učil na Kolumbijské univerzitě . Během této doby Kolumbie zaznamenala příliv veteránů druhé světové války , kteří byli vzděláváni prostřednictvím speciálního vládního programu. Steward rychle sestavil okruh studentů, kteří mají i nadále velký vliv na historii antropologie, včetně Sidneyho Mintze, Erica Woolfa , Roye Rappaporta, Roberta F. Murphyho. Mnoho z těchto studentů se zúčastnilo projektu Puerto Rico, další rozsáhlé studie zaměřené na modernizaci Portorika .

Steward odešel z Kolumbie na University of Illinois v Urbana-Champaign , kde vedl oddělení antropologie a pokračoval ve výuce až do svého odchodu do důchodu v roce 1968. Tam se pustil do další velké studie: srovnávací analýzy modernizace v jedenácti státech třetího světa. Výsledky této studie byly publikovány ve třech svazcích s názvem „Moderní změny v tradičních společnostech“. Steward zemřel v roce 1972.

Práce a vlivy

Kromě své role učitele a správce je Steward nejlépe připomínán pro metodu a teorii kulturní ekologie . Kulturní ekologie je studium lidské adaptace na sociální a fyzické prostředí.

Během prvních tří desetiletí 20. století byli američtí antropologové podezřívaví ke zobecňování a často nebyli ochotni vyvodit širší závěry z podrobných, podrobných monografií, které sami napsali. Stewardovou zásluhou je odklon antropologie od tohoto partikularistického přístupu a její přeměna v nomotičtější společensko-vědní směr. Jeho teorie „multilineární“ kulturní evoluce se zabývala tím, jak se společnost přizpůsobuje svému prostředí. Tento přístup byl jemnější než teorie „univerzální evoluce“ Leslie Whiteové , kterou ovlivnili myslitelé jako Lewis Henry Morgan .

Stewardův zájem o vývoj společnosti ho přivedl ke zkoumání procesů modernizace. Byl jedním z prvních antropologů, kteří studovali, jak jsou společnosti vzájemně propojeny na národní a místní úrovni. Zpochybnil možnost vytvoření sociální teorie, která by pokryla celý vývoj lidstva, nicméně také tvrdil, že antropologové by se neměli omezovat na popis konkrétních existujících kultur. Steward věřil, že je možné vytvořit teorii analýzy typické obecné kultury a zdokonalit ji pro konkrétní éru nebo region. Jako rozhodující faktory určující vývoj konkrétní kultury poukázal na technologii a ekonomiku, přičemž jako sekundární faktory zaznamenal politické systémy, ideologie a náboženství. Tyto faktory posouvají vývoj dané společnosti několika směry současně.

Steward, především vědec, zpočátku studoval ekosystémy a fyzické prostředí, ale brzy se začal zajímat o to, jak tato prostředí mohou ovlivnit kulturu [4] . Během svých učitelských let na Kolumbii, která trvala až do roku 1952, napsal některé ze svých nejdůležitějších teoretických příspěvků: „Cultural Causality and Law: A Trial Formulation of the Development of Early Civilisations (1949b)“, Area Research: Theory and Praxe“ (1950), „Úrovně sociokulturní integrace“ (1951), „Evoluce a proces (1953a) a „Kulturní studie současných společností: Portoriko“ (Steward and Manners 1953). Klemmer píše: „Obecně publikace vytvořené v letech 1949 až 1953 reprezentují téměř celou širokou škálu Stewardových zájmů: od kulturní evoluce, prehistorie a archeologie až po hledání příčin kultury a jejích „zákonů“, studium moderních společností. , a vztah systémů lokálních kultur s národními [4] "Jasně vidíme, že Stewardova rozmanitost ve volbě témat, rozsáhlé a komplexní terénní práce a hluboká mysl badatele splývají do obrazu geniálního antropologa."

Publikace

Autor Vydavatel

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Julian Steward // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Julian Haynes Steward // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Julian Steward Archivováno 16. října 2018 na Wayback Machine 
  4. ↑ 1 2 Clemmer, Richard O., L. Daniel Myers a Mary Elizibeth Rudden, ed. Julian Steward a Velká pánev: Tvorba antropologa. University of Utah Press, 1999. ISBN 978-0874809497

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole