Fox sestry

Sestry Foxové -  Kate ( angl.  Kate Fox , 1837-1892 ) , Margaret ( eng. Margaret Fox , 1833-1893 ) a Leah ( eng . Leah Fox , 1814-1890 ) ; tři sestry z New Yorku , které se v roce 1848 ocitly v centru dění v Hydesville a sehrály klíčovou roli ve formování a rozvoji spiritualismu , který měl v roce 1855 1 milion stoupenců [1] .   

Následně se Keith a Margaret Foxovi ujali profesionálního média. V tisku byly jejich aktivity kritizovány a zesměšňovány, ale sir William Crookes , který studoval fenomén Kate Fox, nenašel důvod podezírat ji z podvodu [2] [3] . V roce 1888 byla pověst všech tří sester Foxových nenávratně poškozena poté, co Margaret zveřejnila sebeodhalení [4] [5] , které o rok později odvolala [1] . Kate, Leah a Margaret zemřely v letech 1890-1893 jedna po druhé v naprosté chudobě [6] .

Historie

V roce 1848 se farmář John Fox usadil v Hydesville v New Yorku se svou ženou a dcerami Kate a Margaret ; město, které bylo součástí oblasti Arcadia v okrese Wayne . Podle knihy Leah Foxové The Missing Link in Modern Spiritualism ( 1885 ), psychické schopnosti zdědily všechny tři sestry. Jejich prababička měla dar jasnovidectví a jejich teta Elizabeth Higginsová – jak se zmiňuje R. D. Owen v knize Stopy na hranici jiného světa ( 1860 ), viděla ve snu svůj vlastní náhrobek s přesným datem své smrti. , což bylo později potvrzeno [7] .

Dům v Hydesville měl pověst „není dobrý“. V letech 1843-1844 zde bydlela rodina Bellových, u které Lucretia Pulverová pracovala jako sluha (tehdy ještě školačka) [8] . Právě její svědectví následně umožnilo sestavit obraz (možná) zde spáchaného zločinu, jehož obětí se stal procházející obchodník s domácími potřebami, který se v domě zdržel několik dní a poté beze stopy zmizel [9] .

Slečna Pulverová tvrdila, že krátce po příjezdu do kupcova domu byla bez vysvětlení propuštěna a o několik dní později - poté, co host zmizel (majitelé tvrdili, že odešel, ale ona o tom později pochybovala) - byla znovu pozvána . Zanedlouho se z místnosti obsazené pohřešovaným obchodníkem začalo ozývat klepání a zvuky [8] . Po odchodu Bellových se do domu nejprve nastěhovala rodina Wickmanových, poté rodina Leifových. Členové obou rodin tvrdili, že slyšeli klepání, a paní Leifová jednou viděla ducha muže v černém plášti. Leifovi, kteří nemohli odolat hluku noci, spěšně opustili dům a na jejich místo přijela v roce 1848 rodina Foxů, farmář, který do New Yorku přišel z Kanady a čekal na dokončení stavby vlastního domu. na koupeném pozemku [6] .

Lišky v Hydesville

Pár dní poté, co se Foxovi nastěhovali, se v domě ozval nevysvětlitelný hluk. Katie, jedna ze dvou dcer farmáře, tvrdila, že se její tváře v noci dotkla studená ruka. Margaret přísahala, že jí někdo v noci stáhl přikrývku. Paní Foxová také tvrdila, že v prázdné místnosti v patře neustále slyšela kroky, které pokaždé sestoupily s neviditelným hostem do sklepa. Fox, muž daleko od mystiky, začal hledat praktická vysvětlení toho, co se děje. Chodil po domě a snažil se najít zdroje hluku v podlahových deskách a stěnách, zkontroloval okna a dveře, zda nevibrují, ale nic nenašel [10] .

Další události zůstaly v historii v podání členů rodiny Foxů. Večer 31. března 1848 , když hlava rodiny zahájila další prohlídku domu, si Kate všimla, že neviditelná žena pokaždé přesně kopíruje zaklepání svého otce, jako by nabízela kontakt. Oslovila ho jeho dětskou přezdívkou, kterou bylo zvykem říkat ďábel , a zvolala: „No tak, pane Splitfoot, dělejte jako já!“ a dvakrát zatleskala rukama. O několik sekund později se ozvala dvojitá rána, která jako by přišla hluboko ze zdi. Dívka v experimentu pokračovala za přítomnosti zbytku rodiny. Paní Foxová požádala neviditelnou osobu, aby zaklepala, aby označila věk svých dcer (stejně jako třetí dítě, které zemřelo v dětství) a obdržela správné odpovědi [11] .

Zmatený Fox pozval sousedy do domu. Všichni tito přesvědčení skeptici brzy změnili svůj postoj k neviditelné entitě, která přesně pojmenovala věk a různá data života každého z nich. Farmář jménem William Duesler se rozhodl zkomplikovat proces komunikace a vyvinul pro cizince speciální abecedu a také kód, který umožňoval speciálním klepáním odpovědět: „ano“ nebo „ne“ [12] . Pomocí navrženého způsobu komunikace entita informovala přítomné, že jde o ducha (před pěti lety) okradeného, ​​zavražděného a pohřbeného obchodníka jménem Charles B. Rosma [6] [8] .

Hledání ostatků

Stalo se, že mezi shromážděnými hosty byla Lucretia Pulver: vyprávěla svůj příběh a také si vzpomněla, že viděla čerstvou zeminu v suterénu domu a v kuchyni - nádobí, které patřilo obchodníkovi (majitelé tvrdili, že koupili před jeho odjezdem). Fox a Duesler šli na místo označené Lucretií, zahájili vykopávky a brzy našli fragment kosti s několika vlasy. Místní lékař potvrdil, že nález je fragmentem lidské lebky [6] .

Následně byly důkazy Liškových opakovaně zpochybňovány – právě proto, že se v domě nenašla kompletní kostra. Ale v roce 1904 (poté, co obě sestry již zemřely), došlo k události, která byla mnohými interpretována jako potvrzení pravdivosti jejich svědectví [13] . Ve zřícené zdi suterénu byla nalezena mrtvola zde kdysi zazděného muže, který by podle některých znaků mohl být stejným zmizelým obchodníkem, o kterém vyprávěla Lucretia Pulver [8] . Identita Charlese B. Rosmy však nebyla zjištěna, taková osoba nebyla v Americe nikdy uvedena jako nezvěstná [8] .

Po Hydesville

Kate a Margaret odjely do Rochesteru , města poblíž: Kate se usadila v domě starší sestry Leah, Margaret, v domě bratra Davida. Brzy bylo jasné, že je následovala záhadná klepání. Amy a Isaac Post, radikální kvakerský pár , kteří byli přáteli s rodinou Foxových, pozvali sestry k sobě domů. Okamžitě se přesvědčili o pravdivosti demonstrovaného jevu a okamžitě o něm šířili zprávy v kvakerské komunitě: toto prostředí tvořilo jádro prvních přesvědčených spiritualistů a určovalo jejich spojení s politickými hnutími, zejména za zrušení otroctví, prosazování střídmosti a boje za rovná práva žen [6 ] .

Sestry Foxovy získaly proslulost svými veřejnými seancemi. Počínaje rokem 1850 se v New Yorku účastnili mimo jiné William Cullen Bryant , George Bancroft , James Fenimore Cooper , Nathaniel Parker Willis , Horace Greeley , Sojourner Coward , William Lloyd Garrison [12] [14] .

Již v únoru 1851 se objevila první zpráva o „odhalení“ sester Foxových. Tři lékaři z University of Buffalo zveřejnili v Commercial Advertiser prohlášení, v němž tvrdí, že zaklepání v jejich přítomnosti byly způsobeny „anatomickými rysy“ těchto tří žen. V dubnu 1881 paní Norman Culverová, příbuzná Foxových, veřejně prohlásila, že se Margaret přiznala ke svému podvodu a řekla jí, že sestrám údajně pomáhala jistá holandská služka, která ve správnou chvíli zaklepala pod podlahou. domu, v suterénu [15] .

V těchto zprávách byly nesrovnalosti. Ukázalo se, že Foxové neměli služku, že při sezeních konaných mimo jejich domov byly slyšet nevysvětlitelné zvuky atd. Ale „odhalení“ měla účinek a na sestry se v americkém tisku snesla vlna kritiky. Jejich jediným ochráncem byl Horace Greeley, známý vydavatel a politik, který se stal jakýmsi poručníkem sester Foxových. Greeleyho zájem o fenomén Fox byl tak velký, že pomohl Kate dokončit její vzdělání [15] .

Během následujících let mnoho lidí náhle „objevilo“ schopnost komunikovat s duchy: sestry Foxové tak položily základ celému hnutí, které mělo v roce 1855 milion stoupenců [1] . Začaly se provádět vážnější pokusy o studium fenoménu sester Foxových. V roce 1857 Boston Courier pozval média k účasti na rozsáhlé studii s profesory Harvardu v Bostonu . Kate a Leah patřily k těm, kteří přijali roli testovacích subjektů. Komise fenomén studovala několik let, pak dlouho slibovala, že zprávu zveřejní, ale nikdy to neudělala [15] .

Sezení Kate Fox s Livermore

V roce 1861 našla Kate Fox rádce a manažera v obchodníkovi Charlesi F. Livermoreovi, newyorském bankéři z New Yorku, jehož manželka Estella předloni zemřela. Během pěti let mu Kate poskytla téměř 400 sezení, jejichž průběh byl podrobně zdokumentován. Sezení probíhala za použití všech možných způsobů kontroly nad médiem, za přítomnosti známých osobností veřejného života, nejčastěji v domě samotného Livermora. Médium podle svědků při plném vědomí opakovaně zhmotňovalo podtvarovanou postavu Estelly, která dlouho zůstávala nepoznaná, dokud se kolem ní na 43. sezení neobjevila „psychická záře“ [13] .

Jak šel čas, materializace se stávala úplnější, ale postava nemohla mluvit: uměla jen pár slov, dorozumívala se klepáním a automatickým psaním. „Estella“ a fantom, který si říkal „Benjamin Franklin“, psali na karty, které si Livermore sám přinesl předem, přičemž ten tvrdil, že rukopis zhmotněné postavy je přesně totožný s rukopisem jeho mrtvé manželky [7] .

Na 388. zasedání Estella oznámila, že se objeví naposledy. Livermore ji od té doby nikdy neviděl. Jako vděčnost za „útěchu“ financoval Katein výlet do Anglie v roce 1871 . V dopise Benjaminu Colmanovi blouznil o „bezvadném charakteru Kate Foxové“, i když podrobně popsal její zvláštnosti a odchylky od normy [13] .

Mediální kariéra Kate Fox v Anglii nebyla zastíněna incidenty. Pořádala seance pro slavné lidi, vystupovala s D. D. Humem a Agnes Gappy-Volkmanovou a každou příležitost k výzkumu pak přenechala Williamu Crookesovi. V roce 1883, dva roky po smrti svého manžela, Kate navštívila Rusko na pozvání A. N. Aksakova a byla přijata členy královské rodiny, pro které uspořádala několik sezení [7] .

Crookesův výzkum

Mezi spiritualisty se věřilo, že Kate Fox je médium velké síly, schopné produkovat nejen zvukové efekty, ale také mnoho dalších fenoménů. V její přítomnosti podle očitých svědků vyvstaly nevysvětlitelné záře, objevily se „zhmotněné ruce“ a objekty se na dálku pohybovaly. Kate Fox byla jedním ze tří médií, jejichž fenomén se Sir William Crookes zavázal zkoumat v letech 1871-1874 . Napsal:

…Takové zvuky lze slyšet v přítomnosti téměř každého média… Ale co se týče síly a jistoty, nikdo se nemůže srovnávat se slečnou Kate Fox… bylo slyšet hluché hlasité klepání, připomínající trojitý pulzující úder, a tyto zvuky byly někdy slyšeli <bylo> několik místností <odkud jsme byli>. Slyšel jsem podobné klepání v živém stromě, v pruhu skla, v nataženém železném drátu, v natažené bláně, v tamburíně, ve střeše kabiny a na parketě divadelní podlahy. Navíc tento kontakt sám o sobě není vždy nutný; Slyšel jsem tyto zvuky rozeznívat se v podlaze nebo zdech, i když médium držela rukama a nohama, když stála na židli ... a když upadla do bezvědomí, spadla z pohovky ... Tento jev jsem podrobil všechny druhy testů, dokud nebyl přesvědčen, že má objektivní charakter a není výsledkem mechanického působení způsobeného podvodnými prostředky.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Tyto zvuky jsou zaznamenány téměř u každého média... ale pro sílu a jistotu jsem se nesetkal s nikým, kdo se vůbec přiblížil slečně Kate Foxové... U médií je obecně nutné sedět na formální seanci, než se něco ozve; ale v případě slečny Foxové se zdá, že je pouze nutné, aby položila ruku na jakoukoli látku, aby v ní bylo slyšet hlasité rány, jako trojité pulzování, někdy dost hlasité, aby bylo slyšet několik místností mimo. Tímto způsobem jsem je slyšel na živém stromě - na tabuli skla - na nataženém železném drátu - na natažené bláně - tamburíně - na střeše kabiny - a na podlaze divadla. Navíc skutečný kontakt není vždy nutný; Měl jsem tyto zvuky vycházející z podlahy, stěn atd., když se médium drželo za ruce a nohy - když stála na židli... a když omdlela na pohovce.... Testoval jsem všemi způsoby, které jsem mohl vymyslet, dokud nebylo úniku z přesvědčení, že to byly skutečné objektivní události, které nebyly vytvořeny lstí nebo mechanickými prostředky. — W. Crooks [16] .

Kane a Jenken

Leah se po smrti svého prvního manžela provdala za prosperujícího bankéře z Wall Street . Margaret se v roce 1852 setkala s Elishou Kane , průzkumníkem Arktidy . Kane, přesvědčený, že Margaret a Kate byly zapleteny do podvodů pod vedením její starší sestry Leah, se rozhodl vymanit Margaret ze „začarovaného kruhu spiklenců“. Po svatbě Margaret konvertovala ke katolicismu. Kane zemřel v roce 1857 a krátce nato vdova pokračovala ve studiu medialismu. Vydané v roce 1865, Milostné dopisy Dr. Elisha Kane“ ( 1865 ) do značné míry potvrdil podezření skeptiků, neboť v něm neustále vyčítal své ženě, že „žije ve lsti a pokrytectví“ [7] .

V roce 1876 se Margaret znovu setkala se svou sestrou Kate, která v té době žila v Anglii. Byla to Margaretina druhá cesta do Anglie: první zaplatil bohatý newyorský bankéř v roce 1871 . Cestování bylo považováno za misijní událost; Margaret organizovala sezení pouze pro slavné lidi.

14. prosince 1872 se Kate Fox provdala za H. D. Jenckena, londýnského právníka a spiritistického nadšence. Oba jejich synové měli podle současníků výrazné psychické schopnosti již v raném věku. Jencken zemřel v roce 1881 [14] .

Pokles kariéry

Postupně se začaly projevovat stresy spojené s psychickým stresem při sezeních vedených v otevřeně nepřátelské atmosféře, komerčním vykořisťováním a hlavně nedostatkem teoretického základu, na kterém by mohli vysvětlit, co se děje z hlediska vědy nebo náboženství. škodlivý vliv na duševní stav sester.: Kate a Margaret jsou závislé na alkoholu [14] .

V roce 1888 se Kate a Margaret pohádaly jak se sestrou Leah, tak s některými předními spiritualisty, kteří věřili, že Kate není schopna adekvátně plnit povinnosti matky, protože trpěla alkoholismem. Margaret zažila i duchovní krizi: náhle ji naplnilo přesvědčení, že její schopnosti „pocházejí od ďábla“ a rozhodla se vrátit do lůna katolické církve [14] .

Margaret Fox: dvojitá expozice

Obě sestry odcestovaly do New Yorku , kde jim reportér nabídl 1500 dolarů za „senzační sebeodhalení“. 21. října 1888 vystoupila Margaret na New York Academy of Music, kam chodila i Kate. Před publikem čítajícím 2000 lidí předvedla Margaret způsob, jakým klepe. Lékaři na pódiu ověřili, že zvuky byly produkovány kliknutím na kloub palce nohy.

Ve stejný den noviny New York World zveřejnily příběh s příběhem Margaret Foxové, ve kterém podala novou interpretaci událostí, které se odehrály v Hydesville, a tvrdila, že komunikaci s „duchovní entitou“ zinscenovala ona a Kate [14] .

Spiritualisté nebyli tímto přiznáním ohromeni: mnozí tvrdili, že zvuky, které byly slyšet v přítomnosti Kate a Margaret, byly slyšet v různých částech areálu a někdy i mimo ně. Harry Houdini , který se účastnil diskuse , tvrdil, že "prostorový efekt" při klikání kloubů je docela možný, protože "zvukové vlny se odrážejí jako světelné vlny a za určitých podmínek je obtížné určit jejich zdroj."

Nicméně o rok později (s vědomím, že komerční zisk ze sebeodhalení je dočasný a všichni staří přátelé ji odsuzují) podala Margaret Fox odvolání, jehož text zveřejnilo New York Press 20. listopadu 1889 . Zejména v něm bylo řečeno:

Z vůle Páně musím přiznat, že jsem nespravedlivě obvinil spiritistické hnutí, které bylo pod silným vlivem kruhů, které mu byly nepřátelské. Špatně jsem si vyložil základy hnutí, všechna odhalení nebyla z mé dobré vůle. Neviditelné síly ducha mě pohnuly, použily mě k vyjádření názoru temného davu, slibovaly pohodu a štěstí výměnou za útoky na spiritualismus. Jejich ujištění byla tak klamná...

— New York Press, 1889 [14]

Všichni bývalí přátelé se však k Margaret otočili zády a tisk o její výroky ztratil zájem. Margaret Foxová, která potřebovala peníze, se neúspěšně pokusila vrátit do profesionálního medialismu. Jak napsal Isaac Funk, zemřela v chudobě v roce 1893 . O tři roky dříve zemřela Leahina starší sestra a v roce 1892  Kate, v té době známá jako paní Sparr.

V roce 1905 na schůzi Medico Legal Society v New Yorku, kde se probíraly otázky spojené se spiritualismem, zejména lékařka paní Mellonová, která s ní během posledního měsíce života Margaret Fox-Kane trávila několik hodin denně v dům v ulici 9., kde se nacházel její byt. Paní Kaneová, řekla, nebyla schopna pohnout nohou ani paží, natož klikat na klouby. Ve stejnou dobu - nyní ve zdi, pak v podlaze, pak ve stropě - se ozvaly rezonanční klepání: jako odpověď na otázky, které Margaret položila svému "duchovnímu průvodci". Paní Mellon, jak bylo uvedeno, nikdy nebyla stoupencem spiritualismu [13] .

Sestry byly pohřbeny na brooklynském hřbitově Cypress Hill Cemetery.

Po smrti

V roce 1916 se starý dům v Hydesville, kde v roce 1848 žila rodina Foxů, stal majetkem newyorské organizace Lily Dale , která byla svého času neoficiálním sídlem amerických spiritualistů. Dům vyhořel do základů v roce 1955 . V roce 1968 byl zrekonstruován a zpřístupněn turistům. Nápis na desce, dochovaný z roku 1927 , zní: „Rodiště moderního spiritualismu v roce 1848 “. V přestavěném objektu byl obnoven i sklepní výklenek, ve kterém byla kostra nalezena [7] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Fox Sisters . www.encyklopedie.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  2. ↑ William Crookes . www.answers.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  3. ↑ Výzkumy sira Williama Crookese . www.worldspirituality.org. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  4. ↑ Spiritualismus odhalen . psychicinvestigator.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  5. ↑ Houdini, Harry . Kouzelník mezi duchy, str. 5. Arno Press, A New York Times Company, New York, 1972. Původní tisk, 1924. ISBN 0-405-02801-6
  6. ↑ 1 2 3 4 5 A. Conan Doyle. Incident v Hydeville . rassvet2000.narod.ru. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. září 2007.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Lewis Spence. Fox Sisters . Encyklopedie okultismu a parapsychologie 1. část. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu 24. června 2021.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Historie a tajemství spiritualismu (nepřístupný odkaz) . www.prairieghosts.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu 16. prosince 2009. 
  9. ↑ Moderní spiritualismus (nepřístupný odkaz) . Rainbow's End. Datum přístupu: 1. srpna 2010. Archivováno z originálu 8. března 2009. 
  10. ↑ Komunikace s duší zesnulého (downlink) . www.ruhaunted.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 4. dubna 2010. 
  11. ↑ Relace . www.paranormal-nyc.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  12. ↑ 12 Kate a Margaret Foxové . www.survivalafterdeath.org.uk. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  13. ↑ 1 2 3 4 Počátek spiritualismu: Liščí sestry . www.geohanover.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 A. Conan Doyle. Aktivity sester Foxových . Datum přístupu: 1. srpna 2010. Archivováno z originálu 23. března 2007.
  15. ↑ 1 2 3 Fox Sisters . www.answers.com Encyklopedie okultismu a parapsychologie. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 5. dubna 2012.
  16. ↑ Isaac K. Funk. Widow's Mite and Other Psychic Phenomena, str. 331 . books.google.com. Získáno 1. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 24. června 2021.

Literatura

  • Kurtz, Paul – kapitola „Liščí sestry“ v Pokušení onoho světa. M.: Akademický projekt, 1999
  • Hnědý, Slater. Rozkvět spiritualismu. New York: Hawthorn Books, 1970.
  • Davenport, Reuben Briggs. Smrtící rána spiritualismu. New York: G. W. Dillingham, 1888.
  • Doyle, Arthur Conan. Dějiny spiritualismu. 2 sv. Londýn, New York, 1926. Dotisk, Arno Press, 1975.
  • Fornell, Earl Wesley. Nešťastné médium: Spiritualismus a život Margaret Fox. Austin, Texas: University of Texas Press, 1964.
  • Jackson, Herbert G., Jr. Duchovní rapperi. Garden City, NY: Doubleday, 1972.
  • Lewis, EE Zpráva o tajemných hlukech slyšených v Domě Mr. John D. Fox. Canandaigua, NY: Autor, 1848.
  • Rybník, Mariam Bucknerová. Čas je laskavý: Příběh nešťastné rodiny lišek. New York: Centennial Press, 1947. Přetištěno jako The Unwilling Martyrs. Londýn: Psychic Book Club, 1947.
  • Taylor, W. G. Langworthy. Katie Fox, Epochmaking Medium and the Making of Fox-Taylor Record. Boston: Bruce, 1933.
  • Underhill, A. Leah. Chybějící článek v moderním spiritualismu. New York: T. R. Knox, 1885. Dotisk, New York: Arno Press, 1976.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie