| Klášter | |
| Taktsang Lhakhang | |
|---|---|
| སྤ་རོ སྟ་ཏྴ་ནྒ་ | |
| 27°29′30″ s. sh. 89°21′48″ východní délky e. | |
| Země | Butan |
| Dzongkhag | paro |
| zpověď | tibetský buddhismus |
| Typ | mužský |
| Datum založení | 1692 |
| Hlavní termíny | |
|
|
| Známí obyvatelé | Milarepa , Pha Dampa Sangye , Machig Labdron , Thangtong Gyalpo , Sonam Geltshen. |
| Stát | proud |
| webová stránka | tigersnestbhutan.com |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Taktsang Lhakhang (jinak Taktsang Lhakhang , Paro Taktsang , Taktsang Dzong , Tygřicí hnízdo ; Dzong Ke : སྤ་རོ སྟ་ཏྴ་ཏྴ་ནྴ་ནྒ་ istag a sphro shang klášter v Bảtsaktan / spatha phro shang . Nachází se v Paro dzongkhag poblíž města Paro a visí na 3120 m vysoké skále, 700 m nad úrovní údolí Paro .
Název kláštera se překládá jako hnízdo tygřice , podle legendy byl do této jeskyně přenesen Padmasambhava sedící na tygřici, kterou proměnila jeho žena Yeshe Tsogyal . Milarepa také meditoval v jeskyni . Klášter byl často navštěvován Shabdrungem .
Klášter (ve své moderní podobě) byl založen v roce 1692 za vládce ( Druk Desi ) Gjalce Tändzin Rabjiho , i když jeskyně byly od raných dob využívány k meditaci.
19. dubna 1998 klášter téměř úplně vyhořel, několik mnichů zemřelo, pro nepřístupnost nebylo možné poskytnout naléhavou pomoc. Klášter byl však v krátké době pečlivě obnoven. Klášter byl kompletně obnoven v roce 2005 .
Podle legendy na toto místo v 8. století přiletěl Padmasambhava (Guru Rinpočhe ) z Tibetu na zádech démonické tygřice z Khenpayongu, kterou se mu podařilo zkrotit [1] , protože toto místo je zasvěceno zkrocení tygra démona.
Alternativní legenda říká, že tygřice nebyla démonka. Bývalá manželka císaře, známá jako Yeshe Tsogyal , se proměnila v tygřici, která se dobrovolně stala studentkou Guru Padmasabhavy v Tibetu. Svého učitele přemístila z Tibetu do současného místa Taktsang Lhakhang. V jedné z místních jeskyní zůstal učitel meditovat, projevil se zde osm vtělených forem (projevů), a tak se toto místo stalo svatým. A později se mu začalo říkat „Tygřičí hnízdo“. [jeden]
Další populární legenda o klášteře Taksang obsahuje přikrášlený příběh o vládci Tenzin Rabji , který zde v roce 1692 postavil chrám. Podle autorů legendy byl Tenzin Rabji reinkarnací Padmasabhavy. Na podporu toho uvádějí následující argumenty: přátelé viděli Tenzin Rabjiho na dvou místech současně (v jeskyni a mimo ni); i malé množství jídla mu stačilo, aby nasytil všechny hosty; při náboženských obřadech nebyl nikdy zraněn jediný člověk: ani v samotném klášteře, ani na cestě k němu (ačkoli tato cesta je strmá a kluzká do kopce); obyvatelé údolí Paro viděli na nebi různá zvířata a náboženské symboly a také déšť květin, které se objevovaly a mizely ve vzduchu, než se dostaly na zem.
Klášter byl postaven kolem jeskyně Taktsang Sengge Samdup ( jelen tshang seng ge bsam grub ), ve které podle legendy v 8. století meditoval indický guru Padmasambhava, který sem dorazil na hřbetě létající tygřice, do níž Ješe Tsogyal se záměrně otočil . Tygřice přistála na těchto skalách a naznačila tak místo pro budoucí klášter. Padmasabhava přinesl mahájánový buddhismus ( škola Ňingma ) do těchto zemí a stal se „patronem Bhútánu“. Později navštívil Bumthang Dzongkhag . Stopa těla Padmasabhavy byla podle některých zanechána na stěně jeskyně poblíž chrámu Kurji Lhakhang . V roce 853 Langchen Pelkyi Singye přišel do této jeskyně meditovat a dal této jeskyni své jméno Pelphung a stala se známou jako "Pelkyi Cave" [1] .
Po smrti Padmasabhavy v Nepálu jeho tělo se zázračně vrátilo do kláštera milostí božské Dorye Legpy a jak se nyní říká, bylo zazděno v hmoždíři vlevo nahoře od vstupního schodiště [1] . Tato stúpa byla obnovena v letech 1982-83 a v roce 2004 [1] .
Od 11. století přicházelo do Taktsangu meditovat mnoho tibetských světců a šlechticů. Byli mezi nimi Milarepa (1040-1123), Pha Dampa Sangye ( Dampa Sangye ) ( † 1177 ) , tibetský jogín Machig Labdron (1055-1145), Tangtong Gjalpo [1] . Na konci 12. století byla v Paro založena škola Lapa [2] . Od 12. do 17. století mnoho lámů, kteří přišli z Tibetu, založilo své kláštery v Bhútánu. Mezi nimi byl Sonam Geltshen, lama Nyingmapa (směr Kathogpa), pod kterým byla ve 14. století postavena první svatyně [1] . Obrazy, jejichž umění přinesl, jsou dodnes rozeznatelné na skále nad hlavní budovou; ale po těch původních nezůstala ani stopa [1] . Na klášterním komplexu Taktsang Ugyen Tsemo, obnoveném po požáru v roce 1958, je napsán rok stavby „1408“ [1] . Několik století, až do poloviny 17. století, vládli v Taktsangu lámové školy Kathogpa [1] .
V 17. století slavný Terton Pema Lingpa z Bumthangu , který založil mnoho klášterů v různých částech Bhútánu, také vynalezl náboženské a světské tance na základě svého konceptu „Zandoga Pelri“ – malované měděné hory, ve které žil guru Padmasabhava. Tyto tance se hrají na tsechu , každoročních festivalech v Paro. Ale to bylo v době Ngawang Namgjala , patřícího k buddhistické tradici Drukpy Kagjü , který uprchl z Tibetu do Bhútánu, prchajícího před pronásledováním ze strany příznivců školy Gelugpa (kteří ovládali Tibet za dalajlámů ), a když začaly určité administrativní mechanismy formovat se v Bhútánu .
Když Bhútán vyhrál válku s Tibetem ( 1644-1646 ), vládce Bhútánu Shabdrung chtěl, ale nemohl postavit chrám v Taktsangu [2] [3] [4] [5] . Závěť Shabdrunga byla vykonána později, v době čtvrtého Druk Desi Tenzin Rabjiho (1638-1696), prvního a jediného Shabdrungova dědice Ngawang Namgyal ( Zhabs-drung Ngag-dbang rNam-rgyal ) a „vzdáleného vedlejšího příbuzného 'šílený svatý' [pojmenovaný] Drukpa Kunley ." Během tsechu v roce 1692 navštívil posvátnou jeskyni Pelphung a položil první kámen chrámu zasvěceného Guru Rinpočhemu, nazývanému „Chrám Gurua s osmi jmény“ ( 'gu ru mtshan brgyad lha-khang ). Tenzin Rabji učinil toto rozhodnutí, když stál u vchodu do jeskyně a přehlížel údolí Paro. Zároveň vedl festival tsechu. [3] . Pak, pokud je známo, existovaly pouze dva chrámy v ještě vyšší nadmořské výšce: Zangdo Pelri ( Zongs mdog dPalri ) a Oxygen Tsemo ( Urgyan rTse-mo ). [3]
19. dubna 1998 vypukl v klášteře velký požár, který vypukl v hlavní budově (ve které byly uloženy cenné obrazy, artefakty a sochy. Údajnou příčinou požáru mohl být zkrat v elektrickém vedení nebo blesk jedné z olejových lamp osvětlujících visící tapisérie Jeden mnich při tomto požáru zemřel Obnova kláštera stála asi 135 milionů Ngultrum Vláda Bhútánu a bhútánský král Jigme Singye Wangchuck přijeli v roce 2005 zkontrolovat průběh obnova kláštera a co je v něm [6] [7] [8]
Klášter se nachází 10 km severně od města Paro, v nadmořské výšce 3120 m nad mořem, na vrcholu velké skály tyčící se asi 900 m nad údolím Paro, na pravém břehu řeky Paro [9] ) . [10] . Svahy skály, na které je klášter postaven, jsou velmi strmé (téměř strmé) a vnější zdi klášterních budov jsou postaveny na samém okraji útesu, jako by byly „zabudovány“ do skály. Na první pohled se zdají nepřekonatelné, ale ve skutečnosti existuje více cest, jak se do kláštera Taktsang dostat: lesem ze severozápadu, nebo z jihu (tudy obvykle jdou poutníci), nebo ze severu (přes skalnatou plošinu tzv. „Sto tisíc víl“ neboli Bumda ( hBum-brag ). Borovým lesem prochází také stezka pro muly , zdobená girlandami z mechu a barevnými modlitebními praporky. Klášter často zahalují mraky a je z něj cítit hrozná odlehlost. všechno [10] [11]
Na cestě ke klášteru je další lakhang (klášter na úrovni vesnice) a chrám Urgyan Tsemo ( U-rgyan rTse-mo ), které se stejně jako hlavní klášter nacházejí na skalnatých plošinách několik set stop nad údolím. Odtud je dobře vidět Taktsang Lhakhang, který se nachází na opačné straně soutěsky, na kopci zvaném „Měděnou malbou, ráj Padmasambhavy“. Jedná se o vyhlídkovou terasu pro návštěvníky, má bufety [12] . Pak je cesta velmi malebná a ticho tam narušuje jen zvuk vodopádu. [13] . Podél silnice jsou modré borovice, barevné modlitební praporky - a stánky, kde si můžete koupit obřadní potřeby (jako jsou modlitební mlýnky, chrámové zvony a lebky), a mnoho chrámů. Dále musíte jít přes most přes 60metrový vodopád. Tato cesta vede k hlavnímu klášteru. Můžete také navštívit samotnou jeskyni, kde meditoval Padmasabhava (aka Guru Rinpočhe) – ale pouze jeden den v roce ji smí každý vidět. [14] .
Klášterní budovy, včetně čtyř hlavních chrámů a obytných budov, jsou organicky zabudovány do skalnaté krajiny. Na území Taktsangu je známo osm jeskyní; čtyři z nich jsou relativně cenově dostupné. Jeskyně, do které Padmasabhava vstoupil ihned po letu na tygřici, se nazývá Tholu Phuk. Druhý, ve kterém žil a meditoval po dlouhou dobu, byl Pel Phuk. Padmasabhava nařídil duchovně osvíceným mnichům, aby na tom místě postavili klášter; a v klášteře dodnes vzpomínají na jeho slova: "zůstane na úbočí hory, která vypadá jako gekon." Vchod do hlavní jeskyně je úzký. V temné jeskyni jsou vidět desítky obrazů bódhisattvů , osvětlených pouze mihotavým světlem olejových lamp. Mezi nimi můžete vidět obraz Čenreziga (Avalokiteshvara) . V nedaleké cele jsou uloženy buddhistické spisy napsané pomocí zlatého prachu a prášku z kostí jednoho z lamů. Říká se také, že mniši, kteří v tomto jeskynním klášteře praktikují vadžrajanský buddhismus (státní náboženství Bhútánu), zde žijí tři roky, jen občas sestoupí do údolí. [15] [16] [17]
Všechny budovy kláštera jsou vzájemně propojeny schody vytesanými do skály. Existuje několik vratkých dřevěných mostů spojujících schodiště a cesty. Na nejvyšší úrovni chrámu je obraz Buddhy. Každá budova má balkon, který nabízí krásný výhled na údolí Paro, ležící někde níže. [15] [16]
| Buddhistické kláštery , chorteny a dzongy v Bhútánu | |
|---|---|
| |
| dzongkhag paro | ||
|---|---|---|
| Města a městečka |
| |
| Gewogi |
| |
| Kláštery a dzongy | ||
| Doprava | ||
| Příběh |
| |