Emergentní cyklické úrovně existence podle Gravese ( E-C teorie nebo ECLET ) - je teorie vývoje dospělých , na základě které profesor psychologie na Clarem W. Graves , Union College , použil experimentální data. Teorie je nezávislým souborem úrovní [1] a používá se k definování spirální dynamiky [2] a dalších manažerských a filozofických systémů. [3] [4]
Graves ve svých spisech během svého života používal pro teorii různá jména, od univerzálních - Úrovně lidské existence, o kterých se zmiňoval v jeho nejstarší práci [5] , až po komplexní názvy, jako jsou: Vznikající cyklické, fenomenologické, existenciální úrovně koncepty dvoušroubovice definující chování dospělých (1978) a „Emergentní cyklický dvoušroubovicový model biopsychosociálního chování dospělých“ (1981). [6]
Graves ve své posmrtně vydané knize The Infinite Quest pojmenovává kapitolu toho, o čem to je, jako teorii, „Emergent Cyclic Model“. Navíc v následující kapitole popisující potvrzení jeho teorie opakovaně používal zkrácené formy frází „emergentní cyklický koncept“ („EC-koncept“) a „emergentní cyklická teorie“ („EC-teorie“). [7]
Výraz „úrovně existence“ je však známější částí a byl použit v názvu recenzovaného článku Journal of Humanistic Psychology z roku 1970. Byla to jediná akademická publikace z oboru psychologie, kterou Graves za svého života vydal (vystupoval však i na vědeckých konferencích). [osm]
Graves sám považoval úrovně za vlastnosti, které nejsou vlastní jeho teorii [9] , proto jsou v tomto článku přijaty následující definice:
Z typografického hlediska jsou v In the Endless Quest písmena umístěna přímo vedle sebe ( AN ), ale tento článek používá upravenou dvojici písmen, psanou se spojovníkem ( AN ). Tuto formu použil Graves ve svých nepoužitých rukopisech z roku 1977. Graves, před i po zmínce o svých rukopisech, psal s pomlčkou i bez pomlčky. [10] Ve stejném zdroji se však „EC“, popisující „emergentní cyklování“, vždy píše s pomlčkou. [jedenáct]
Graves začal svou práci, když odpovídal na otázky svých studentů, která z různých protichůdných psychologických teorií byla správná. [1] Namísto toho, aby Graves předpokládal, jak by bylo možné sladit konfliktní systémy, předložil několik otevřených myšlenek a viděl, jaké vzory lze z jeho dat odvodit. I když tento přístup nebyl v té době univerzálně používán, později se stal známým jako „ teoristické lezení “ a induktivní „ tematická analýza “. [12]
Graves, aby připravil své experimenty, identifikoval řadu otázek: [13]
Tyto otázky ho vedly k vyvinutí čtyřfázového experimentu, ve kterém byla potřebná data shromážděna od jeho studentů psychologie a dalších lidí účastnících se experimentu. Jeho první studie, provedená v letech 1952 až 1959, byla provedena na skupině přibližně 1065 mužů a žen ve věku 18 až 61 let a bez dalších konkrétních specifik. [14] Během následujících dvanácti let byl proveden další výzkum. [13]
Gravesovi studenti během hodiny normální psychologie byli požádáni, aby vytvořili svůj vlastní koncept psychologicky zralého dospělého. Skupina se skládala z následujících předmětů: muži denního studia, postgraduální studenti se specializací na přípravu učitelů a průmyslovou organizaci a studenti na částečný úvazek. Na napsání eseje byly dány 4 týdny a během této doby se třídy pro více informací dotkly témat o povaze jednotlivce a odpovídajícím lidském chování. [15] [16]
Gravesovi studenti nevěděli, že jejich esej bude vyžadována pro další výzkum, a tak jim bylo řečeno, že budou hodnoceni podle následujících kritérií: [15]
Dále byli studenti rozděleni do malých skupin, ve kterých po dobu 4 týdnů prezentovali své koncepty a ostatní kriticky hodnotili, načež dostali studenti možnost svůj koncept nakonec uvést buď ve stávající, nebo v nové verzi změněné podle vliv kritiky. To vše byl způsob, jak zhodnotit reakci studentů na kritiku. V poslední fázi byl skupině přidělen úkol studovat po dobu 4 týdnů již existující koncepty zralé osobnosti, popsané v odborné psychologické literatuře. Poté dostali studenti opět na výběr buď změnit, nebo opustit vlastní koncept. Zde výzkumníci zkoumali schopnost studentů odolat moci autority. Graves pozoroval studenty pracující v malých skupinách bez jejich vědomí tak dlouho, jak to vybavení dovolovalo, a navíc s nimi osobně mluvil v každé fázi experimentu. [patnáct]
Graves najal každý rok 7 až 9 nových výzkumníků, kteří o experimentu nic nevěděli, ale bylo jim řečeno následující:
Poté, co prozkoumáte písemné pojmy zralého člověka, kategorizujte je tak, aby jich bylo co nejméně (kategorií), ale pouze pokud je umíte zařadit. Zařazování pojmů do kategorií je nepřijatelné. Pokud existují nějaké pojmy, které podle vás nezapadají do žádné kategorie, zařaďte je jako nezařaditelné.
Každý výzkumník nejprve klasifikoval koncepty samostatně a poté byly všechny koncepty rozděleny do skupin na základě jediného rozhodnutí všech výzkumníků. Eseje, pro které neexistovala jednomyslná shoda, byly definovány jako neklasifikovatelné. [17] [12]
Graves vyučoval psychologii práce, experimentální psychologii a psychopatologii a většina jeho studentů, kteří se zúčastnili experimentu v první fázi, již jeden z těchto předmětů studovala ve třetí fázi, ale po absolvování normální psychologie. Skupiny studentů studujících určitý předmět byly vytvořeny tak, že v každé z nich byli studenti, kteří pro svou neznalost spadali do stejné klasifikace podle eseje osobnostní vyspělosti. Studenti, kteří se nezúčastnili první fáze experimentu, byli také seskupeni. Graves později charakterizoval tuto skupinu jako poskytující efekt „umírněné kontroly“. Studentům pracovní psychologie a experimentální psychologie byly předloženy konkrétní problémy k řešení, zatímco studentům psychopatologie byly poskytnuty různé ukázkové psychologické testy, které jsou standardní praxí ve třídě. Graves pozoroval skupiny přes jednosměrné zrcadlo a shromažďoval data o tom, jak byla skupina organizovaná, jak se členové vzájemně ovlivňovali, jak řešili problémy nebo prováděli vzorové testy. [17] [12]
Od roku 1960 až do doby svého odchodu do důchodu v 70. letech studoval Graves různé studie v této oblasti, aby se ponořil do nesrovnalostí v některých svých experimentálních datech. [17] Protože mnoho dospělých nenavštěvovalo hodiny Gravesovy psychologie (protože toto je zdroj jeho údajů) a některé kultury a země nestudují podle západoevropského systému, byly v této fázi analyzovány informace o tom, zda dospělí takových rozdílů lze korelovat a obecně být relevantní pro Gravesova shromážděná data. [osmnáct]
Pozorovaná a shromážděná data z výše popsaných Gravesových experimentů se stala základem pro vytvoření emergentní cyklické teorie (E-C) [6] [19]
Gravesova teorie naznačovala, že díky interakci vnějších podmínek s vnitřním neurologickým systémem si lidé vytvářejí nové biopsychosociální obrany, aby vyřešili stávající problémy a souhlasili s transformovaným vnitřním světem. Rozvoj těchto ochranných systémů je zajištěn evolucí lidské kultury a individuálních vlastností a také tím, že se projevují na různých úrovních od soukromé a společenské až po specifické. Ačkoli v teorii existuje určitá posloupnost fází, vůbec to neznamená, že pozdější fáze jsou „lepší“ z hlediska morální nadřazenosti. [20] Každá jednotlivá úroveň spíše existuje proto, aby řešila existenční problémy, které způsobily její vznik. [21]
Graves ve své práci na teorii E-C zaznamenal nezávislý systém úrovní, což je skutečnost, která jej odlišuje od mnoha děl Gravesových současníků, jako je například Abraham Maslow , který vyvinul teorii dokonalého, přinesl do extrémní míry nadřazenosti, stavu lidského vývoje. V závislosti na podmínkách prostředí je možná regrese i pokrok v úrovních. [22]
Podstata vznikající cyklické teorie je širší než známá řada úrovní existence [1] a Graves zase považoval úrovně za prvky, které nejsou vlastní jeho teorii. [9] Teorie E-C uvádí, že se u lidí vytvářejí nové biopsychosociální obranné systémy jako reakce na interakci vnějších životních podmínek nebo existenčních problémů s vnitřní neurovědou . Právě tato interakce tvoří cyklus, který Graves vztáhl k systémům „sebeprojevení“ a „sebepotlačení“, které jsou základem celé teorie. [23] .
Graves označil existenční problémy/stavy života písmeny první části latinské abecedy ( A, B, C, D, E, F ...) a vznikající obranné systémy písmeny druhé poloviny ( N, O, P, Q, R, S ...) . [24] Každý systém vzniká jako výsledek projevu odpovídajícího existenčního problému. ( N jako odpověď na A , O jako odpověď na B atd.) [25] Barevné kódování, které je běžnější v pozdějších systémech založených na teorii E-C, Graves nikdy nepoužil. [26]
Když jsou životní podmínky kombinovány se systémy ( AN , BO , CP , DQ , ER , FS ...) vzniká úroveň existence. V tomto scénáři je odpovídající nervový systém nejvhodnější k řešení konkrétního existenčního problému, který existuje v prostředí. Existují také situace „nekonzistence“, kdy člověk v prostředí s problémem úrovně E již vyvinul neurologický systém Q , ale ještě nedosáhl R. Člověk tohoto typu pravděpodobně pociťuje svět otravně a se strachem. Na druhou stranu, pokud je člověk vyvinut na úroveň FS , ale v jeho okolí převládají problémy úrovně E , pak bude pravděpodobně ve světě zklamán, protože vše kolem něj, jak se mu zdá, je zaměřeno na: špatné“ problémy a jejich řešení. [27]
„Prošel“ systémy lze použít i při vývoji nového a úrovně, na které je osobnost soustředěna, lze dosáhnout jak po šroubku, tak i dolů. Člověk, pokud se soustředí na úroveň ER a cítí-li potřebu větší komunikace a duchovního zapojení, může za jiných podmínek dosáhnout úrovně FS nebo regresí dosáhnout již známé úrovně DQ , která byla překonána dříve. Ve většině případů lidé používají několik systémů, ale jeden z nich může převažovat. [27]
Pozice GT během většiny hlavních Gravesových experimentů byla poslední potenciálně možná. Teprve ke konci studie byl u některých subjektů, které již dříve určovaly úroveň GT , zjištěn přechod na novou pozici - HU . Nový vzácný nález systému, který byl odhalen po 7 letech experimentu, přiměl Gravese, aby přehodnotil soubor nesystematických stavů jako nekonečný, neomezený systém konceptu existence. [28]
Graves navíc ve své práci zaznamenal výraznou podobnost mezi systémy HU a BO , což ho donutilo revidovat výsledky analýzy GT a zjistit, že je podobný AN . Z toho vyvodil hypotézu, že existuje šest hlavních obranných systémů, od AN po FS . Mimo úroveň FS se cyklus opakuje, ale přidávají se k němu nové neurobiologické systémy s větším rozvojem základu následných úrovní. Výsledek je následující: "Různé motivační struktury jsou přehodnoceny ve větším koncepčním kontextu." Vzhledem k nové funkci Graves změnil názvy vyšších systémů na označení s apostrofem, přejmenovaným na GT na A'N' a HU na B'O' . [29] I když Graves považoval svou hypotézu pouze za hypotézu, věřil, že potřebuje toto upřesnění. [28]
Základ teorie E-C spočívá v procesu transformace, povýšení člověka z jedné úrovně existence na druhou. V rámci této teorie existuje šest podmínek nezbytných pro změnu: [30]
Jako příklad uveďme člověka, který se cítící na úrovni ER čelí problémům typu F , k jejichž řešení je zapotřebí úroveň FS . Příležitost, potenciál, ale i vnitřní touha člověka a schopnost přijímat změny jsou základem takové změny. Aby měl člověk sílu a energii na řešení nových problémů (úroveň F ), nesmí mít na své současné úrovni (úroveň E ) nevyřešené problémy. S největší pravděpodobností pocítí vnitřní disonanci, která pochází z neschopnosti řešit problémy úrovně F způsoby R. V určitou chvíli se objeví vhled, vhled, který vám řekne, jak to R systém ničí zevnitř a jak úroveň S vyřeší všechny problémy. Jakékoli vnitřní nebo vnější bariéry, které brání transformaci, musí být odstraněny nebo překonány, a již když člověk dosáhne úrovně FS , bude potřebovat takové prostředí, které bude podporovat nový stav, dokud se člověk plně nepřizpůsobí a pochopí, jak žít v systému F.S. _ [31]
I když jsou úrovně nejznámějšími prvky teorie E-C, Graves zdůraznil, že mají pouze teoretický základ a málo společného s realitou, a nazval je „základem, výchozím bodem, od kterého začíná vývoj a variabilita lidského chování. " [32] Na rozdíl od důrazu na hodnoty, které jsou základem spirální dynamiky, Graves se zaměřil na motivy, o kterých věřil, že jsou základem každé změněné úrovně „projevu“ a „represe“. [19]
Informace v této tabulce jsou převzaty z prvních stránek popisu každé úrovně v knize Infinite Quest, pokud není v záhlaví sloupce nebo v samostatné buňce uvedeno jinak.
| Číslo | 6-z-6 | Stručný popis | Směr | Nadace | motiv | existenční problém | Neurologický obranný systém | Typ učení | biospecifita |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| AN | Autistická, automatická, reaktivní existence | Sebeprojevení… | ... jako chování zvířat pod kontrolou jejich imperativních pravidelných fyziologických potřeb | je zapotřebí řádné snížení neuspokojených potřeb | A : Nezbytné pravidelné fyziologické potřeby | N : Zpracovává pouze požadované informace, zapojuje se pouze tehdy, když se mění intenzita imperativních potřeb, ale ne když jsou strukturované | návykový | [není definováno/není známo] | |
| BO | Animistická, kmenová existence | Sebepotlačování… | …ve jménu tradic starších generací nebo předků vašeho rodokmenu | starší generace, potomci a jejich tradice určují správný způsob života | B : Bezpečnost, jistota a důvěra v budoucnost | O : Zpracovává nepovinné, časové informace související s fyziologickými potřebami | Podle Pavlova | [není definováno/není známo] | |
| CP | Sebestředná existence | Sebeprojevení… | … jehož cílem je zcela ignorovat důsledky, abychom nezažili pocit viny a hanby | dělám vše správně | C : Nudný, monotónní život ovládaný dospělými (čím jsem starší, tím jsem moudřejší) | P : Podporuje uvědomění si sebe sama a svých skutečných pocitů, schopnost prožívat stud | operantní nebo instrumentální | norepinefrin > adrenalin | |
| DQ | Absolutistický, spravedlivý, původně založený na morální existenci | Sebepotlačování… | … za účelem budoucího vzestupu | existuje jen jeden správný způsob myšlení založený na moci | D : Mít vs. nemající, spravedlivé vědomí sebe sama a druhých, vědomí smrti | Otázka : Podporuje specifické učení, pocity viny, vděčnost, emoční kontrolu a racionální myšlení | podmíněné vyhýbání se | epinefrin > norepinefrin | |
| ER | Různorodá, materialistická existence | Sebeprojevení… | ... jen pro sebe samotného, ale tak, aby nezpůsobil škodu a nevyvolal hněv ostatních lidí | existuje mnoho způsobů myšlení, ale pouze jeden je pravdivý | E : Žijeme jen jednou, tak proč, když je to tak, nemůžu dělat, co chci a pro své potěšení? | R : Nestranné, objektivní, hypoteticko-deduktivní, nemorální myšlení | očekávané učení | [není definováno/není známo] | |
| FS | Sociocentrická, personalistická, sociokratická existence | Sebepotlačování… | … chvilka na získání souhlasu ostatních, aby bylo vše tady a teď | existuje obrovské množství způsobů myšlení, ale všechny jsou založeny na názorech podporovaných vrstevníky | F : Smíření se sebou samým a ostatními a přijetí osamělosti | S : skutečné prožívání vnitřních, subjektivních pocitů člověka | proces operativního učení | [není definováno/není známo] | |
| GT | A'N' | Systémová, kognitivní, problémově orientovaná existence | Sebeprojevení… | …jen za sebe, ale ne na úkor druhých a s vědomím, že život druhých, nejen můj, má smysl | Já jdu svou cestou a ty svou; navíc jsem přesvědčen, že moje cesta je správná, což se o vaší říct nedá | A' (G) : Všemu živému hrozí zánik: vyčerpání přírodních zdrojů, přelidnění, přílišná individualizace lidí | N' (T) : úroveň N s přidáním některých buněčných systémů, specifikovaných jako Y | hlavním úkolem učitele je identifikovat problémy, pomoci pochopit způsoby jejich řešení, ale nevnucovat svůj názor a umožnit člověku dojít k závěru a odpovědět na určité otázky | něco, co má co do činění s chemikáliemi, jako když cítíte strach |
| HU | b'O' | Intuitivní, empirická existence | Sebepotlačování… | ... aby se přizpůsobili realitě své existence a přijali existenciální dichotomii jako fakt a dál žili; přijmout myšlenku, co to všechno znamená, a přizpůsobit se tomu jako existenciální realitě existence | oceňovat pouze to, co je pociťováno, jako by to mělo být oceněno, a ne to, co je vnuceno; nezasahování do vnímání na rozdíl od neustálého ovládání vnímání | B' (H) : Uvědomění si, jak málo lidí může vědět o bytí, a také to, že vyřešení problému podstaty bytí ho nevyřeší. | O' (U) : úroveň O s přidáním některých buněčných systémů, jako Y | [není definováno/není známo] | zvýšená elektrická aktivita kůže [33] |
Graves porovnal svou teorii vývoje dospělých s myšlenkami mnoha předních myslitelů své doby a dospěl k závěru, že většina z nich je jí podobná, nicméně poznamenal, že v jiných koncepcích, ve srovnání s Gravesovou, existují určité mezery, které nepokrývají celou řadu systémů. Při dlouhém studiu Gravesovy práce Nicholas Reiter zjistil, že když to takto vyjádříte: „Zdá se, že Graves se ve své relativní izolaci přesvědčil o nějaké vědecké podpoře, která je pro ten či onen názor přirozeně nezbytná, a Gravesova pohled není výjimkou, i když na všech vnějších atraktivitě teorie a dalších výhod. [34] Allan Combs však ve své recenzi The Infinite Quest souhlasí s tím, že Gravesova teorie vykazuje „velkou podobnost s pečlivě prostudovanými jevištními teoriemi Lawrence Kohlberga (1981) a Carol Gilligan (1993) a Roberta Kegana (1994)“ a ostatní." [35]
Graves také porovnal upravené verze své teorie s jinými, které také používaly konvenční metody k měření psychického stavu člověka. [36]
Graves poznamenal, že lidé reagují rychleji, pokud jde o jejich vlastní hodnotové systémy, než o systémy jiných lidí. S ohledem na to byly provedeny další studie, které ukazují rozdíly u lidí v jejich neurologické odpovědi v rámci skupiny nebo individuální úrovně. [37] Přestože existují akademické studie hodnotící přítomnost biopsychosociálních obranných systémů u lidí, Graves je ve svých publikacích nezmínil, [38] [39] Graves žádné takové nástroje nepublikoval.
Poznamenal: [40]
Ti, kteří se snaží vyvinout nástroje, je zakládají na tom, jak člověk myslí, jedná nebo věří, a to nemůže být skutečným základem úsudku. Jejich základem není to, co si člověk myslí, ale jak myslí, ne co dělá nebo čemu věří, ale jak to dělá a jak tomu věří.
Po Gravesově smrti byly provedeny odhady výzkumníků v oblasti spirální dynamiky na základě E-C teorie. [41]
Zatímco někteří považovali Gravesovy úrovně pouze za „zjednodušený kategorizační nástroj“, sám Graves poznamenal, že člověk na konkrétní úrovni si na ní uvědomuje sám sebe pouze z 50 %, zatímco zbývajících 25 % je rozděleno do úrovní před a po. [42] Ve svých původních datech Graves zjistil, že asi 60 % všech subjektů si bylo vědomo sebe sama v rámci své úrovně, zbývajících 40 % bylo rozptýleno. [19] Člověk může žít na jedné úrovni doma a na jiné úrovni v práci nebo někde jinde, nebo se může změnit tak, aby byl umístěn na nižší nebo vyšší úrovni, jak to prostředí vyžaduje. [43]
Gravesův primární soubor testovacích subjektů, z nichž byly odvozeny úrovně CP-B'O', sestával především z jeho studentů v kurzu Normální psychologie, což vyvolalo obavy ohledně vzorkování z ideální reprezentativnosti a nedostatku různých perspektiv. [35] V 70. letech však Graves prováděl výzkum na vězních, [44] továrních dělnících a studentech z jiných univerzit, nicméně fakt, že data byla porovnána s původními nebo míra jejich vlivu na teorii, je není zdokumentováno. Úrovně BO a AN byly navíc výsledkem studia antropologické literatury, a proto nespadaly pod stejnou metodologii, jakou byla napsána samotná teorie. [35]
Schválení Gravesových výsledků je téměř nemožné, protože jeho původní data se ke konci života ztratila a zůstaly pouze srovnávané výsledky. [45] [46] Gravesovy výsledky, prezentované v jeho posmrtném dopise, byly kritizovány jako příliš nepřesné na to, aby potvrdily obecnost jeho závěrů. [47]
Dnes by z etického hlediska byl Gravesův přístup k využívání svých studentů jako testovacích subjektů bez jejich znalostí dnes považován za nepřijatelný. [48]
Gravesovy předpoklady o povaze neurobiologie v teorii nemají žádné přímé důkazy [35] a musí být potvrzeny odborníky v této oblasti. [45]
Allan Combs ve své recenzi The Infinite Quest poznamenává, že načasování teorie úrovní, přestože „spadá pod historii výzkumu vědomí své doby“, není podporováno Gravesovými údaji odvozenými z jeho výzkumu. [35]
Ačkoli některé typy spirální dynamiky byly kritizovány pro jejich podobnost s kultovými ideologiemi, kritici sami tvrdili, že Gravesova teorie s tím nemá nic společného. [49] [50] Ve studii o Gravesově díle v červnovém vydání časopisu Conscious Evolution z roku 2018 však Nicholas Reiter tento fenomén připisuje skutečnosti, že ne všechny Gravesovy postuláty byly zveřejněny za jeho života. Poznamenává, že Gravesovy myšlenky jsou „častěji citovány, používány v konverzaci nebo se učí prostřednictvím třetích stran, než aby se s nimi zacházelo přímo a byly vystaveny vědomému přijímání, vyvracení nebo kritice“ a že navíc „zanechávají své dědictví v neúplné podobě a rozšiřují [Graves] po tom, kdo rozvinul své myšlenky a ponechal je v podstatě bez námitek, se zdá, že nám dokázal zanechat provokativní a důležitou teorii, přičemž se vyhnul debatě o jejích přednostech." [51]
Ve svém jádru měla teorie E-C největší dopad v oblasti podnikového managementu poté, co byla publikována širokému publiku v Harvard Business Review , ale Graves hledal její umístění v jednom z teoreticky orientovaných psychologických časopisů, editorů které by mohly zajímat jeho práce. [8] Mnoho výzkumníků provádělo své pokusy inspirované Gravesovou prací ještě za jeho života [5] [52] a Gravesova práce je dodnes citována v časopisech na témata související s podnikáním: management změn [53] , kříž -kulturní management [ 54] , marketing [55] , ekonomická udržitelnost [56] , najímání pracovníků se zdravotním postižením [57] a neurověda o rozhodování. [58] Navíc Gravesova práce inspirovala některé neakademické knihy o obchodní strategii a změnách. [3] [2]
Gravesova teorie byla navíc aplikována v oblasti zlepšování kvality vzdělávání. [59]
I když jsou Gravesovy myšlenky někdy zmiňovány v akademických spisech z psychologie [60] [61] , nebo citovány vývojovými psychology jako Jane Loewinger nebo Lawrence Kohlberg [62] , nevzbudily v psychologických a filozofických kruzích velkou pozornost. [63] Graves však není ani zcela neznámý, ani zcela zavrhovaný psycholog. Například Loewinger citovala svá pozorování o relativních úrovních rozvoje manažerů a zaměstnanců a obhajovala svůj koncept rozvoje ega jako „hlavní rys“ v reakci na opačný pohled na neuroticismus nebo svědomitost zastávající tuto roli. [64]
Ještě před zveřejněním myšlenky Spiral Dynamics [65] Ken Wilber, inspirovaný dílem Gravese, až do roku 1995 sestavoval integrální teorii. Když Spiral Dynamics spatřila světlo, vliv této teorie se stal mnohem znatelnějším, ale již blíže k roku 2000 [66] , nicméně Wilberova teorie ve srovnání s Gravesovou myšlenkou, která implikovala hypotézu „Šest ze šesti“ s konkrétními úrovněmi prošel nějakou následnou změnou. : zkrátí počet fází na dvě. [67]
Navíc teorie E-C, jako hlavní příčina myšlenky spirálové dynamiky, vytvořila základ pro rozvoj metamodernismu . [čtyři]