Tishtrya (Tištrya) nebo Ruzakhang je jméno v avestánském jazyce zoroastrijského dobrotivého božstva spojeného se sprchami a plodností, které přináší život. Tishtriya je Tyr ve střední a moderní perštině. Jak lze vidět z archaického kontextu, ve kterém se Tishtriya objevuje v textech Avesta, božství/koncept je téměř jistě indoíránského původu.
V hymně Avesta (zahrnuté Firdowsi s náležitým uznáním v Shahnameh ) se Tishtriya účastní kosmického boje proti démonu Apaosha , který přináší sucho . Podle mýtu bůh v podobě čistého bílého koně bojoval s démonem, který naopak na sebe vzal podobu strašlivého černého koně. Brzy získala Apaosa převahu nad Tishtriyou, která byla oslabena kvůli nedostatku dostatečného počtu modliteb a obětí od lidstva. Yazat pokračoval ve vzývání Stvořitele Ahura Mazdy, který pak sám zasáhl a nabídl oběť omráčenému bohu. Inspirován silou, kterou tato oběť přinesla, dokázal Tishtriya porazit Apaosu a jeho deště mohly proudit na suchá pole a pastviny, neoslabené suchem. Tento příběh slouží ke zdůraznění důležitosti oběti v náboženské tradici.
V zoroastrijském náboženském kalendáři jsou 13. den v měsíci a 4. měsíc v roce zasvěceny Tishtriya/Tir a jsou proto pojmenovány podle entity. V íránském občanském kalendáři , který zdědí názvy svých měsíců od zoroastrijského kalendáře, se čtvrtý měsíc také nazývá Tyr.
Během achajmenovského období byla Tishtriya spojena se semitským Naboo Tiri, a tak se stala spojena s Hvězdou Psa, Siriem . Festival Tirgan , dříve spojený s *Tiri (rekonstruovaný název), byl také přesunut do Tishtriya. Během helénského období se Tishtriya spojila s Pýthským Apollónem , patronem Delphi a tedy božstvem věštců.
| zoroastrismus | |
|---|---|
| Základy nauky |
|
| Opozice mezi dobrem a zlem | |
| Náboženské texty | |
| Bohoslužba a kultura |
|
| Následovníci | |