Vlčí totem je náboženský a společenský systém běžný mezi mongolskými národy, který je založen na kultu vlka .
Podle mongolské mytologie jsou vlci nebeskými zvířaty a přinášejí člověku khimmor . Khimor je druh štěstí a označuje životní sílu člověka - hvězdu, která přináší štěstí. Mongolové říkají o vlcích „izhil nerteid n kharagzh, ilүү tengerteid n alagdana“ (přibližný překlad: „ten, kdo má stejné štěstí jako vlk, uvidí vlka, a ten, jehož štěstí je vyšší než vlčí, ho dostane“ ) [1] .
V Jiang Rongově poloautobiografickém románu Chonon Suld (Vlčí totem) od Jiang Rong kočovní Mongolové vyprávějí, že díky pozorování vlků se naučili bojové taktice, které jim pomohly vybudovat rozsáhlou říši , a také pochopili, jak je důležité vyvážit ekosystém. pláně [2] .
Počátky vlčího totemu se datují do doby proto-Mongolů Xiongnu , Donghu a Xianbei [3] . Je známo, že totem vládnoucího rodu Xiongnuů byl vlk [4] [5] . Uctívání vlčího totemu bylo přítomno také u klanu Ashina a Turkutů ( dulga ). Řada zdrojů přitom hovoří o jejich původní mongolské mluvě . Podle N. Ya Bichurina byli lidé označovaní v čínských kronikách jako „tukue“ 突厥 Mongolové a byli známí pod lidovým jménem dulga [6] .
Název rodu „ashina“ je z mongolštiny přeložen jako „ušlechtilý vlk“. „A“ je v čínštině předpona respektu . Mongolský jazyk Ashina podporovali L. N. Gumilyov , N. Ya. Bichurin , M. I. Artamonov . Podle L. N. Gumiljova, když spolek Ašina „vstoupil do arény dějin, všichni jeho představitelé rozuměli tehdejšímu mezikmenovému jazyku – Xianbei , tedy staré mongolštině“ [7] . Kniha „Objev Khazaria“ zmiňuje Ashinu Shono (Vlk), jednoho z nejvýznamnějších generálů kavalérie říše Tang , který byl osobním přítelem císaře Li Shimina [8] .
Mezi mongolskými národy je běžné etnonymum chonos (šono) . Chonos , také chinos , shonos , shinos a shonod (množné číslo), v jednotném čísle - mong. chono (vlk) z různých dialektů mongolského jazyka se překládá jako „vlci“. Vzhled rodového jména chonos přímo souvisí s existencí vlčího totemu u starých Mongolů [9] .
Etnonyma s významem „vlk“ v mongolském prostředí jsou rozšířená. Jeden z časných odkazů na mongolské etnonymum Chino je spojován s Xianbi Chin, který představoval jeden z Xianbi imags [10] . Někteří učenci se domnívají, že Kijatové a Borjiginové se oddělili od klanu Chonos [11] .
V souvislosti s totemem vlka vzniklo podle Ayuudaina Ochiru také jméno rodu Borjigin. Mongolské slovo bor (boru) se překládá jako „světle šedá, šedá, dáma s šedým nádechem, modravě šedá“ [9] . Mongolové také používají slovo borte pro vlče [12] . Dodnes si Mongolové zachovali i rod burd nebo burd (tedy chono, vlk) [9] . V burjatštině se slovo burte vyskytuje ve spojeních „khukhe burte shono – ostřílený šedý vlk“ [13] , „burte-gerkhen – šedivý“ [14] , to znamená, že význam tohoto slova je ~ šedý [ 10] .
Starobylé etnonymum se odráží ve jménu Borte-Chino , legendárního předka mongolských národů. Název Borte-Chino se doslova překládá z mongolštiny jako „ šedý vlk “. Historické památky obsahují řádky uvádějící, že Čingischán při lovu v pohoří Khangai nařídil: „Borte Chino a Goa Maral budou zaokrouhleny . Nechoďte k nim“ [15] . Borte Chino a Goa Maral, vzdálení předkové Mongolů, byli také jejich ongony (duchové předků klanu). Vědci při zvažování této události došli k závěru, že vlk a jelen byli totemy starých Mongolů, a proto bylo zakázáno je lovit [12] .
Následně se některé části nositelů etnonym Buri - Chinu mohly smísit a skončit v oblasti Bajkalu , později v legendách nazývané Burte-Chino ~ Buritai-Chino. Analogem Burte-Chino v Burjatských legendách je Buryadai . Buryadai a Burte jsou podle B. Z. Nanzatova fonetické varianty téhož slova. Podle ústních tradic je Buryadai synem Barga-Batora, bratra Oledoye a Khoridoye, otce Ikhirida a Bulagada. Ikhirid (Ekhirid) a Bulagad se stali zakladateli Ekhiritů a Bulagatů , Khorida - Hori - Buryats , Oleda- Segenuts - Olets ( Oirats ). Jméno Barga-Bator odráží etnonymum starověkých Bargutů [10] .
B. R. Zoriktuev věří, že příchod starověkého mongolského kmene Burte-Chino [16] sloužil jako faktor v mongolském mluvení oblasti Bajkalu . Podle V. V. Ushnitského je v epizodě sňatku Dobun-Mergen a Alan-Goa zakódován výsledek etnického procesu spojení Burte-Chinos s Khori a Barguty [17] . Etnonymum Shono mezi Burjaty podle D. D. Nimaeva souvisí s řadami Xianbei [18] , jejichž spojení s četnými moderními mongolskými Chinos naznačuje G. Sukhbaatar [19] . Podle B. Z. Nanzatova patří šíření etnonyma Shono k tradici Xianbei a má kořeny Xianbei [10] .