Tři poklady ( čínsky trad. 三寶, ex. 三宝, pinyin sānbǎo ) je běžné jméno pro základní ctnosti v taoismu .
Poprvé jsou zmíněni v Tao Te Ching v kapitole 67, která slovy Lin Yutanga obsahuje „nejkrásnější instrukce“ Laoziho [1] .
Všichni říkají, že moje Tao je skvělé a neklesá. Pokud by se zmenšil, pak by se po dlouhé době stal malým. Neubývá, protože je skvělý.
Mám tři poklady, které si vážím: první je filantropie, druhý je šetrnost a třetí je, že se neodvažuji být před ostatními).
Jsem filantrop, proto mohu být odvážný. Jsem spořivý, takže umím být velkorysý. Netroufám si být před ostatními, takže mohu být chytrým vůdcem [2] .
Různí překladatelé překládají kapitolu 67 různými způsoby, a to jak kvůli různému chápání sémantiky výrazů, tak kvůli obtížnosti přenosu taoistické terminologie.
Prvním pokladem je ci ( čínsky 慈, pinyin cí , doslova: „soucit, laskavost, láska, shovívavost“), stejně jako výraz wenyan s významem „matka“ (spojený s láskou a péčí). V kapitolách 18 a 19 Tao Te Jing je „qi“ (rodičovská láska) zmíněna paralelně s „xiao“ (孝 synovská láska, ctít rodiče).
Druhým pokladem je jian ( čínsky trad. 儉, ex. 俭, pinyin jiǎn , doslova: „sebeovládání, umírněnost, šetrnost, zdrženlivost, šetrnost“), praxe chválená na řadě míst v Tao Te Jing (např. příklad v kapitole 59).
Třetí poklad je zprostředkován frází šesti postav: bugan wei tianxia xian velryba. trad. 不敢為天下先, cvičení 不敢为天下先, pinyin bugan wei tianxia xian , doslova: "nesnažte se být první pod nebem." Následující text objasňuje, že snaha být první vede k odpuzování ostatních. Někteří badatelé interpretují tuto ctnost jako způsob, jak se vyhnout předčasné smrti: být v čele světa znamená stát se viditelným a zranitelným vůči destruktivním silám; zůstat skromný a nenápadný vám umožňuje plně dozrát a vést plodný život [3] .