Tyushtyan [1] ( Moksh. Tyushten , Erz. Tyushtya ) je ústřední hrdina hrdinského eposu Moksha a Erzya "Tyushtya", syn boha hromu a války Atyamshkay a pozemské dívky Litvy.
Tyushten je legendární král Mokshanu [2] , opakovaně zmiňovaný v ústním lidovém umění Mokshanů. [3] . Podle legend, které zaznamenal badatel Tambovské oblasti I. I. Dubasov, žil Tjuštjan na území Zubovopoljansku - v lesích poblíž mokšské osady Širinguši [4] [5] .
Tyushtyan je hlavní postavou hrdinské poezie národů Moksha a Erzya, jeho jméno je spojeno s představami o vzniku, formování a smrti starověkých sjednocených států Moksha a Erzya. V eposu je toto historické období označeno jako „Tjuštjan pinge“ („Věk Ťuštjan“) a je popisováno jako doba, kdy jsou lidé spokojeni se zvoleným ocyazorem (králem) a otsyazor je spokojen s lidmi, kteří jsou vedeni. [6] Podle A. I. Maskaeva se jako titul panovníka používalo právě samotné jméno „Tjuštjan“. [7] S největší pravděpodobností různé folklórní prameny hovoří ne o jednom, ale o několika vládcích. Tak je popsán Tyushtyanův outfit v epické písni Moksha
„Jeho košile je bělejší než sníh, vyšívaná červenou nití. Jeho sulgam je zlacený, opasek je upleten ze stříbra. Přes rameno je přehozena medvědí kůže, zapínaná na krásný knoflík. Vpravo je zavěšena měděná trubka, vlevo sekera“ [3].
Má mytologickou a náležitou historickou atribuci, spojuje kosmogonický mýtus o stvoření světa s epickými písněmi a legendami. Existovala mylná verze, že obraz Tyushtyana se vytvořil v prvních stoletích feudalismu a době jeho činnosti - éra formování etnických skupin Erzya a Moksha a období začátku ruské kolonizace [8] . Podle této verze žila historická postava Tyushtyan v polovině 13. století a zemřela kolem roku 1250 [9] Jak však víte, v první polovině 13. století byl Puresh Kanazor (král) sjednocených mokšských knížectví. , byli Erzyané sjednoceni pod velením Inyazora (krále) Purgaze a byli ve válce až do příchodu Batua v roce 1237 . Během tohoto období nelze předpokládat žádné spojení mezi nimi. Zlatý věk - vláda Ťuštyanu je připisována období - mezi IV . a VIII. stoletím . Země zmíněné v legendách pokrývají povodí řek Moksha , Sura , Tsna , Khopra [10] [11] .
Podle I. A. Bessonova má epos o Tjuštovi převážně mytologický původ a je spojen s legendami o Čudovi, běžnými mezi mnoha ugrofinskými národy [12] . Podle něj byl Tyushtya, původně figurující v legendách jako vládce starověkého Chudu, lidu, který existoval před příchodem moderní generace lidí, později přehodnocen jako epický princ Erzyanů nebo Mokšanů. Nějakou paralelu s tímto vývojem obrazu poskytují legendy Komi-Permyak o Kudym-Osh, který je současně zobrazen jako „Chudsky princ“ a starověký vládce lidu Komi. [13]
Většina písní a legend o Tjuštjanu byla zaznamenána v 19. století kvůli zvýšenému zájmu o studium folklóru a etnografie národů obývajících Rusko . Významná část legend se dochovala mezi Mokšany a Erzyou z oblasti Trans -Volha . Zájem o zlatý věk - vláda Tjuštjana byla způsobena tím, že obsahuje bohatý materiál o rusko-mokšských a rusko-erzyjských vztazích, hovoří o střetu mezi Rusem a Mokšou, knížaty Erzya, o historickém osudu údajného spojení Moksha a Erzya. Podle A. I. Maskaeva někteří předrevoluční badatelé Erzya a Moksha a ústní poezie těchto národů představovali Tyushtyana jako vládce, dokazující jeho knížecí původ a právo na moc voláním znamení. [14] Hlavními odpůrci Tjuštjanu jsou podle legendy chán Sarda, ruská knížata, vladimirská princezna, král Erzya, narozený ze sedmdesátileté vdovy.
V " Mastoravě " od A. M. Šaronova je epos o Tjuštjanovi zastoupen sedmi legendami. Vyprávějí o nejdůležitějších událostech v životě slavného hrdiny. Předchůdci Tyushtyan jsou Kudaday a Tekshon . [16] Ťuštenův životopis v "Mastoravě" je sérií společenských a politických událostí, které provedl, rodinných a domácích činů a vojenských hrdinských činů. [17]
Má dvě genealogické vývojové linie. V prvním, po dosažení vysokého věku, vystoupí do nebe , ke svým rodičům, zanechá na zemi měděnou trubku na památku sebe - torama , vysílající svou vůli. Ve druhém, pod náporem ruských knížat, část lidí odchází do nových zemí udělených carem Čínou, překračuje velkou vodní bariéru (pravděpodobně ze západního břehu Volhy na východní).
Hlavní zápletky o Tjuštjanovi jsou jeho zvolení ocyazorem, bitva s cizím nepřítelem, vražda zázračně zrozených rivalů, vzestup do nebe, odchod s lidmi do nových zemí. Epos jmenuje věrné pomocníky Tyushtyana - Kelu (Posvátná bříza), Atyamshkay (Bůh hromu), Inenarmon (Velký pták), Kranch Kanazor (Černý havran se železným zobákem), Aksha Loksti (Bílá labuť), Meshavane (královna Včela).
Jedním z předpokladů ohledně historického prototypu Tyushtyana byla verze, že Tyushtyan je jméno syna Kanazora Pureshe , zmíněného v Laurentian Chronicle [18] , nicméně je známo, že skutečné jméno syna Pureshe je Atyamas [19] .