Laskavost

Laskavost
Hora Tábor, pohled z Nazaretu
Nejvyšší bod
Nadmořská výška	588 m
Umístění
32°41′10″ s. sh. 35°23′34″ východní délky e.
Země	Izrael
okres	Severní distrikt Izrael
Laskavost
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Tábor ( hebr. הר תבור ‏‎, Tavor ; Itavrion ; jiné řecké ὄρος Θαβώρ ; lat.  Údolí ; arabsky جبل الطور الطور 9. km odloučená hora Jebel Tor na pohoří Gale ‎, 9. km odloučená hora Jebel Tor na pohoří Gale jihovýchodně od Nazareta , v Izraeli [1] .

V křesťanství je tradičně považováno za místo Proměnění Páně (podle některých badatelů byl Ježíš Kristus proměněn na sever, na hoře Hermon  – viz sekce „ Hora Proměnění “ v článku „ Proměnění Páně Pán"). Na vrcholu hory jsou dva činné kláštery, pravoslavný a katolický ; každý z nich věří, že byl postaven na místě Proměnění [2] .

Původ jména

Tavor ( tabur ) znamená skutečné centrální konvexní místo, pupek . Tato hora je zcela oddělena od celého pohoří a je zaoblená od podešve až k vrcholu, proto dostala své jméno. Vrchol hory je protáhlý, mírně promáčklý a povrch podobný oční jamce. Je možné, že v Galileji byly kromě nynějšího Tábora ještě další hory s tímto názvem a že jednou z nich, v Horní Galileji, byla Hora Proměnění.

Když chtěli prezentovat myšlenku vznešenosti a majestátnosti, vzali pro srovnání horu Tábor. Jeremiáš tedy srovnává egyptského krále, slavného a mocného mezi národy, s Táborem mezi horami ( Jer.  46:18 ).

Přízeň v historii

Poprvé je Tábor zmiňován v Bibli jako hranice zemí tří izraelských kmenů: Zabulona , ​​Isachara a Naftaliho ( Joz  19:22 ). Později, za časů soudců , sestoupil Barak v doprovodu prorokyně Deborah s 10 tisíci vojáky z hory Tábor k potoku Kišon a porazil vojsko Sisery, velitele azorského krále Jabina ( Sd  4:1- 24 ). Gedeonovi bratři zde zemřeli rukou midianských králů , Zeveyho a Salmana ( Soudců  8:18-19 ). Tábor a jeho předměstí jsou zmíněny jako jedno z měst Levitů ( 1 Paralipomenon  6:77 )

Vrchol hory Tábor od dob Antiocha Velikého ( 218 př. n. l. ) až do dobytí a zničení Jeruzaléma Římany za Vespasiana neustále sloužil jako opevněné místo. Zde římský prokonzul Gabinius porazil Aristobulova nejstaršího syna Alexandra, který uprchl ze zajetí a způsobil nepokoj v Judeji .

V roce 67, během první židovské války , se na úpatí hory Tábor odehrála bitva, která vešla do dějin jako bitva u Itavirionu. Krátce před začátkem bitvy nechal Flavius ​​​​Josephus , který byl pověřen obranou Galileje , postavit opevnění na vrcholu hory Tábor. Opevnění bylo postaveno za 40 dní.

Vespasianus mezitím jako vedlejší záležitost podnikl tažení proti posádce na hoře Itavirion, která leží uprostřed mezi Velkou plání a Scythopolis. Tyčí se do výše 30 sáhů a ze severní strany je sotva přístupná; na jeho vrcholu je rovina 26 stupňů, všechny obsazené opevněním. Joseph postavil objemnou obchvatovou zeď za 40 dní, během kterých bylo vše potřebné a také voda dodávána zdola, protože nahoře není žádná jiná voda než déšť.

Protože se zde soustředil obrovský dav Židů, vyslal proti nim Vespasianus Placid se 600 jezdci. Bylo pro něj nemožné vylézt na horu. S ohledem na to je vyzval k sobě příslibem pokoje a odpuštění. Opravdu přišli, ale proto, aby na něj nastražili past. Placidus s nimi pouze zahájil mírová jednání, aby se jich na otevřeném poli zmocnil, a oni předstírali, že se dobrovolně vzdali – také s cílem ho nečekaně napadnout. Zvítězila však Placidova mazanost. Jakmile Židé nasadili své zbraně, utekl kvůli vzhledu a odvlekl pronásledovatele daleko do pole; zde proti nim přitáhl jezdce, většinu z nich zničil a zbytku masy odřízl cestu k hoře. Opustili Itavirion a uprchli do Jeruzaléma. Ve skutečnosti se obyvatelstvo hory, již trpící nedostatkem vody, vydalo spolu s horou do rukou Placidových.

Výzkumníci věnují pozornost skutečnosti, že Flavius ​​​​Josephus udává výšku Tábora 30 stupňů (více než 5700 metrů) a velikost vrcholu povrchu - 26 stupňů (asi 5000 m). Předpokládá se, že zde je třeba odečíst výšku hory 3 stupně (asi 550 m) a délku povrchu vrcholu - 6 stupňů (asi 1000 m) [3] .

Opevnění na hoře Tábor bylo nakonec zničeno během povstání Židů za císaře Hadriána .

Tradice církve od pradávna uznává horu Tábor jako horu Proměnění Páně , i když samotné jméno hory není v evangeliích zmíněno [4] . Svatá Helena (podle jiných zdrojů Byzantinci [4] ) postavila na Táboře chrám ve jménu svědků Proměnění - apoštolů Petra , Jakuba a Jana , nebo podle jiných zdrojů - Ježíše Krista , Mojžíše a Eliáše . Ve čtvrtém století byla tradice výstupu na Tábor, do hory bylo vytesáno 4300 schodů, po kterých dnes vede asfaltová cesta. Později, v 8. století , zde byl klášter s kostelem. Po dlouhou dobu na troskách tohoto chrámu řecký biskup slavil každý rok liturgii; také zde katoličtí mniši z Nazareta konali liturgii v den Proměnění Páně.

Křižáci obnovili své opevnění Tábora, protože Via Maris , hlavní cesta z Egypta do Damašku , vedla na úpatí hory . Tancred , hrdina první křížové výpravy (1088-1112), postavil na vrcholu kostel a clunianští mniši založili klášter. Přibližně ve stejné době zde sídlil arcibiskupský stolec, podřízený latinskému patriarchovi Jeruzalémskému . Za sultána Baybarse , v roce 1263 , to vše zničili Saracéni a křesťané byli vyhnáni. V roce 1631 dal drúzský emír Faher ad Din povolení františkánům k návratu do Tábora.

Napoleon Bonaparte při svém tažení do Sýrie v roce 1799 nedaleko Tábora získal jedno z vítězství nad damašským pašou Abdullahem. Francouzi, přestože ztratili až 300 zabitých a zraněných lidí, se zbavili nebezpečí, které jim hrozilo z Damašku , když obléhali Akko .

Začátkem 20. století byly na Táboře postaveny dva nové kláštery, řecký na místě byzantského kostela a katolický na místě kláštera Tancred.

Pravoslavný klášter

V severovýchodní části vrcholu Tábora se nachází fungující řecký pravoslavný klášter Proměnění Páně. Historie jejího založení je spojena se jménem archimandrita Irinarkha, rodáka z Moldavska , v minulosti mnicha Lávry Savvy Posvěceného . Ne dříve než v roce 1854 , poté, co měl vidění, se usadil na vrcholu Tábora. Brzy poté, co objevil pozůstatky starověké byzantské baziliky (její stavba je spojena se jménem sv. Heleny ), začal ji se svým pomocníkem hierodejákem Nestorem restaurovat, ale nestihl dílo dokončit, protože zemřel 25. prosince 1859 , na Štědrý den , ve věku 93 let, a byl pohřben na místě svých prací. Chrám byl dokončen a vysvěcen 6. srpna 1862 , má tři trůny: centrální na počest Proměnění Páně, jižní na počest proroků Mojžíše a Eliáše, severní na počest svatých Jiřího Vítězného a Demetria . ze Soluně . Zvonice byla postavena v roce 1911 . Stavba chrámu a kláštera byla z velké části realizována za peníze zaslané z Ruska. V klášterním kostele je uchovávána zázračná akatistická ikona Matky Boží a v uličce proroků Mojžíše a Eliáše v apsidě jsou vidět kameny starověkého chrámu a fragmenty byzantské mozaiky. Na území patřícím klášteru se nachází Melchisedechův jeskynní chrám [4] [5] .

Katolický klášter

Začátkem 20. století byl v jihozápadní části vrchu Tábor postaven katolický františkánský klášter, který zaujímá území pevnosti postavené muslimy ve 13. století . V tomto klášteře, na troskách chrámu z dob křižáků a dřívějších ruinách, byla postavena majestátní bazilika Proměnění Páně (architekt Antonio Barluzzi ), nedaleko se dochovaly zbytky byzantského kláštera. Cesta ke klášteru prochází tzv. „Větrnou bránou“. Klášter má malý hotel pro poutníky [4] [5] .

Galerie

• „Brána větru“, kterou vede cesta ke klášteru

• Katolický klášter na vrcholu Tábora, letecký pohled

• Bazilika Proměnění Páně

• Františkánský klášterní hřbitov

Viz také

• Táborské světlo
• Kfar Tavor

Poznámky

1. ↑ Tábor, hora // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ Viz prot. P. Solarsky, „Zkušenost biblického slovníku vlastních jmen“ (sv. IV, Petrohrad, 1884); S. Ternovsky, "Eseje z církevní historické geografie" (Kazaň, 1899).
3. ↑ Flavius ​​​​Josephus. Díla Flavia ​​Josephus. přeloženo. William Whiston, A. M. Auburn a Buffalo. John E. Beardsley, 1895 . Získáno 9. září 2018. Archivováno z originálu 6. ledna 2017. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 3 4 Svatá země. Historický průvodce po zajímavostech v Izraeli, Egyptě, Jordánsku a Libanonu / Ed. M. V. Bibikov. M., 2000. S. 138, 139.
5. ↑ 1 2 Platonov P. Svatá Hora Tábor - místo slavného Proměnění Páně . Získáno 9. dubna 2009. Archivováno z originálu 7. srpna 2008. (neurčitý)

Literatura

• Tábor, hora // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Jurij Poltorak. Nazaret a okolí. Kafr Kana, Mount Tabor, Nain, Zippori. - Nakladatelství Jevgenije Ozerova, 2013. - 272 s. — ISBN 9789659215607 .

Odkazy

• Zajímavé informace o Favor  (nepřístupný odkaz)

Slovníky a encyklopedie	Skvělý norský Velký Rus Židovský Brockhaus a Efron Britannica (online) Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích	J9U : 987007537242605171 LCCN : sh98004994 VIAF : 315150199 WorldCat VIAF : 315150199