Fonologie hebrejského jazyka se vyvíjela postupně od starověku. Kromě moderních a historických variant existují liturgické normy výslovnosti používané při čtení Tanachu a modlitbách v židovských komunitách.
| Bilabiální. | Zub na rtech. | Alveoly. | Palato-Alv. | Palatal. | Velární. | Uvulární. | Faring. | Glott. | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hlučný | Výbuch. | p | b | t | d | k | ɡ | ʔ2 _ | |||||||||||
| afrikátů | ts | tʃ | dʒ | ||||||||||||||||
| frikativní. | F | proti | s | z | ʃ | ʒ | x ~ χ | ɣ ~ ʁ ( /r/ ) 3 | ( ħ ) 1 | ( ʕ ) 1 | h2 _ | ||||||||
| Nosní. | m | n4 _ | |||||||||||||||||
| Cca. | l | j | w | ||||||||||||||||
Hlučné souhlásky lze asimilovat do znělosti. Neznělé /pt ts tʃ kfs ʃ x/ se ozvou /bd dz dʒ ɡ, vz ʒ ɣ/, když jsou bezprostředně před znělým hlučným, a naopak. Příklady:
V moderní hebrejštině jsou povoleny alternace b ~ v , k ~ x a p ~ f (v každém páru se první možnost používá po souhláskách a na místě historických zdvojených souhlásek). Stará hebrejština má také t ~ θ , d ~ ð a ɡ ~ ɣ .
Hebrejské samohlásky se obvykle dělí podle masoretských samohlásek na dlouhé, krátké a extra krátké (kromě vždy dlouhého /o/ a extra krátkého schwa). /i/ a /u/ nejsou superkrátké. V moderní řeči se historické samohlásky sloučily do jednoduchého vzoru pěti fonémů. Existují dvojhlásky /aj/ a /ej/.
Historické shva v moderní hebrejštině se buď nevyslovuje, nebo se vyslovuje jako /e/. Nějaká moderní hebrejská samohláska může být redukována k / ə / když to je daleko od stresu [1] .
V nativních slovech je přízvuk na poslední slabice (nejčastěji) nebo na předposlední slabice (například ve skupině jmen s /e/ v poslední slabice, zvané segolat ). Ve výpůjčkách a nativních neologismech se stres nemusí řídit těmito pravidly (například אֵיכְשֶׁהוּ /ˈexʃehu/ „nějak“, פּוֹלִיטִיקָה /politika/ „politika“ ) . V hovorové řeči, zejména ve vlastních jménech, se přízvuk může přesunout z poslední slabiky na předposlední [3] .
Samohlásku dvě slabiky od přízvuku lze snížit nebo odstranit: [1]
*zót omérət > stomérət („to znamená“) *éx korím láx > əkorímlax ('jak se jmenuješ?')Zvuk /l/ může vypadnout po nepřízvučné samohlásce, někdy se sousední samohláskou: [1]
*ába ʃelaxem > ábaʃxem („váš otec“) *ú itén lexá > uiténxa („on vám dává“)Slabika jako /rV/ zmizí před /x/ , pokud se neobjeví na konci řečového proudu: [1]
*bé-dérex klál > bədéxklal ('obvykle')ale: ú badé re x („je na cestě“) na konci toku řeči, před pauzou.
Shluky t a d se změní na jednu souhlásku (pokud nepřijdou na konci řečového proudu):
*aní lamád-ti páːm > əniləmátipaːm („Kdysi jsem učil“)ale: ʃe-lamá dət i ( „co jsem se naučil“)
V hebrejštině je povoleno pouze pět typů slabik, z nichž dvě nejsou nikdy nepřízvučné a jedna není nikdy přízvučná. K většině změn ve struktuře slov dochází proto, aby byl dodržen zákon o vokalizaci slabik. Pod vlivem hrdelních zvuků a ר dochází ve slovech ke změnám, které lze někdy považovat za porušení zákona o vokalizaci slabik.
Všechny slabiky začínají souhláskou (včetně aleph, ráz), kromě jednoho případu: spojení ו „a“ před labiálními zvuky ב, מ, פ se vyslovuje jako ū.
Důraz padá na poslední slabiku, někdy (v segolata a kvazi-segolata) na předposlední slabiku.
Tabulka podle zákona slabikových samohlásek je uvedena níže (C - souhláska - souhláska; V - samohláska - samohláska) [4] .
| Slabika | Šokovat | Nepřízvučný | Komentář |
|---|---|---|---|
| C | Ne | Ano | Slabika s ultrakrátkou samohláskou (pohyblivá shva nebo hataf), zřídka s klidovou shva; nemůže následovat po jiné téže slabice a nemůže následovat po přízvučné slabice. |
| životopis | Ano | Ne | Otevřená slabika s krátkou samohláskou |
| CVC | Ano | Ano | Uzavřená slabika s krátkou samohláskou |
| ŽIVOTOPIS: | Ano | Ano | Otevřená slabika s dlouhou samohláskou |
| CV:C | Ano | Ne | Uzavřená slabika s dlouhou samohláskou |
Následují-li dvě písmena ze švu za sebou, pak první z nich spočívá a mělo by být součástí jiné slabiky (aby se uzavřelo) a druhé je pohyblivé a tvoří vlastní slabiku typu C. Nastane-li situace, kdy oba švy by měly být pohyblivé (například dva švy pod prvními dvěma písmeny slova), pak se z prvního švu stane i (někdy, pokud je tento šev výsledkem zmenšení, stane se samohláskou, která byla před zmenšením). Pokud je ve slabice typu C místo schwa hataf (ultrakrátká samohláska), pak se v takové situaci změní na jednoduchou krátkou samohlásku (graficky zmizí dva body). To vše je důsledkem zákona vokalizace slabik, podle kterého nemohou následovat dvě slabiky typu C za sebou [5] .
V situaci, kdy pod prvním písmenem slova je pohyblivá shva a pod druhým se v důsledku redukce samohláska změnila na shva, první shva se změní na jinou samohlásku (jak je popsáno výše) a druhá (nazývaná „třepotání“) se nevyslovuje a uzavírá slabiku (jako CVC). Charakteristickým rysem vlajícího švu je absence světlé čárky v písmenech skupiny beged-kefet.
Při přidávání koncovek nebo v jiných případech, kdy přízvuk mění svou polohu, se mění přízvučná slabika, která se stala nepřízvučnou.
V uzavřených dřívějších přízvučných slabikách se dlouhé ā, ō, ē stávají krátkými ( שומֵר šōmḗr/shomer „strážce, opatrovník“ > שומֶרךָ šōmerxā?/shomerha „váš opatrovník“). Je-li ō nebo ē před zdvojenou souhláskou, stanou se u nebo i ( דֹב dōv/dov "medvěd" > דֻבּים dubbī́m/dubim "medvědi", חֵץ xēsˤ/hetz "šipka" > ח" יצ m ם חmצ Tento jev se nazývá kontrakce samohlásky. V moderní hebrejštině se po zániku rozlišování zeměpisných délek ve výslovnosti projevuje pouze přechod ō/ē na u/i.
V otevřených dřívějších přízvučných slabikách se dlouhé ā, ō, ē a krátké „a“ stávají pohyblivým schwa ( כתַב kāθav/katav „napsal“ > כתְבו kaθәvū/katva „napsali“). Dlouhé ā lze zkrátit v předpřízvučné slabice, která byla v původní podobě slova předepjatá ( כָתב kāθáv/katav „psal“ > כְתבתם kәθavtém/ktavtem „ty (muž) napsal“). Tento jev se nazývá redukce samohlásek.
U některých typů jmen vzniká v důsledku redukce spojení písmena s malou samohláskou a písmena s dagešem, pod kterým je nově vytvořený pohyblivý šev. V takových případech se schwa stane odpočívající (třepotající se) a dagesh zmizí.
Existují dva druhy dageše . Oba jsou graficky znázorněny tečkou uvnitř písmene. Hrdelní písmena nepřijímají dageš.
Těžký (silný) Dagesh je historicky zdvojením písmene. Nevyskytuje se na začátku slova. S ním se písmeno počítá jako dvě: první část (předpokládá se, že nemá samohlásku) uzavírá předchozí slabiku, druhá část otevírá následující.
Lehký (slabý) dageš - je umístěn v písmenech ב, ג, ד, כ, פ, ת (skupina "beɣeð-kefeθ/beged-kefet"), když otevírají slabiku po zavřené (jdi po vyslovení schwa) a na začátku slova . Ve starověku označovala výbušnou výslovnost, na rozdíl od frikativní výslovnosti ve dvojicích b / v, g / ɣ, d / ð, k / ħ, p / f, t / θ. V moderní hebrejštině zůstal zachován rozdíl mezi b / w, k / x, p / f, zatímco zbytek písmen si ponechal pouze výbušné varianty r, d, t. Lehký dageš se nepovažuje za zdvojení a neovlivňuje výpočet slabik. S těžkým dagešem se používá i výbušná výslovnost (ve starověku zdvojená).
Philippiho zákon je fonetické pravidlo stanovené FW M. Philippi ve vztahu k masoretské vokalizaci textu Tanakh. Tento zákon říká, že vpřízvučnéuzavřené slabice se historická samohláska i stává a. Někteří badatelé nepovažují tento zákon za hebrejský, ale za aramejský, spojujíce jeho výskyt v řečiMasoretůs aramejským vlivem [6] .
Původ tohoto jevu je diskutabilní. Zřejmě se objevilo dost pozdě a ne ve všech dialektech. Takže v díle „Hexapla“ Origenes (začátek 3. století n. l.) uvádí transkripce ελλελθ („chválil jsi“, masor. hilaltā), εκσερθ („zkrátil jsi“, masor. hiqsˤartā) [7] . V Septuagintě (200 př. n. l.) se již objevují předpoklady pro fungování filipského zákona (například sept. [gεt], Masor. [gat]).
Opačný zákon říká, že historické „a“ v uzavřené nepřízvučné slabice se stává „i“ (*maɣdal > miɣdal „věž“, *šamšōn > šimšōn „Samson“). Původ tohoto pravidla je datován mezi roky 400 až 850 našeho letopočtu. E. Dokonce i v Septuagintě a Novém zákoně jsou zaznamenány tvary s „a“ (ve vlastních jménech, jako „Samson“, „Magdalene“) [8] .
Slovo "gizra" (množné číslo - gzarot) označuje jevy, při kterých se vlivem písmen kořene mění struktura slovotvorného modelu. V mnoha případech jsou gzarot nepravidelné tendence, které se ne vždy objevují.
K označení nepravidelnosti u kořene se používají písmena z kořene פעל s gershaim (dvojitý apostrof) nebo římské číslice se spojovníkem, ve kterých jsou: písmena גר (ze slova גרוני "gutturální"); písmena א, י, ו, נ\ן k označení jejich přítomnosti. Například: פ"גר a I-gort. - první písmeno kořene je hrdelní; ע"י a II- י je druhé písmeno kořene י ("prázdný kořen"). Kombinace ע"ע znamená, že druhé a třetí písmeno kořene je stejné a kombinace ל"ה se rovná ל"י (v některých pozicích se י stává samohláskou ā, označovanou ה ).
Vykuchaná písmenaTermín "hlasová písmena" odkazuje na písmena označující hrdelní zvuky א, ח, ה, ע . Zahrnují také písmeno ר , protože u něj, stejně jako u hrdelního, neexistuje žádný dagesh, ale nemá zbytek vlastností. V gzarotu se v různé míře objevují různá hrdelní písmena. Jejich hlavní vlastnosti:
Pokud musí mít hrdelní (včetně resh) silný dageš, nepřijme ho a kompenzuje to prodloužením předchozí samohlásky (v tomto případě i>ē, u>ō, a>ā, zatímco samohláska je nepřízvučná) . Samohlásky vyplývající z tohoto gizra nejsou redukovány nebo zkráceny, i když jsou ve správné vzdálenosti od přízvuku. Kompenzace funguje vždy v prvním a třetím písmenu kořene. S druhým písmenem kořene, pokud je to resh nebo aleph, to obvykle funguje, s kloboukem to nefunguje (není tam žádný dagesh), s hej a 'ayn to funguje, když se samohláska kubbutz, s ostatními ne' t práce.
Disimilace samohlásekSlabá písmena se nazývají א, י, ו . Jak slabý se může jevit . Jejich rysem je možnost ztráty, asimilace, střídání. א někdy vykazuje hrdelní vlastnosti, někdy yuda. Slabá písmena se mohou střídat v různých modelech (a dokonce i ve stejném modelu) a případy střídání nelze vždy objednat.
Kontrakce dvojhláskyObecně lze proces komprese starých dvojhlásek znázornit takto:
ai -> ē
aw -> ō
iy -> ī
uw -> ū
Je třeba poznamenat, že mnoho starověkých kořenů mělo w místo y a modely prošly různými fonetickými změnami (pokud jde o samohlásky). Zejména první kořen yud v dvojhláskách se nejčastěji chová jako vav.
Kořeny ʔbd, ʔby, ʔhb, ʔxz, ʔkl, ʔmr, ʔpy v imperfektu 1 mají vždy pod druhým kořenem a a předpona je znělá ō. V 1. osobě jednotného čísla se dva alefy spojí do jednoho (a jsou vyjádřeny ō). V imperativu a infinitivu jsou gzaroty spojené s hrdelními.
Kořeny se třetím písmenem yud nebo aleph ve slovesech mění předchozí samohlásku, když po nich následují konce, které začínají souhláskou. V perfektu: klesl yud v horninách 1 a 2 změní předchozí samohlásku na plné chirik (ī), v ostatních horninách - na úplný cere (ē); vypadlý aleph změní samohlásku v 1. plemeni na kamatz (ā) au ostatních plemen a se střední samohláskou ē v prvním - na cere (ē). V imperfektu a imperativu (jediná souhlásková koncovka je -nā) se tvoří segol před vypuštěným yud a aleph. Všechny vytvořené ceres se čtou jako ē. Aleph a Yod jsou zachovány v psaní, ale ne ve výslovnosti.
Procesy komprese dvojhlásky s 2. slabým písmenem v kořeni nejsou zcela pravidelné.
Viz také část „Segoláty a kvazi-segoláty“.
AsimilacePísmeno jeptiška, stejně jako (v některých kořenech) yud a lamed (v kořeni lqx), pokud mají klidový šev a následují za písmenem s malou samohláskou, se mohou sloučit s dalším písmenem (dostává silné dagesh ). Tento gizra často selže, pokud je další písmeno hrdelní (nemůže přijmout dageš).
V binjána pa'al v imperfektu je 1. kořen nun vždy asimilován, ale v imperativu se to děje různými způsoby: je-li střední hláska ō nun, vypadne, pokud a není (pak spojení 2. a zůstává 3. kořenový typ 2a3).
Výpadek písmen ZdvojeníPokud se 2. a 3. písmeno shoduje v kořeni, pak v přítomnosti klidového švu (ne vlajícího) mezi nimi se spojí v jedno. Skloňování používá nový tvar.
Písmeno tav s klidovým shva se prolíná s písmeny tav, tet a dalet, která v tomto případě dostávají silný dageš.
3. kořen jeptiška a tav splývají s odpovídajícími písmeny v koncovkách sloves. U kořene ntn se koncová jeptiška spojuje s koncovkami tav i nun.
Tabulka GzarotV tabulce ם znamená jakékoli písmeno, ע znamená kterékoli z hrdelních uvedených v podmínkách.
| Ne. | Systém | Příklad správného slova | Příklad slova s gizra | Příklad výjimky |
|---|---|---|---|---|
| GULTANT | ||||
| Pokles samohlásky | ||||
| jeden | םִםְ- -> עֶםְ-\ עַםְ- | גִּזְרָה | עֶזְרָה חַכְמֵי- (smikhut z חֲכָמִים ) |
|
| 2 | םֹ֫םֶ -> םֹ֫עַ םֵ֫םֶ -> םֵ֫עַ םֶ֫םֶ -> םַ֫עַ |
צוֹרֶכֶת , רוֹטֶב | צוֹרַחַת , רוֹחַב | לֶחֶם |
| 3 | (תִּ)םְםֹם -> (תִּ) םְעַם | תִּגְמֹל , גְּמֹל | תִּגְאַל , גְּאַל | |
| čtyři | שׁוֹמֶרְךָ z שׁוֹמֵר | שׁוֹעַרךָ z שׁוֹעֵר | ||
| 5 | -םֶם -> -םַע | מֶלֶךְ , יִצְרֹךְ | מֶלַח , יִצְרַח | |
| 6 | -םִים -> -םִיעַ | לִצְרֹךְ , מַצְבִיא | לִצְרֹחַ , מַצְבִיעַ | |
| Laryngeální a sutura | ||||
| jeden | םֶםְ -> םֶעֱ םַם -> םַעֲ םָםְ -> םָעֳ םֻםְ -> םָעֳ םִײְ םִםְ -> םֶעְ -> םֶעְ |
אֶשְׁבּוֹר, מַשְׁבִּיר, מִבְצָר | אֶעֱרוֹב, מַעֲבִיר, מַעֲצָר | |
| 2 | םְ -> עֲ | בְּרָזִים (z בֶּרֶז ), גְּזֹר | אֲרָזִים (z אֶרֶז ), עֲזֹר , אֱזֹר , חֳמָרִים (z חֹמֶר ) | |
| Laryngeální a Dagesh | ||||
| םַםּ\םִםּ\םֻםּ\םֶםּ -> םָע\םֵע\םֹע\ םֵע | ||||
| Disimilace samohlásek | ||||
| jeden | םַםָּ -> םֶעָ | פַּקָּח פַּקַּח- | פֶּחָח פַּחַח- | |
| 2 | םִםֵּם -> םֵעֵם | פִּשֵׁט | פֵּרַשׁ = פֵּרֵשׁ | |
Hlavní rozdíly mezi aškenázskou výslovností hebrejštiny a výslovností přijatou v Izraeli (zjednodušená verze sefardské výslovnosti) jsou následující.
Příklady .
Slovo שבת („sobota“) v aškenázské výslovnosti zní jako „shabʹbos“ (jidiš „shaʹbes“) a v sefardštině jako „šabat“.
Slovo משפחה („rodina“) v aškenázské výslovnosti zní jako „mišpoʹho“ (jidiš „mišpoʹhe“, „mišpuʹhe“) a v sefardštině jako „mišpahaʹ“.
Slovo בית-דין („rozsudek“) v aškenázské výslovnosti zní jako „beis-din“ a v sefardštině jako „bet-din“.
Jméno משה v aškenázské výslovnosti zní jako „Moishe“ a v sefardštině jako „ Moshe “.
Ve výslovnosti Židů z arabských zemí vynikají následující rysy. Lze k nim přidat jednotlivé rysy spojené s místním arabským dialektem.
Výslovnost Židů z nearabských zemí se v některých aspektech liší. Perští Židé tedy nevyslovují arabsky [ħ] a [tˤ], ale vyslovují velký kamatz jako [ɒ] (dlouhé [ā] v perštině ).
Barevně jsou zvýrazněny souhlásky ztracené a vyvinuté během vývoje biblické hebrejštiny.
| Labiální | Zubní / Alveoly. |
Post-alv. | Palatal. | Velární. | Uvulární. | Faringal. | Glotální. | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nosní. | m | n | |||||||||||
| Výbuch. | Hluchý | p | t | k | ʔ | ||||||||
| vyjádřený | b | d | ɡ | ||||||||||
| důrazný | tʼ [9] [10] | kʼ/q [9] [10] | |||||||||||
| Frikat. | Hluchý | (F) | (θ) | s | ɬ [9] [10] | ʃ | (x) [9] [10] | χ [9] | ħ | h | |||
| vyjádřený | (proti) | (ð) | z | (ɣ) [9] [10] | ʁ [9] | ʕ | |||||||
| důrazný | s' [9] | ||||||||||||
| Cca. | w | l | j | ||||||||||
| Chvění. | r | ||||||||||||
Fonetický charakter některých hebrejských souhlásek je diskutabilní. Takzvané "důrazné" souhlásky mohou být náhlé, faryngealizované nebo velarizované. Někteří badatelé se domnívají, že /s, z, sʼ/ byly vyslovovány jako africké /ts, dz, tsʼ/ [11] [12] .
Zpočátku označovala hebrejská písmena ח a ע každý po dvou fonémech, uvulární a hltanový, přičemž rozdíl mezi nimi se v pravopisu neodrážel. Do roku 200 př.n.l. E. zvuky /χ/ ח a /ʁ/ ע se spojily s jejich páry hltanu /ħ/ ח a /ʕ/. To je jasně vidět v Septuagintě (například Isaac יצחק = Ἰσαάκ a Rachel רחל = Ῥαχήλ ) [13] [14] .
| Protosemitský | POKUD | hebrejština | aramejština | Arab | Příklady | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| hebrejština | aramejština | Arab | překlad | |||||
| *ḫ | */χ/ | */ħ/ ח | */ħ/ ח | */χ/ خ | ח משה צר ח |
ח משא צר ח |
خمسة صرخ |
'pět' 'křičet' |
| *ḥ | */ħ/ | */ħ/ ح | מלח _ | מלח _ | ملح | 'sůl' | ||
| *G | */ʁ/ | */ʕ/ ע | */ʕ/ ע | */ʁ/ غ | ע ורב מע רב _ |
ע ראב ע רב |
غراب غرب |
'havran' 'západ' |
| *ʻ | */ʕ/ | */ʕ/ ع | עבד _ | עבד _ | عبد | 'otrok' | ||
Podobně foném /ɬ/, označovaný písmenem ש (také značí /ʃ/), v pozdně biblické hebrejštině splynul s /s/ (symbol ס; někdy /ʃ/ v samaritánské výslovnosti). V transliteraci je obvyklé označovat tento foném jako /ś/. Byl poměrně obnoven (existoval v protosemitštině a je stále přítomen v některých jihoarabských dialektech) a promítl se také do výpůjček (hebrejsky baśam, řecký balsamon „balzám“) [9] [12] [15] .
Alofonická spirantizace (/b ɡ dkpt/ v [v ɣ ð xf θ], skupina „ beged-kefet “) se rozvinula v biblické hebrejštině pod vlivem aramejštiny [nb 1] . K tomu mohlo dojít po ztrátě původní aramejštiny /θ, ð/ v 7. století před naším letopočtem. E. [16] , a s největší pravděpodobností po zmizení hebrejštiny /χ, ʁ/. Je známo, že se tak stalo ve 2. století našeho letopočtu. E. [17] Po určité době se toto střídání stalo rozlišitelným ve středních a konečných polohách slova (přičemž funkční rozdíl byl malý), ale ve výchozí poloze byly zvuky „beged-kefet“ nadále alofony [18] . To se odráží v tiberském vyjadřování, kde slova s prvním písmenem z „beged-kefet“ mají tvar spirant po slovech končících na samohlásky. Kromě toho rabi Saadia Gaon potvrdil toto střídání v tiberské aramejštině na počátku 10. století našeho letopočtu. E. [osmnáct]
Svitky od Mrtvého moře se mohly střídat /ħ ʕ h ʔ/ (například חמר ħmr s masoretským אָמַר /ʔɔˈmar/ „řekl“) [19] .
Zdvojené souhlásky byly rozlišovány v hebrejštině [20] . Dvojité /wjz/ nejsou v Hexapla zaznamenány. V tiberijské tradici se /ħ ʕ h ʔ r/ nezdvojuje; historicky, /ʔ r/, pak /ʕ h/, později /ħ/ (místo zdvojení tyto souhlásky mění předchozí samohlásky) [21] .
Systém hebrejských samohlásek se v průběhu času výrazně měnil. Níže jsou rekonstruované původní samohlásky, samohlásky zaznamenané v Hexapla (ve druhém sloupci, Secunda), samohlásky tří samohláskových tradic (babylonské, tiberijské a palestinské) a samohlásky samaritánské tradice.
| protohebrejština [22] | Hexapla [23] | Tiberijské, babylonské a palestinské hlasy [24] [25] [26] | Samaritánská hebrejština [27] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Protosemitský jazyk, společný předchůdce moderních semitských jazyků, měl podle tradiční rekonstrukce 29 souhlásek a 6 jednohlásek (*/a aː i iː u uː/, dlouhé samohlásky se vyskytují pouze v otevřených slabikách) a 2 dvojhlásky ( */aj aw/ ) [34] [35] . Přízvukový systém není znám, ale obvykle je popisován jako identický s klasickou latinou nebo moderní spisovnou arabštinou: pokud předposlední slabika obsahuje souhlásku a krátkou samohlásku, pak přízvuk dopadá na třetí slabiku od konce, jinak na předposlední .
Během přechodu od protosemitštiny k protocentrální semitštině došlo k různým, většinou morfologickým změnám. Fonologie zůstala prakticky nezměněna, i když důrazné souhlásky se mohly změnit z abrupiv na pharyngealizované.
Morfologický systém protocentrálního semitského jazyka se výrazně změnil, zejména pokud jde o slovesnou část, a stal se podobným morfologii klasické arabštiny. Jména byla skloňována ve třech případech s koncovkami /-u, -a, -i/. V některých situacích (ale nikdy v konjugované konstrukci) jména převzala nosový zvuk, zachovaný v některých jazycích ve formě nunace (/-n/) nebo pantomimy (/-m/). Původní význam tohoto zvuku není znám. V arabštině je to indikátor neurčitého stavu, a když se použije určitý člen nebo v jiném případě, když slovo získá určitý význam, odpadá. V jiných jazycích lze koncovku /-n/ použít k rozlišení absolutního stavu od konjugátu. Raná biblická hebrejština (před rokem 1500 př. n. l.) měla mimikry neznámé ve funkci, jako je urušalemim (Jeruzalém).
Kanaánský posun byl přechod z */aː/ do /oː/ za nejasných podmínek [nb 4] . Stalo se to ve 14. století před naším letopočtem. e., to se odráží v archivu Amarna (1365 př.nl) [36] [37] .
Po kanaánském posunu je protohebrejský samohláskový systém rekonstruován jako */a aː oː i iː u uː/ (možná občas */e:/) [22] . Důraz byl na předposlední slabice a moderní důraz na poslední slabice je výsledkem ztráty koncových samohlásek.
Ve většině slov byly vypuštěny konečné krátké samohlásky, kvůli tomu se dlouhé samohlásky začaly používat v uzavřené přízvučné slabice. K výpadku došlo ve dvou fázích: nejprve zmizely značky slovesných tvarů, poté značky pádů. Mezi tím došlo k prodloužení samohlásek v přízvučných otevřených slabikách (ve jménech, nikoli ve slovesech): *dabara ('slovo' vin.p.') > /dɔˈvɔr/ (ale *kataba ('napsal') > /kɔˈθav/) .
Vypuštění slovesných koncovek mělo za následek rozostření rozdílů mezi formami nálady, ale také některými generickými formami. K vyjádření rozdílů lze použít prodloužení samohlásek. Takže v příponové konjugaci se první osoba jednotného čísla *-tu změnila na *-tī již v protohebrejštině, analogicky s přivlastňovacím -ī (podobně se slovo „já“ *ʔana stalo *ʔanī). Stejně tak se koncovky 2. osoby *-ta -ti staly *-tā -tī pro mužský i ženský rod nebo *-t pro oba. V památkách mohly být koncové dlouhé samohlásky označeny nebo ne. Obě koncovky (*t a *tā/tī) jsou zaznamenány v Hexapla. Pravopis se ustálil a preferoval hláskování -t, přičemž v řeči zůstalo -tā pro mužský rod a -t pro ženský. Stejný proces nastal v přivlastňovacím *-ka ('vaše' m.p.) a *-ki ('vaše' f.p.) a osobním *ʔanta, *ʔanti.
Krátké samohlásky */aiu/ měly tendenci se prodlužovat v otevřených předpjatých a přízvučných slabikách [38] [nb 5] . V procesu prodlužování byly vysoké samohlásky sníženy. Hexapla má prodloužení /aiu/ na /aː eː oː/; když byly samohlásky krátké, stále padaly (/aeo/) [39] [nb 6] [nb 7] .
| hebrejština | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Recenze |
| ||||||||
| éry |
| ||||||||
| Dialekty a výslovnosti | |||||||||
| Pravopis |
| ||||||||
| aplikace |
| ||||||||