Theodore Tyron | |
---|---|
Θεόδωρος ὁ Τήρων | |
Byl narozen |
3. století |
Zemřel |
17. února 306 |
ctěný | v pravoslavných a katolických církvích |
v obličeji | velcí mučedníci |
Den vzpomínek | v pravoslavné církvi - 17. února ( 1. března ) v přestupném roce , 17. února ( 2. března ) v nepřestupných letech a první sobotu Velkého půstu , v katolické církvi - 9. listopadu |
askeze | mučednictví |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Theodore Tyron ( starořecky Θεόδωρος ὁ Τήρων , Theodore z Amasea ; † 17. února 306 ) je křesťanský světec , uctívaný jako velký mučedník . Památka v pravoslavné církvi se slaví šestinásobnou bohoslužbou 17. února ( 1. března ) v přestupném roce , 17. února ( 2. března ) v nepřestupných letech a první sobotu Velkého půstu v katolické církvi - 9. listopadu .
Theodore Tiron byl považován za svatého patrona Benátek , dokud nebyly do města přeneseny relikvie apoštola Marka .
Podle života byl Theodore válečníkem marmaritského pluku ve městě Amasia ( Pontus , Malá Asie ). Během tažení vedeném císařem Galeriem , jehož cílem bylo donutit křesťany obětovat pohanským bohům, Theodore odmítl požadavek svého velitele Vrinka, aby obětoval. Dostal několik dní na rozmyšlenou, během nichž se svatý Theodor vroucně modlil. Poté, co byl obviněn ze spálení chrámu Cybele a postaven před soud před starostou Publiem. Theodore se přiznal jako křesťan, načež byl uvězněn a odsouzen k hladu. Když po nějaké době našel Theodora živého, starosta ho znovu vyzval, aby se obětoval. Po odmítnutí byl Theodor podroben mučení - jeho tělo bylo ořezáno železnými zuby, ale světec pokračoval ve vyznávání Krista .
Mučitel, žasnuv nad takovou odvahou a trpělivostí svatého Theodora, mu řekl:
„ Nestydíš se, nejodpornější ze všech lidí, důvěřovat muži jménem Kristus, který byl sám popraven nečestnou smrtí? Vystavuješ se tak bezohledně mučení kvůli tomuto muži?
Kristův mučedník na to odpověděl:
„ Kéž stejná potupa dopadne na můj úděl a na úděl všech, kdo vzývají jméno Pána Ježíše Krista!
Pak začali lidé křičet a žádat, aby byl svatý Theodor co nejdříve popraven.
Theodore byl upálen na hranici . Jeho ostatky, podle legendy, nepoškozené požárem, si vyžádal křesťan Eusebius a pohřbil je v jejím domě ve městě Evchaitakh . Později byly jeho relikvie přeneseny do Konstantinopole a hlava nejprve do Brindisi a poté do Gaety .
Sacred Tradition spojuje následující zázrak s Theodorem Tironem. Císař Julian Apostata (361-363), který si přál urazit věřící (podle Skutků 15:29 je křesťanům nařízeno, aby se „ zdrželi modlářských věcí a krve “), nařídil místodržiteli Konstantinopole v prvním týdnu Velkého půstu pokropit jídlo prodávané na městských trzích s zbožňovanou krví. V této době se Theodore Tiron zjevil ve snu konstantinopolskému arcibiskupovi Eudoxiovi a varoval ho před plánem císaře. Světec přikázal v tyto dny jíst kolivo (kutya) .
Na památku toho zavedlo pravoslaví slavnost ke cti svatého Theodora, slavenou první sobotu Velkého půstu. V sobotu předvečer (pátek), po liturgii předem posvěcených darů, se čte moleben k Velkému mučedníkovi Theodorovi (sestavil Jan Damašský ) a koliva je požehnána a distribuována mezi věřící. Tuto oslavu na počest Theodora Tyrona popsal již patriarcha Nectarios z Konstantinopole ( 381-397 ).
„The Tale of the Exploits of Fjodor Tirinin“ je apokryf o Theodoru Tyronovi, spojený s tématem hlavního mýtu: hrdina se zde objevuje jako hadí bojovník. „Legenda“ je typem „mučednictví“, a nikoli plnohodnotným životopisným životem: čin svatého Theodora je pouze navenek spojen s jeho životem, který začíná u něj. Alexander Veselovsky naznačuje možné spojení mezi duchovním veršem a eposem „ Dobryňa a had “ [2] .
Východní a jihoslovanské tradice představují Theodora Tyrona, stejně jako Egora Statečného, jako jezdce a ochránce dobytka [3] .
Relikvie jsou v klášteře v Srbsku Novo Hopovo
Jeho hrob v Benátkách
Theodore Tyron
Ortodoxní svatí jsou legendárními zabijáky hadů | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|