Khakass šamanismus je národní forma šamanismu , rozšířená mezi domorodým obyvatelstvem Republiky Khakassia. Khakasský šamanismus je úzce spjat s hlavním náboženstvím Khakas - Tengrianism . Khakass šamanismus zahrnuje totemismus - uctívání totemů, fetišismus - kult fetiší, animismus - víra v duchy.
Khakass šamanismus je víra v šamany a že mohou komunikovat s duchy. Šamanismus není náboženství.
Šamani ( khak . kham) jsou prostředníky mezi světem lidí (khak. kannig chir - sluneční země) a světem duchů. Šamani se dělí do tří kategorií: „pugdurové“, „pulgové“ a „chalančikové“.
„Pugdurové“ patřili k velkým šamanům. Měli až devět tamburín současně , speciální oblek vybavený kovovými šípy a orlími křídly a obrovskou armádu silných duchů. Pugdurové vedli horské oběti, léčili ženy kvůli neplodnosti, přijímali vitalitu - „chatu“ od samotné bohyně Umai , zabraňovali epidemiím hospodářských zvířat, doprovázeli duše mrtvých lidí do království mrtvých. Pugdurové v khakaské společnosti mohli někdy zastávat vysoké veřejné funkce.
"Pulgos" patřil do kategorie středních, malých šamanů. Měli pouze jednu tamburínu a nosili jednoduchý šamanský oděv. Pulgos se zabýval lékařskou praxí a ulevoval lidem od mnoha nemocí. Jejich šamanská cesta byla omezena na sousední oblasti Sayano-Altaj . „Pugdurové“ a „pulgosové“, nazývaní obecným názvem „attyg hamnar“ – tedy šamani s tamburínami (doslova „kůň“), prošli iniciačním obřadem.
„Chalančikové“ představovali nejnižší, ale nejpočetnější část šamanů. Měli hypnózu a malé oddělení duchů. „Chalančikové“ nebyli zasvěceni do dogmatu šamanismu, neměli šamanský kostým a tamburínu. Zabývali se ošetřováním lidí pomocí ovíjení. Jako rituální nástroj používali „čalančikové“ černý šátek, černý mužský oděv nebo březovou větev s „chalamovými“ stuhami. Léčili lidi na nemoci nohou a hlavy, na svrab, na žaludeční koliku, na kašel, zachraňovali děti před strachem nebo zlým okem, prováděli věštění atd.
Proces komunikace s duchy přírody se nazývá kamlanie (z turkického slova kam - šaman). [1] Během rituálu používali šamani buď tamburínu ( Khak . tӱӱr ), nebo ve vzácných případech židovskou harfu . V jiných světech šamanovi pomáhají nesmrtelní pomocní duchové – chosi (hak. toster). [2] Kamlaniya se vyskytují především na posvátných místech Khakassie, nejčastěji v horách. [3] Mnoho posvátných míst v Khakassii je označeno oba - místa uctívání pro provádění rituálů k uctění duchů této oblasti.
Podle šamanistů byl celý vesmír rozdělen na tři světy – horní, střední (sluneční) a dolní. [1] Horní svět obývalo 9 stvořitelů, které na začátku 20. let nahradí jeden bůh, kvůli šíření burkhanismu v Chakassii , náboženství, které pochází z Altaj a je směsí altajského šamanismu a lamaismu . (tibetský buddhismus). Střední svět obývali lidé a duchové přírody a nižší svět obývali zlí duchové a sedm nejvyšších zlých božstev – irliků v čele s Erlikem Khanem (Khak. Irlik).
V současné době se v Chakassii nepraktikuje burchanismus, který se rozšířil v první polovině 20. století, a většina místních obyvatel jsou pravoslavní, přičemž si zachovávají šamanské kulty a víru v boha Tengri . Ačkoli Khakass profesor Viktor Butanaev považuje Khakass burkhanismus za pravé náboženství Khakas. Toto náboženství částečně nadále existuje, ale pouze slovo „burkhanismus“ se téměř nikdy nepoužívá ve vztahu k národní víře Khakass. Je důležité poznamenat, že nyní mnozí považují náboženství Khakass za šamanismus, ale sami Khakass si dříve nepletli pojmy šamanismus (víra ve schopnost šamanů komunikovat s duchy) a burkhanismus. Samotný khakasský burchanismus je rozvinutý náboženský systém vycházející z tengrianismu s příměsí buddhistických a křesťanských prvků. Dnes lze náboženství Khakas označit dvěma pojmy - tengrismus a burkhanismus, které jsou si velmi podobné, ale pouze tengrismus je vlastní mnoha dalším turkickým národům a samozřejmě se všude liší a burkhanismus má prvky světových náboženství, kterými byli Khakasové. neznal před vstupem do Ruska, takže správný termín pro chakaské víry nyní prostě neexistuje a nejvhodnější „chákské burkhanství“ se příliš nepoužívá.