Khojanazar Khuvaido (full name Khojanazar Khuvaido. Gaibnazar (elder brother) ; Uzbek Khzhanazar quvaydoni akalarini ismi - Ғoyibnazar bulgan (akalaridan farzand bulmagan, shuning uchun bu kishinga Oppoқ Khodjam shu ismni otalariga tafsiya қilgan), Xo'janazar Xuvaydoni oyibnazar bulgan (akalaridan farzand bulmagan , shuning uchun bu kishiga Oppoq Xodjam shu ismni otalariga tafsiya qiladi) ; 1704 , Osh - 1780 , Chimion ) - uzbecký básník , vychovatel a učitel . Spolu s Nizami , Khukandi a Akmalje vynikajícím představitelem ferganské básnické školy 18. století [1] .
Khojanazar se narodil v roce 1704 ve městě Osh v oblasti Fergana v Bukhara Khanate . Khojanazarův otec - Irnazar-ogly - ishan z města Osh se spolu s příbuznými z Margilan přestěhoval do vesnice Chimion v okrese Fergana v Bukhara Khanate (nyní vesnice v okrese Fergana v regionu Fergana). Tam se oženil s místní dívkou a založil školu. Byl žákem velkého šejka Afak Khoja z Kašgaru.
Khojanazar získal základní vzdělání ve škole svého otce v Chimionu. V 18. roce svého života odešel do Kokandu a studoval v několika medresách . Po promoci se vrátil do Chimionu a pokračoval v práci svého otce: vedl školu, vyučoval literaturu a filozofii. Ve volném čase se zabýval tkalcovstvím. Psal básně, kterými se proslavil už za svého života. Gazely podepsal pseudonymem Khuvaydo („vyhnanství“).
Khojanazar žil až do konce svého života ve vesnici Chimion (od roku 1709 - součást Kokand Khanate ) a zemřel v roce 1780 ve věku 76 let [2] .
Khojanazar Khuvaido se stal zakladatelem chimganské literární školy. Jedním z jeho talentovaných studentů byl básník Mirhasan Sadoi, který přijel do Chimganu v mládí a studoval pod vedením Khuvaida po mnoho let.
Uzbeckou literaturu obohatila celá plejáda talentovaných básníků z řad potomků Khuvaida. Jeho vnuk Mavlavi Siraji (syn Khalmuhammad Khalifa) a pravnuk Salah ad-Din Saqib se proslavili jako talentovaní básníci. Dcera Mavlavi Siraji, pravnučka Khojanazara Khuvaida, Samar Banu (1837-1891) byla také básnířkou a sestavila velkou sbírku básní. Je na stejné úrovni jako uzbecké básníky Uvaisi (1779-1845), Nadira (1792-1842), Makhzuna [3] .
Khuwaydo neorganizoval své básně a neskládal pohovku, v důsledku čehož bylo mnoho z jeho dědictví ztraceno. Jeho vnuk Salah ad-Din Saqib shromáždil roztroušené rukopisy svého dědečka a zachovalé básně navrhl ve formě jediné pohovky. Rukopisy tohoto divanu se rozšířily mezi obdivovatele Huvaydova talentu.
Odkaz Khuvaida, který se k nám dostal, se skládá ze 100 ghazalů, 28 rubai, 41 čtyřverší, 3 mukhammů, 1 musaddas, 1 musammana, 1 mustahzody a 3 mesnevi. Velké epické básně jsou součástí divanu. Jedním z nich je „Ibrahim Adham“, který vypráví o životě legendárního muslimského světce z Balchu na základě uzbecké lidové knihy „Kyssa-i Ibrahim Adham“ [4] . Další báseň od Khuvaida, „Rakhat-i Dil“ („Rozkoš srdcí“), byla napsána v osvíceném duchu.
V roce 1908 byla pozůstalost básníka vydána v Taškentu pod názvem „Kulliyat-i Khuvaido“ v nákladu 4 400 výtisků. Publikace obsahovala také paměti současníka Khuvaida, básníka Nasekha Chimeniye [1] .
Khuvaydovo dílo se stalo široce známým již za života básníka. Jeho básně plné súfijské filozofie („Khoki poyi yakhshilar bўl ...“, „Icharga boda sakhar ...“ atd.), vyzývající k laskavosti, pokoře a zřeknutí se životních požehnání, ve svém duchu odrážely myšlenky básníci-pedagogové 17. století - Mashrab, Sufi Allayar, Hasan-Kuli Ahsani. Khuvaido však vytvořil mnoho básní na milostná témata („Na qildim sango…“, „Bir buzuk vaironadur…“).
V 19. století se na základních sedmiletých školách s uzbeckým vyučovacím jazykem vyučoval divan z Khuvaido spolu s divany z Navoi a Fuzuli, báseň „Lisan at-tayr“ od Navoi a „Kyssa-i Divana Mashrab “ od Babarakhim Mashrab [5] .
Jméno Khuvaido se pevně zapsalo mezi klasiky uzbecké literatury, některé jeho básně se staly textem písní uzbeckých klasiků. Jeho ghazal „Na qildim sango ...“ nazpíval lidový umělec Uzbekistánu Arifkhan Khatamov.