| Kholmská ikona Matky Boží | |
|---|---|
| Datum vystoupení | XI - XIII století |
| Ikonografický typ | Hodegetria |
| Umístění | Muzeum ikony Volyně , Luck , Ukrajina |
| Datum oslavy | 8. září, juliánský kalendář (21. září, nový styl) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kholmská ikona Matky Boží je ikonou Matky Boží, kterou pravoslavní a katolíci zázračně uctívají . Po mnoho let ve 20. století byla ikona považována za ztracenou. Od roku 1996 je ikona v Muzeu Volyňské ikony ve městě Luck na Ukrajině [1] . Oslava Kholmské ikony se v ruské církvi koná 8. září podle juliánského kalendáře (21. září podle nového stylu) [2] .
Ikona Kholmské Matky Boží je vzácnou památkou byzantského malířství iluzionistického stylu a byla namalována na přelomu 11. - 12. století [3] , podle jiných zdrojů - v první třetině 13. století [1 ] . Na konci 20. století je považována za nejstarší ikonu na Ukrajině [4] .
Napsáno na třech cypřišových deskách [2] . Ikona zobrazuje Matku Boží, která na pravé ruce drží malého Ježíška , pravou rukou žehná a levou rukou drží svitek. Svou uměleckou úrovní je srovnatelná s vladimirskou ikonou Matky Boží [5] . Ikona zachovala asi 70 % původní autorské malby [6] . Velikost ikony je 95,5 x 66,5 cm [1] .
Příběhy o zázracích, které se staly před ikonou, jsou shromážděny v knize Archimandrite Ioanikiy Golyatovsky " Nové nebe " [2] .
Podle místní tradice, kterou zaznamenal biskup Jakov Susha , ikonu Panny Marie Kholmské namaloval evangelista Luke a později ji přivezl do Ruska za dob knížete Vladimíra Svjatoslaviče [2] .
První písemná zmínka o Matce Boží z Kholmu je v Galicijsko-volyňské kronice . Ikonu Matky Boží, která se později jmenovala Kholmskaja, přivezl princ Daniil Romanovič Galitsky přibližně v roce 1223 z Kyjeva do jím založeného města Kholm (nyní Chelm v Polsku) [3] .
Ve starověku byla tato ikona zdobena drahocennou rizou z litého zlata a byzantským smaltem. V roce 1261, během invaze do Burundai , z ní byla odstraněna riza a samotná ikona byla ztracena. Pouhých 100 let po zničení Kholmu byla svatá ikona nalezena při vykopávkách a slavnostně instalována v obnovené Kholmské katedrále [2] . Dosud se zachovaly stopy, které zanechali tatarští bojovníci: na levém rameni Matky Boží - po zásahu šavlí a na pravé ruce - od šípu. Podle legendy byli Tataři, kteří vyloupili chrám, okamžitě potrestáni: oslepli [2] .
S přechodem biskupa z Kholmu v roce 1596 do unie s katolicismem skončila cholmská katedrála a ikona v rukou uniatů. V roce 1650 , během povstání vedeného Bohdanem Chmelnickým na Ukrajině, byli uniatové v souladu se Zbořivskou dohodou nuceni vrátit ikonu pravoslavnému biskupovi Dionýsiovi Balabanovi . V roce 1651 vzal polský král Jan-Kazimir ikonu Kholmského do války proti kozákům. Jan-Kazimir připsal vítězství nad kozáky v bitvě u Berestechka pomoci Matky Boží, jejíž ikona Cholmska byla s ním na tažení. Ikona byla nějakou dobu vystavena ve Varšavě v kapli královského paláce, kde zůstala až do roku 1652. Jako vděčnost za pomoc ve válce král obnovil uniatskou kazatelnu v Kholmu a daroval jí ikonu. 29. dubna 1652 byla ikona instalována v katedrále města Kholm. V bitvě u Zhvanets však byla polská armáda poražena a polský král ztratil o ikonu zájem. Poté byl obraz vrácen do katedrály Kholmsky Uniate [2] .
V 18. století byla ikona oficiálně uznána jako zázračná. V roce 1765 byl obraz Matky Boží s Ježíškem korunován zlatými korunami papežem [7] .
V roce 1875 byla k Ruské pravoslavné církvi připojena cholmská uniatská diecéze a v roce 1878 byla ikona slavnostně převezena do katedrály Přesvaté Bohorodice. 2. září 1888 se královská rodina pomodlila před Kholmskou Matkou Boží [7] .
Během první světové války, v roce 1914, byla ikona převezena do Moskvy a v roce 1918 do Kyjeva , do Florovského kláštera . Od dvacátých let do roku 1942 křesťané ve svých kyjevských bytech skrývali před NKVD obraz Matky Boží . 27. září 1943 se s velkými poctami vrátil obraz Panny Marie do katedrály na kopci [8] .
V roce 1944 se metropolita Hilarion (Ogienko) rozhodl odejít na Západ a vzal si ikonu s sebou, ale poblíž Lublinu se jeho konvoj dostal pod bombardování, ale snímek zachránila Illaria Mikhailovna Bulgakova (1891-1982), sestřenice spisovatele Michaila . Bulgakov , který riskoval svůj vlastní život, vynesl ikonu do pole. Poté byla ikona vrácena do Lucku [8] .
V roce 1945 byla rodina strážce ikony, arcikněze Gabriela Korobčuka, nucena odejít na Ukrajinu, kde byla ikona jeho rodinou až do roku 1996 držena v naprostém utajení. Gabriel Korobčuk odkázal převést ikonu do jedné z pravoslavných denominací, ale ta to podle některých informací odmítla s odkazem na skutečnost, že šlo o uniatské [9] . V roce 1996 jej dcera Gavriila Korobčuka Naděžda Korobčuk (Gorlitskaya) na radu vedoucího Lutské umělecké galerie Nikolaje Cherenyuka dala k restaurování restaurátorům Muzea volyňské ikony - Anatolijovi Kvasjukovi a Eleně Romanyuk. . Jedinou podmínkou tehdejšího strážce bylo úplné zachování tajemství [8] . Podle závěti rodiny Korobčuk-Horlitsky nemůže ikona opustit Luck [9] .
Když ikona dorazila k restaurování, byla v havarijním stavu. Při restaurování byla ikona z větší části otevřena, zbavena hrubých nápisů olejovou barvou, zpevněn podklad a nátěrová vrstva [10] . Anatolij Kvasjuk za svou práci byl vyznamenán Řádem Svatých rovnoprávných apoštolů knížete Vladimíra 2. stupně UOC (MP) [6] .
Když byla v srpnu 2000 dokončena první etapa restaurátorských prací, členové volyňského spolku „Kholmshchyna“ dospěli k závěru, že je nutné ikonu zveřejnit. Bylo rozhodnuto o převodu ikony do vlastnictví státu [8] .
Dne 19. září 2000 byla Kholmská ikona poprvé po mnoha letech vystavena široké veřejnosti v Muzeu volyňské ikony, kde se nachází dodnes [4] .
| Tvář Božského Jezulátka | Tvář Panny | Zlaté překryvy (přezky na rukávech maforia Matky Boží ); vpravo jsou vidět dírky způsobené upevněním na žerdi v době Jana Kazimíra, kdy se ikona používala jako standard |