Hopkins, Matthew

Matthew Hopkins
Matthew Hopkins
Datum narození OK. 1620
Místo narození Skvělý Wenham , Suffolk
Datum úmrtí 12. srpna 1647( 1647-08-12 )
Místo smrti Munningtree , Essex
Státní občanství Anglie
obsazení Lovec čarodejnic
Otec James Hopkins
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Matthew Hopkins (asi 1620 – 12. srpna 1647) byl anglický lovec čarodějnic aktivní během anglické revoluce . Tvrdil, že je zastupujícím vrchním generálem hledačů čarodějnic , ačkoli takovou pozici parlament nikdy nevytvořil .  Působil hlavně ve východních hrabstvích: Suffolk , Essex , Norfolk a také, méně aktivně, v Cambridgeshire , Northamptonshire , Bedfordshire a Huntingdonshire [1] .

Hopkinsova kariéra lovce čarodějnic začala v březnu 1645 [2] a skončila v roce 1647. Během tohoto období Hopkins a jeho pomocníci přispěli k většímu počtu poprav za čarodějnictví než za posledních 100 let [3] [4] , a jsou také zodpovědní za celkový nárůst počtu takových obvinění [5] [6] [7 ] . Odhaduje se, že v Anglii bylo od 15. do 18. století popraveno méně než 500 lidí na základě obvinění z čarodějnictví [8] . V důsledku toho aktivity Hopkinse a jeho kolegy Johna Sterna tvořily (podle minimálních odhadů) přibližně 40 % tohoto počtu [9] [10] [11] . Za 14 měsíců působení poslali Hopkins a Stern na smrt více lidí než všichni ostatní lovci čarodějnic za 160 let pronásledování čarodějnictví v Anglii [12] .

Raná léta

O životě Matthewa Hopkinse před rokem 1644 je známo velmi málo; Do dnešní doby se nedochovaly žádné dokumenty, které by se ho v tomto období týkaly, ani jeho rodiny [13] . Narodil se v Great Wenham , Suffolk [14] [15] a byl čtvrtým [14] ze šesti dětí [16] Jamese Hopkinse, puritánského kazatele , kurátora kostela St. John's Church v Great Wenham [17 ] . Najednou rodina Hopkins vlastnila „země a budovy ve Framlinghamu “ [18] [19] . Matoušův otec se mezi farníky těšil jisté oblibě a jeden z nich v roce 1619 daroval peníze na nákup Biblí pro vikářovy tři syny Jakuba, Jana a Tomáše [15] . Matthew Hopkins se tedy nemohl narodit před rokem 1619 a zemřel ve věku nanejvýš 28 let (resp. bylo mu asi 25 let) [20] . Ačkoli James Hopkins zemřel v roce 1634 [15] , když v roce 1645 William Dousing, vyslaný v roce 1643 poslanci z Manchesteru [21] "zničit památky modlářství a pověr" (tj. oltáře, kříže, krucifixy a další vyznání), navštívil farnost , poznamenal, že „změny nebyly nutné“ [22] . Bratr Matthew Hopkins John se stal vikářem v South Fembridge 1645 , ale o rok později přišel o svůj úřad kvůli zanedbání své práce .

Hopkins ve své knize The Discovery of witches  [ 24  ] uvádí  , že „nikdy necestoval daleko... aby získal své zkušenosti“ [25] . Na počátku 40. let 17. století se Hopkins přestěhoval do Munningtree, Essex  , města asi 15 km od Great Wenham, které je odděleno řekou Stour od Colchesteru . Použil nedávno přijaté dědictví ve výši sta marek [26] k nákupu Thorn Inn v Misley [27] . Na základě toho, jak Hopkins předložil své důkazy v čarodějnických procesech, je někdy považován za právníka , ačkoliv se dochovalo jen málo důkazů, které by to potvrdily.

Hon na čarodějnice

Po čarodějnických procesech v Lancasteru v roce 1634 byl William Harvey , lékař anglického krále Karla I. , pověřen, aby prozkoumal čtyři ženy obviněné z čarodějnictví [28] a poté byl pro taková obvinění požadován materiální důkazy [29]. . Úkolem Hopkinse a Sterna nebylo nutně najít důkazy o zvěrstvech spáchaných obviněným, ale dokázat skutečnost, že se vypořádal s ďáblem [30] . Do této chvíle byly trestné činy obviněného posuzovány na roveň obdobným činům jiných pachatelů trestné činnosti [31] . Když byla skutečnost dobrovolného obchodu s ďáblem považována za prokázanou, stal se z obviněného kacíř , což samo o sobě bylo největším zločinem [32] . V kontinentálním i římském právu bylo čarodějnictví považováno za tak hrdelní zločin, že nepodléhalo běžným právním postupům. Vzhledem k tomu, že se ďábel sám nemohl k činu „přiznat“, považovalo se za nutné získat doznání obviněné osoby [33] .

Stern a Hopkins působili převážně v oblastech s největším puritánským a parlamentním vlivem. Jednalo se především o oblasti pod kontrolou Eastern Association  - silné armády zastánců parlamentu, v letech 1644 až 1647 sídlící v Essexu [34] [35] . Hopkins a Stern nosili ochranné dopisy [36] [37] pro neomezené cestování ve východních hrabstvích [38] . Podle Hopkinsovy knihy The Discovery of Witches [24] začal svou kariéru jako lovec čarodějnic poté, co v březnu 1644 zaslechl několik žen v Munningtree, jak diskutují o jejich setkání s ďáblem. Ve skutečnosti byl John Stern prvním žalobcem v čarodějnickém případu a Hopkins byl jeho asistentem. Proces se konal v roce 1645 v Chelmsfordu . Kvůli občanské válce se případem nezabývala porota , ale světový soud pod vedením hraběte z Warwicku [39] . Čtyři z obviněných zemřeli ve vězení (mučením?), zbylých 19 bylo odsouzeno a oběšeno . Přitom podle jiných záznamů z tohoto období (kromě Middlesexu a charterových měst) procházely všechny verdikty v případech čarodějnictví porotou [40] . Hopkins a Stern v doprovodu žen (pro injekční test) brzy cestovali po celé východní Anglii a tvrdili, že dodržují příkazy parlamentu. Jejich služby byly dobře placené a předpokládá se, že to byl motiv jejich aktivit [41] . Hopkins tvrdí [24] , že „platba šla na zajištění jeho společnosti spolu se třemi koňmi“ [42] [43] a že si vzal „dvacet šilinků z města“ [43] . Podle záznamů Stowmarket však bylo Hopkinsovi vyplaceno 23 GBP (~6 700 GBP v roce 2011; 1 GBP = 20 šilinků), bez zahrnutí cestovních výdajů 44] . Platby Hopkinsovi a jeho společnosti byly tak vysoké, že v Ipswichi musela být v roce 1645 zavedena zvláštní daň [45] . Parlament si byl Hopkinsových aktivit dobře vědom, jak dokazují znepokojivé zprávy o čarodějnických procesech v Bury St Edmunds . Před zahájením procesu byla do parlamentu zaslána zpráva, že „možná byly použity nezákonné prostředky k získání přiznání“ ( anglicky jako by někteří zaneprázdnění muži využili nějaké špatné umění k vymáhání takového přiznání ) [46] a Bury byl vyloučen. speciální komise ( Eng. Commission of Oyer and Terminer ) k vedení čarodějnického procesu [46] . Po soudu a popravě vyjádřil parlamentní umírněný zpravodaj (vydání 4.–11. září 1645) své znepokojení nad záležitostmi v Bury.   

Metody vyšetřování

Ačkoli mučení bylo v Anglii v té době již zakázáno, Hopkins často používal různé metody zastrašování (jako je spánková deprivace ), aby ze svých obětí získal přiznání [47] . Obžalovanému mohl pořezat ruku tupým nožem - pokud  nezačalo krvácení , obvinění z čarodějnictví bylo považováno za prokázané. Dalším testem bylo, že údajnou čarodějnici přivázali k židli a hodili do vody. Pokud se obviněné podařilo vyplavat, byla popravena jako čarodějnice. „Teoretickým“ odůvodněním této metody bylo, že voda nepřijme čarodějnice a čaroděje, kteří odmítli svátost křtu . Hopkins obdržel varování, aby tento test nepoužíval bez souhlasu obviněného [48] . V důsledku toho se koncem roku 1645 test vodou přestal používat [48] .

Hopkins a jeho asistenti navíc prohledali tělo obviněného po „ znaku ďábla “ – znamení, které ďábel zanechává na těle všech, kteří s ním uzavřeli dohodu: malé smítko, které je necitlivý na bolest a při píchnutí nevytlačuje krev. Ve skutečnosti se takové „znaménko“ nejčastěji ukázalo jako znaménko , mateřské znaménko nebo bradavka navíc [49] . Věřilo se, že od tohoto znamení bude známý (nejčastěji kočka nebo pes) pít krev čarodějnice, jako miminko pije mateřské mléko z bradavky. Pokud na těle obviněného nebyly žádné viditelné stopy, hledali neviditelné – ženy speciálně najaté k tomuto účelu bodaly do oběti noži a speciálními jehlami. Nejčastěji byla předtím z těla obviněného oholena veškerá vegetace [50] [51] .

Opozice

Hopkins a jeho pomocníci téměř okamžitě po zahájení své činnosti narazili na odpor [39] . Jedním z jeho nejhlasitějších odpůrců byl reverend John Gaul, vikář z Great Stawton [ 52] [53]. Galie navštívila ve vězení ženu ze St Neot, která čekala na Hopkinsův příjezd v souvislosti s jejím obviněním z čarodějnictví. Hopkins, když se o tom dozvěděl, poslal dopis St. Neotovi [52] [54] , ve kterém přemýšlel, zda bude "dobře přijat". Galie odpověděla vydáním Select Cases of  Conscience touching Witches and Witchcrafts , Londýn, 1646, adresované plukovníku Valentinu Waltonovi z Dolní sněmovny [52] a také zahájila sérii nedělních kázání odsuzujících lov na čarodějnice [54] . V Norfolku se porota zeptala Hopkinse a Sterna na mučení a poplatky, které vybírali z měst [55] . Soudce zajímalo, zda takové metody vyšetřování nečiní z čarodějnictví vinné i samotné lovce [43] [56] a zda Hopkins používá „zakázané metody a mučení“ [56] . Než začalo další zasedání soudu (v roce 1647), oba lovci čarodějnic Norfolk opustili: Hopkins odešel do Munningtree a Stern do Bury St. Edmunds [43] [56] [57] .

Dopad na kolonie

Hopkins nastínil své metody v The Discovery of Witches , publikovaném v roce 1647 .  Později se podobná doporučení objevila i v dalších knihách o právu [58] . Během roku po vydání Hopkinsovy knihy začalo vyšetřování a popravy za čarodějnictví v koloniích Nové Anglie . Guvernér John Winthrop ve svých poznámkách poznamenal, že důkazy proti první popravené, Margaret Jonesové, byly shromážděny pomocí Hopkinsových technik [58] . Poprava Jonese zahájila období honů na čarodějnice v Nové Anglii od roku 1648 do roku 1663 [59] . V celé Nové Anglii bylo obviněno z čarodějnictví asi 80 lidí, z toho 15 žen a dva muži byli popraveni [59] . Některé z Hopkinsových metod byly znovu vychovány během čarodějnických procesů v Salemu [60] , které se konaly v letech 1692-1693, převážně v Salemu, Massachusetts . V důsledku procesu bylo popraveno 20 lidí, dalších 150 skončilo ve vězení.

Smrt a obraz v kultuře

Matthew Hopkins zemřel ve svém domě v Munningtree, Essex dne 12. srpna 1647, pravděpodobně na plicní tuberkulózu . Byl pohřben několik hodin po své smrti na hřbitově kostela St. Mary v Misley Heath [61] . Kolem okolností Hopkinsovy smrti vznikla „krásná legenda“ (slovy historika Jamese Sharpa), že byl podroben vlastní vodní zkoušce a byl popraven na základě obvinění z čarodějnictví. Ve skutečnosti farní metrická kniha potvrzuje jeho pohřeb v Misli [62] .


Hopkinsův obraz byl opakovaně používán v umění:

Literatura a kino

Ostatní

Poznámky

  1. ↑ Robbins 1959 : str. 251
  2. ↑ Od 12. století do roku 1752 byl v Anglii 25. březen považován za začátek kalendářního roku, ačkoli novoroční svátky připadaly na 1. ledna, viz také starý styl .
  3. ↑ Russell 1981 : str. 97-98
  4. ↑ Thomas 1971 : str. 537, …v Essexu nebyly po roce 1626 až do roku 1645 žádné popravy.
  5. ↑ Deacon 1976 : str. 41
  6. ↑ Notestein 1911 : str. 164
  7. ↑ Thomas 1971 : str. 528
  8. ↑ Sharpe, 2002 , str. 3
  9. ↑ Notestein 1911 : str. 194, Stern je citován jako „chvástání se tím, že ví o 200 popravených“
  10. ↑ Notestein 1911 : str. 195, citující „Familiar Letters, II 551, data 3. února 1646/7“, uvádí asi 300 poprav.
  11. ↑ Thomas 1971 : pp. 544, 537, "...když kampaň Matthewa Hopkinse a jeho společníků vyústila v popravu několika stovek čarodějnic..."
  12. ↑ Notestein 1911 : str. 195
  13. ↑ Cabell 2006 : str. 9; autor se domnívá, že "je bohužel nepopiratelné, že veškerá dokumentace o Hopkinsovi byla po jeho smrti záměrně zničena."
  14. ↑ 1 2 Gaskill 2005 : str. 9
  15. ↑ 1 2 3 Deacon 1976 : str. 13
  16. ↑ Deacon 1976 : pp. 15-17
  17. ↑ Deacon 1976 : pp. 13, 17
  18. ↑ Gaskill 2005 : str. 23; Deacon 1976 : str. 17; Cituje se závěť Jamese Hopkinse
  19. ↑ Knowles, George Matthew Hopkins – hledač čarodějnic generál . Získáno 2. října 2009. Archivováno z originálu 28. července 2012.
  20. ↑ Cabell 2006 : str. 6
  21. ↑ Cabell 2006 : str. 19
  22. ↑ Gaskill 2005 : str. 13
  23. ↑ Deacon 1976 : str. čtrnáct
  24. ↑ 1 2 3 The Discovery of Witches – V odpovědi na několik dotazů, v poslední době doručeno porotním soudcům pro hrabství Norfolk; Londýn; 1674
  25. ↑ Cabell 2006 : str. patnáct
  26. ↑ Gaskill 2005 : str. 23
  27. ↑ Gaskill 2005 : str. 27
  28. ↑ Vaše, archivy čarodějnických procesů . Národní archiv. - "SP 16/269 - SP16/271". Datum přístupu: 8. března 2011. Archivováno z originálu 28. července 2012.
  29. ↑ Gaskill 2005 : pp. 46-47
  30. ↑ Thomas 1971 : s. 543; Gaskill 2005 : str. 47
  31. ↑ Thomas 1971 : pp. 521, 542-543
  32. ↑ Thomas 1971 : s. 542-543
  33. ↑ Robbins 1959 : str. 498
  34. ↑ Deacon 1976 : str. 39
  35. ↑ Notestein 1911 : str. 197
  36. ↑ Gaskill 2005 : str. 79
  37. ↑ Cabell 2006 : str. 46
  38. ↑ Deacon 1976 : pp. 70-71 Deacon naznačuje, že Hopkins se znal s Johnem Thurlem, Cromwellovým šéfem zpravodajské služby. Viz také Cabell 2006 : str. 33
  39. ↑ 1 2 Thomas 1971 : str. 545
  40. ↑ Notestein 1911 : str. 201
  41. ↑ Russell 1981 : p98
  42. ↑ Cabell 2006 : p36
  43. ↑ 1 2 3 4 Notestein 1911 : str. 193
  44. ↑ Notestein 1911 : p183 & p193; cituji A.G. Hollingsworth, History of Stowmarket (Ipswich 1844)
  45. ↑ Thomas 1971 : p544, citováno v Ipswich a East Suffolk RO Quarterly Sessions Order Book, 1639-57, and Memorials of Old Suffolk, ed. VBRedstone (1908).
  46. ↑ 1 2 Notestein 1911 : str. 178
  47. ↑ Notestein 1911 : str. 167; tři dny a noci „sledování“ přivedly Elizabeth Clarkeovou „přiznat mnoho věcí“;
  48. ↑ 12 Cabell 2006 : str. 22
  49. ↑ Robbins 1959 : str. 552
  50. ↑ Robbins 1959 : str. 398
  51. ↑ Robbins 1959 : str. 469; "...ospravedlnění pro holení platí zejména, ale ne výlučně, v Anglii"
  52. ↑ 1 2 3 Notestein 1911 : str. 187
  53. ↑ Gaskill 2005 : pp. 219-220
  54. ↑ 1 2 Gaskill 2005 : str. 220
  55. ↑ Robbins 1959 : str. 252
  56. ↑ 1 2 3 Gaskill 2005 : str. 238
  57. ↑ Robbins 1959 : str. 253
  58. ↑ 1 2 Jewett, Clarence F. Památná historie Bostonu: včetně Suffolk County, Massachusetts. 1630-1880. Ticknor a spol. 1881 str. 133-137
  59. ↑ 1 2 Fraden, Judith Bloom, Dennis Brindell Fraden. Salemské čarodějnické procesy . Marshall Cavendish. 2008. Str. patnáct
  60. ↑ Upham, Caroline. Salem Witchcraft in Outline  (neopr.) . - E. Putnam, 1895. - S.  5 .
  61. ↑ Gaskill, 2005 , str. 263
  62. ↑ Sharpe, James (2004), Hopkins, Matthew († 1647) , Dictionary of National Biography (online vyd.), Oxford University Press , < http://www.oxforddnb.com/view/article/13751 > . Staženo 18. října 2009. 

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole