| Pravoslavná církev | |
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Gonchary | |
|---|---|
| Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Gonchary | |
| 55°44′31″ s. sh. 37°39′02″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Moskva |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Moskva |
| Datum založení | nejpozději v 1. čtvrtletí. 17. století |
| Datum výstavby | 1654 _ |
| Postavení | Objekt kulturní památky č. 7710165000 |
| Stát | platný |
| webová stránka | bulgarskoe-podvorie.com |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Gonchary je pravoslavný kostel přímluvného děkanství Moskevské městské diecéze . Složení bulharské pravoslavné církve v Moskvě.
Chrám se nachází v okrese Tagansky , centrální správní obvod města Moskvy ( Gončarnaja ulice , 29). Hlavní oltář byl vysvěcen na počest svátku Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice , kaple na počest sv. Tichona, biskupa z Amaphunte .
Kostel Nanebevzetí Panny Marie se nachází za Yauzou v oblasti velkého Taganského kopce. Jedná se o jednu z nejstarších moskevských čtvrtí. Aktivně se začala osidlovat na přelomu 15. - 16. století , především díky z města vystěhovaným řemeslníkům, kteří se zabývali hořlavými řemesly: hrnčíři a kováři - obrněnci a kotláři. [jeden]
První zmínka o dřevěném kostele Nanebevzetí Panny Marie , postaveném v osadě hrnčířů, pochází z počátku 17. století . V této době sousedil Zayauzye na východě s Zemlyany Val s jedinou branou na náměstí Taganskaya a hustota osídlení této oblasti se stala jednou z nejvyšších v Moskvě. [2] Zde se velmi kompaktně nacházela různá palácová řemeslná sídla, téměř každé z nich mělo svůj chrám. Právě z tohoto důvodu stojí Nikolskij doslova naproti kostelu Nanebevzetí Panny Marie , o kterém první zmínka pochází z roku 1632 . [3]
V roce 1654 postavili místní hrnčíři nový kamenný jednooltářní kostel Nanebevzetí Panny Marie. V roce 1702 byla přestavěna uspenská kaple , na místě rozebrané verandy byl postaven refektář s kaplí Tichona, biskupa z Amaphunte . V letech 1764 až 1774 byla postavena třípatrová zvonice ve stylu popetrinského baroka . Ve stejných letech získal chrám barvu, která je k vidění i nyní [4] .
Na výzdobě kostela se podílel obkladačský mistr Štěpán Polubes . Na konci 17. století žil v Gončarnaja Sloboda, nedaleko chrámu. Zde byla umístěna jeho dílna, ve které vyráběl dlaždice [5] . Polychromované dlaždice od Štěpána Polubese zdobí kapli a refektář. Na severním průčelí tvoří široký vlys, jižní stranu chrámu zdobí samostatné vložky. V čele kaple Tikhon z Amaphuntu je umístěno jedno z oblíbených spiknutí Polubů - čtyři evangelisté .
Hlavní svatyní Nanebevzetí Panny Marie je zázračná ikona Matky Boží „ Tři ruce “. Ikona dostala své jméno na památku uzdravení useknuté ruky sv. Jana Damašského přesvatou Bohorodicí . V Rusku je tato ikona uctívána od starověku, existuje mnoho seznamů z původního obrazu, z nichž některé jsou také považovány za zázračné. V roce 1661 byl jeden takový seznam zaslán z kláštera Athos Hilendar jako dar patriarchovi Nikonovi a umístěn v roce 1663 v klášteře Vzkříšení v Novém Jeruzalémě . V roce 1716 byl z tohoto seznamu odstraněn další seznam, který byl od té doby v kostele Nanebevzetí Panny Marie . Existuje názor, podle kterého se díky přímluvě této svatyně kostel Nanebevzetí nezavřel ani v nejtěžších obdobích ruských dějin a ponechal si všechny své zvony. [6]
V současné době, aby se usnadnil přístup k ikoně pro každého, je na vnější západní stěně chrámu, v kachlovém pouzdru na ikonu , umístěn další seznam této zázračné ikony.
V roce 1812 byl kostel Nanebevzetí Panny Marie vypleněn Napoleonovými vojsky , farní dvory byly vypáleny. V roce 1836 byl chrám obnoven a částečně přestavěn. Na severním průčelí bylo provedeno jedno půlkruhové okno, objevily se nové kupole a kříže, ke zvonici byl přistavěn jižní portál. Uvnitř chrámu byly čtyřúhelník, refektář a prostor kaple spojeny do jednoho objemu. Oplocení chrámu, které se dochovalo dodnes, bylo postaveno na počátku 19. století . Na přelomu 19. - 20. století se na hlavách objevovaly hvězdy . Většina vnitřní výzdoby chrámu pochází z druhé poloviny 19. století . V roce 1898 byly lodě chrámu přestavěny architektem L. O. Vasilievem [7] . Ikonostas je vyzdoben ve stylu 17. století , dochovaly se v něm antické ikony ze 17. - 18. století . [čtyři]
Během let sovětské moci nebyl chrám uzavřen.
V tomto chrámu byl 17. července 1948 po vzájemné dohodě Ruské a Bulharské pravoslavné církve uspořádán Metochion Bulharské pravoslavné církve [8] [9]
Kolem jedné hodiny odpoledne dorazila do kostela Nanebevzetí Matky Boží v Gonchari bulharská církevní delegace v čele s Jeho Blažeností exarchou metropolitou Stefanem . Delegaci uvítacím projevem přivítal bývalý rektor tohoto kostela arcikněz Fr. Nikolaj Morozov. Na konci předepsaného církevního shromáždění a mnohaletých vysokých církevních hostů se metropolita Nicholas obrátil na Jeho Blaženost exarchu krátkým slovem, ve kterém informoval, že s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy Alexije je tento chrám převáděn jako zemědělská usedlost. bulharské pravoslavné církve. Ve svém projevu vyjádřil myšlenku, že tento chrám bude sloužit jako živé spojení mezi dvěma původními církvemi.
— Věstník moskevského patriarchátuV roce 1949 byly v chrámu provedeny restaurátorské práce.
V roce 2015 rektor metochionu Archimandrite Feoktist (Dimitrov) řekl [10] :
Bulharů je tady málo, to jsou pozůstatky bulharské diaspory, která fungovala v Moskvě. Moskevští Bulhaři žijí především v oblasti ulice Krasnyj Majak , kde se nyní staví kostel na počest moskevského metropolity svatého Cypriána . Dostat se z Mayaku do Taganky může být obtížné kvůli vzdálenosti a protože Bulhaři mají neděli jako jediný volný den v týdnu. Většina farníků jsou Rusové.