| Kostel svatého Pavla Vyznavače v Bizerte | |
|---|---|
| Země | Tunisko |
| Umístění | Tunis , Bizerte , pevnost Jebel Kebir |
| zpověď | pravoslaví |
| patriarchát | ROCOR |
| Diecéze | Úřad vojenského duchovenstva |
| Zasvěcený | 1920 |
| Patronální svátek | 6. listopadu |
| Relikvie | uctívané ikony: sv. Pavel Vyznavač a Nejsvětější Theotokos " Zářivý klášter tuláků bez domova " |
| opat | arcikněz George Spassky |
| Základna | 1920 |
| Stát | To nefunguje |
Kostel sv . Pavla Vyznavače -- dnes již neaktivní pravoslavný kostel připojený k námořnímu sboru jako součást ruské eskadry v Bizertě , se nacházel v areálu vojenské pevnosti Jebel Kebir v Tunisku .
V roce 1920 v důsledku krymské evakuace dorazila ruská černomořská eskadra do přístavu Bizerte v Tunisku a arcikněz Georgij Spasskij sloužil v chrámu lodi na bitevní lodi eskadry George the Pobedonosets . Inicioval také vznik chrámu na počest sv. Pavla Vyznavače u námořního sboru , který se nachází v prostorách francouzské námořní pevnosti Jebel Kebir ve vzdálenosti 5 km od Bizerte .
Otec George Spassky byl před revolucí knězem Černomořské flotily. Již tehdy zaujímal významné postavení, a když po krymské evakuaci odjela naše flotila do Bizerty, jeho význam jako duchovního vůdce emigrace v Bizertě ještě vzrostl.
- Evlogy (Georgievsky) . Cesta mého života. M .: Moskovský dělník , 1994. s. 380.Jeden z důstojníků flotily, Vladimir von Berg , uvádí popis chrámu:
Vcházíte do polotmavé kasematy. Tam, v zemi mohamedánských mešit a katolického kostela, zřídil otec Georgij Spasskij v jeskynní kasematě jeskyně Kebir ruskou pravoslavnou církev. Z nízkého klenutého stropu sestupují zelené girlandy z načechraného vosku a zelí, do kterých jsou vetkány čerstvé květiny. Girlandy v tmavém rámu obklopují bílý ikonostas s Royal Doors. Na ikonostasu je obraz Krista Spasitele a sv. Pavla Vyznavače…
— Berg W., pozadí . Poslední praporčíci. Paříž , 1931.
Církev se stala nedílnou součástí námořního sboru a církevní život se stal základním prvkem našeho ruského afrického způsobu života. Všichni si zvykli a zvykli si, nejen pravoslavní. Při vzpomínce na naše četné bohoslužby můžeme s jistotou říci, že církev vnesla do našeho každoročního služebního života jakousi uklidňující pravidelnost, spojila se, svým pohodlím a krásou poskytla mnoho sladkých chvil.
Náš kostel byl postaven společným úsilím. V hlubinách temné chodby, pod hliněným valem, v nejzazší kasematě, matně osvětlené úzkými střílnami oken. Ikonostas byl převzat z eskadry. Rubáš, koruny, prapory, ikony vyrobili místní umělci. Ornáty a kostelní roucha šily dámy. Každý nový úspěch v tomto ohledu byl předmětem všeobecné pozornosti a byl pýchou všech. O prázdninách jsme chodili do polí pro zeleň a květiny... U pravého klirosu ve speciálním pouzdře na ikonu byla naše místní ikona Panny " Radost do podivna "
- Knorring N. Sfayat // Vězni z Bizerty. str. 157.V roce 1922 Spassky inicioval vytvoření farnosti vzkříšení v Tunisku .
V roce 1924 , po svržení praporu sv. Ondřeje , byl majetek kostela převeden do soukromého bytu v Bizertě , kde také na počest sv. Jiřího Vítězného až do roku 1938 fungoval domácí ruský kostel. Poté se nádobí dostalo do kostela Alexandra Něvského , postaveného v letech 1937-1938 .
Část náčiní převezl námořní arcikněz Nikolaj Venetskij do pravoslavné farnosti zřízené ruskými dělníky v továrně na děla ve městě Creusot ve Francii [1] .
25. května 1925 byl francouzskými úřady zlikvidován ruský námořní sbor v Bizertě, v důsledku čehož byl uzavřen posádkový kostel sv. Pavla Vyznavače.
Zasvěcení chrámu při umístění ruské eskadry v Tunisku na počest svatého Pavla Vyznavače, patriarchy caregradského, je způsobeno tím, že tento světec byl patronem námořního sboru , bylo to v den jeho liturgie vzpomínka, že vnučka Petra Velikého , ruská císařovna Elizaveta Petrovna , podepsala 6. listopadu 1755 odpovídající dekret o založení sboru v Petrohradě . Domácí kostel u budovy byl vysvěcen v roce 1797 . Bohoslužby v něm byly zastaveny v roce 1918 . Od císařovny Anny Ioannovny začala tradice, kdy ruští panovníci ten den poslali kadetům na večeři husu . Během spěšné evakuace sboru z Krymu se podle memoárů dozvídáme:
Žádná země, žádná skála, žádný ostrov. 6. listopadu je den svatého Pavla Vyznavače - svátek námořního sboru. Na zádi je přehlídkový pult. Důstojníci, praporčíci a kadeti stojí v uniformách. Tady jsou dámy, slečny a děti.
Biskup Veniamin slouží slavnostní moleben, kadeti zpívají svůj vlastní sbor a modlitba letí do širého nebe jako svobodný pták.
V táborové kuchyni ... se vaří tučná polévka a v ní přes veškerou tehdejší chudobu plave „tradiční“ husa.
— Varnek P.A. // Vězni z Bizerty. S. 226.V Marine Collection vydané v Bizerte jako rukopis byla publikována báseň věnovaná svátku.
6. LISTOPADU
Šestého listopadu. Krásný Fleet Festival
Tam v sálech sboru na břehu Něvy
Takže všichni mazlíčci předchozí rally čekali,
Takže jsi byl hrdý na svůj sbor...
Soul se spojil celý šestý listopad...
Na ubikaci šestého listopadu
Všichni jste pili pro flotilu, pro sbor, pro cara...
Ale udeřila hodina těžkých zkoušek
Tři roky trápení, boje, nespočet hrobů,
Těžká křížová cesta, ale den vzpomínek
Šestého listopadu a nezastínil ...
Ale noc přejde a znovu se rozsvítí
Rozsvítí se krásné svítání -
A znovu nás všechny shromáždí - den vzpomínek na minulost
Tvůj jasný den je šestého listopadu...
- Ryshkov Nikolay // Námořní sbírka. Bizerte, 1921, č. 1. s. 3-4.Kontradmirál N. N. Mašukov daroval pařížské katedrále sv. Alexandra Něvského unikátní ikonu vyrobenou v podobě lodi řítící se po vlnách se třemi plachtami, na kterých jsou vyobrazeni patroni ruského císařského námořnictva sv . Pavel Caregradskij .
V Bizerte byla z iniciativy arcikněze Georgije Spasského namalována ikona Matky Boží pod názvem „ Radost podivná “, její inovativní ikonografie odrážela realitu emigrantského života jako apel uprchlíků na symbol vyjádřený v. obraz ochránce tuláků bez domova.
myšlenka na ni vznikla na eskadře, kde se někomu zdál sen - Matka Boží, jako patronka tuláků - uprchlíků. Otec George chtěl zachytit tento náboženský okamžik a jeden umělec, který žil ve sboru, namaloval ikonu - Matku Boží v paprscích mezi našimi loděmi a uprchlickými tábory
- Knorring N. Vzpomínky na Fr. Jiří // Spasský Jiří, arcikněz. Vzpomínky. Paříž . od 86.Poté, co se akatista objevil v Bizertě, díky autorství Georgy Spasského , se později rozšířil do dalších míst ruské diaspory , především do Paříže . Tento církevní hymnus, napsaný podle vzoru starověkých byzantsko-ruských poetických děl, svým obsahem velmi odpovídal útěšným cílům směřujícím k neklidným ruským srdcím. O psychologickém vnímání a vlivu na emigrantské prostředí čteme slova tohoto akatisty:
Kde je moje vlast, kde je můj domov? ... naše zmučená duše křičí unaveně v agónii úzkosti. Není to tento ubohý, žalostný kout, náhodný úkryt pro znevýhodněné pracovníky... - Kde je má vlast, kde je můj domov? Kolik mučivých otázek, kolik žalostných modliteb žije v tomto sténání duše: prázdné, chladné, osamělé, proč žít? .. - Kde je naše vlast, kde je náš domov? – Odpověď již žije v uctivém tichu chrámu a aniž by čekala na otázku, vlije do duše nevědomý pocit náhlého klidu... Poušť osamělosti a utrpení se mění v rozkvetlou zahradu ráje. V naší pravoslavné církvi, v naší vlastní církvi. Našli jsme naši vlast.... Kde je naše vlast, kde je náš domov?! Jaká zvláštní a zbytečná otázka! Kostel je náš domov, chrám je náš domov
- E. A. M. Akatisté v kostele Nejsvětější Trojice. Vzpomínky Fr. Jiří // Spasský Jiří, arcikněz. Vzpomínky. Paříž . S. 86.