| Georgij Alexandrovič Spasskij | |
|---|---|
| Datum narození | 26. září 1877 |
| Datum úmrtí | 16. ledna 1934 (56 let) |
| Servisní místo | Úřad vojenského duchovenstva, Vojenská škola Vilna , Sbor krymských kadetů , Katedrála přímluvy (Sevastopol) , Imperiální Černomořská flotila Ruska , Dobrovolnická armáda , Kostel Vzkříšení Krista (Tunisko) , Katedrála Alexandra Něvského (Paříž) |
| San | arcikněz |
| duchovní vzdělání | Vilnský teologický seminář , Moskevská teologická akademie , kandidát teologie |
| Známý jako | Člen místní rady 1917-1918 , učitel a organizátor náboženské výchovy, náčelník vojenského kléru, duchovní spisovatel, liturgista , účastník občanské války , vůdce ruské diaspory , kazatel |
| Kostel | Pravoslavná ruská církev , Námořní duchovenstvo v bílých armádách a v exilu, Arcidiecéze pravoslavných ruských církví v západní Evropě |
| Ocenění |
|
Georgij Aleksandrovič Spasskij ( 26. září 1877 Vilna - 16. ledna 1934 Paříž , Francie ) - protopresbyter Ruské pravoslavné církve, učitel a organizátor náboženské výchovy a výchovy dětí a mládeže, hlava vojenského kléru, duchovní spisovatel, liturgist , člen místní rady 1917-1918 , účastník občanské války v Rusku , vůdce ruské diaspory , organizátor církevního a farního života , rektor sevastopolské námořní katedrály , zakladatel farnosti vzkříšení v Tunisku , kněz katedrály Alexandra Něvského v Paříži , člen Diecézní rady Arcidiecéze pravoslavných ruských církví v západní Evropě , lektor pařížského náboženského a filozofického kroužku, člen výboru pro stavbu komplexu sv. Sergia v Paříži , duchovní vůdce sesterstvo založené Verou Neklyudovou ; zpovědník Fjodora Chaliapina [1] .
Narodil se v rodině kněze .
V roce 1881 byl vyléčen z těžké nemoci modlitbami své matky před ikonou Panny Marie Surdetské [2] .
V roce 1898 promoval na litevském teologickém semináři , v roce 1902 na Moskevské teologické akademii s titulem teologie.
Od roku 1902 byl pozorovatelem farních škol okresu Slonim provincie Grodno [2] .
29. července 1903 byl biskup Juvenaly (Polovcev) vysvěcen na kněze, kněze katedrály Nejsvětější Trojice ve městě Slonim .
V letech 1904-1911 byl učitelem práva na učitelském semináři , reálné škole a ženském gymnáziu ve městě Poněvez , provincie Kovno .
Byl vyznamenán kamaší (1903) a skufií (1907).
V letech 1911-1913 byl učitelem práv na reálné, technické železnici a chemicko-technologických školách ve Vilnu, vykonával bohoslužby a mluvil s vězni v místní věznici, v létě žil v klášteře Valaam [2] .
V roce 1913 byl Agafangel (Preobraženskij) povýšen do hodnosti arcikněze .
V roce 1914 obdržel od arcibiskupa Tichona (Bellavina) , který ho nazval „Vilnský Zlatoústý“, prsní kříž s ostatky svatých mučedníků Eustatia, Antonína a Jana z Vilny darem . Člen sjezdu učitelů práva v Petrohradě. Převeden do Úřadu vojenského duchovenstva
V letech 1914-1916 byl rektorem kostela svatých Kosmy a Damiána a učitelem práv na vilenské pěchotní vojenské škole Junker . V roce 1915 byl se školou evakuován do Poltavy [2] .
V letech 1916-1917 na pozvání protopresbytera Georgije Shavelského vyučoval právo v Sevastopolském námořním kadetním sboru [3] .
Od 15. srpna 1917 do roku 1918 přednášel na námořním shromáždění „Kristus a Antikrist v ruské revoluci“ hlavní kněz Černomořské flotily, rektor katedrály Vladimir a Nikolaevskij v Sevastopolu, výkonný tajemník II. sjezd vojenského a námořního duchovenstva [2] .
V roce 1917 se 1. zasedání zúčastnil člen Místní rady pravoslavné ruské církve, zvolený z řad vojenského a námořního duchovenstva, člen Náboženské a vzdělávací konference při Katedrální radě a oddělení XV, XVII [2] .
V roce 1918 na Krymu zachránil mnoho kněží před popravou, byl zatčen bolševiky , o čemž arcibiskup Dmitrij Tauride v květnu 1918 napsal patriarchovi Tikhonovi .
Po propuštění se vrátil do služby v Sevastopolu .
Od začátku roku 1919 - asistent biskupa armády a námořnictva, které zastával vrchní velitel Dobrovolnické armády generál Pyotr Wrangel , Jeho Milost Veniamin (Fedčenkov) ; podle jeho memoárů bylo jedním z úkolů pro Spasského připravit opatření proti používání vulgárních výrazů ve vojenském prostředí, které doslova převálcovalo morálně vyčerpané bělošské hnutí.
Rozkaz byl napsán důrazně a stručně. Poslední dva řádky zhruba říkaly: A ať jdou starší dobrým příkladem mladším v rozhodném vymýcení tohoto hrozného zvyku!...
Krátce před vyplutím můj pomocník Fr. G. Spassky, pro radu: má zůstat v Rusku? Co si myslíš a co chceš? Zeptám se ho. „Chtěl bych zůstat, ať se stane cokoliv. Ale moje matka hystericky protestuje. - Poslouchej svou matku a pokorně odejdi. - Poté jsem ho jmenoval šéfem duchovenstva flotily, která šla do francouzské Bizerte [4]
V roce 1920, během krymské evakuace , emigroval s černomořskou eskadrou do Bizerty , kde organizoval ruské všeobecné vzdělání a nedělní školu a finančně pomáhal potřebným.
Otec George Spassky byl před revolucí knězem Černomořské flotily. Již tehdy zaujímal významné postavení, a když po krymské evakuaci odjela naše flotila do Bizerty, jeho význam jako duchovního vůdce emigrace v Bizertě ještě vzrostl
- Evlogy (Georgievsky) . Cesta mého života. M: Moskevský dělník, 1994. s.380.
Vypil pohár zkoušek života v exilu sdílený s námi. Ve vzdáleném Tunisku, v Bizerte... znovu nasadil veškerou sílu sebezapření svého ducha, organizoval církevně a nábožensky podporující ruský lid, vržený do těžkých podmínek pouště. Skutečně ukázal obraz dobrého pastýře, když v dusné Africe, pěšky, nesl církevní náčiní, chodil z jednoho tábora do druhého, vykonával bohoslužby a přinášel radost z duchovní útěchy víry těm, kteří již byli na pokraji zoufalství.
— Ametystov T.A. Životopisná skica // Sbírka Spassky G. Paříž, 1938. s. 12.V letech 1921 - 1923 sloužil v lodním kostele na eskadře bitevní lodi Jiří Vítězný , tehdy rektor kostela sv. Paul Vyznavač a duchovní u námořního kadetního sboru v Bizerte v Tunisku .
V roce 1922 inicioval založení farnosti vzkříšení v Tunisu .
21. srpna 1922 obdržel od metropolity Evlogy (Georgievského) jmenování do funkce rektora ruské katedrály sv. Mikuláše v Praze , ale pro nedostatek víz nemohl Tunisko opustit .
V roce 1923 se přestěhoval do Francie, byl jmenován třetím knězem katedrály sv. Alexandra Něvského v Paříži a byl zvolen členem diecézní rady arcidiecéze . Zorganizoval několik ruských farností ve Francii, zejména: v Montargis , kde Rusové pracovali ve velké gumárně, v Caen a Colombel ( Normandie ), zasvěcený kostel sv. Mikuláše v Sens , lektor pařížského náboženského a filozofického kruhu, zpovědník Sesterstva v katedrále , Koleje ruských chlapců v Chaville, dětská letní kolonie ve městě Brunej, F. I. Chaliapin a rodina B. K. Zaitseva, člena Ruské akademické skupiny a vzdělávací a teologické komise Výboru pro stavba Sergia Metochiona, děkana duchovenstva pařížské oblasti, protopresbyter.
V roce 1924 přispěl k přesídlení arcikněze Nikolaje Venetského z Bizerte do Francie a také k převodu majetku lodního kostela z jedné z vyřazených lodí eskadry, který pak sloužil k vybavení kostela ve městě. of Creusot , uspořádané ruskými dělníky ve vojenské továrně, která vyráběla zbraně.
V letech 1924-1925 byl členem výboru pro stavbu Sergius Metochion v Paříži . 15. ledna 1925 vedl první božskou liturgii v kostele metochion.
V roce 1924 mu byly uděleny insignie Červeného kříže, v roce 1928 - mitra.
V roce 1927 delegát na Diecézní shromáždění v Paříži.
Zemřel na infarkt při přednášce o dogmatu.
Byl pohřben v kryptové hrobce v kostele Nanebevzetí Panny Marie na ruském hřbitově Sainte-Genevieve-des-Bois . Autorem náhrobku je sochař Albert Benois .
V Sevres byl upraven odpočinkový dům pojmenovaný po něm, ve kterém byl v roce 1938 vysvěcen chrám .
V Tunisku byla na příkaz Spasského na počest Matky Boží namalována zvláštní ikona nazvaná „ Zářivý klášter tuláků bezdomovců “, se kterou složil Akathist , který byl v oběhu mezi emigranty [5 ] .
Dobře sloužil Fr. Jiří, milý a důstojný. Možná by jeho způsob čtení modliteb, zvolání a tak dále někde v Moskvě v 17. století vyvolal odsouzení, ale naše doba se silně odklonila od kánonů Moskevské Rusi, vyžaduje také nové formy uctívání, Co kdyby se někdy Nikon pokusil zazpívat „I Believe“ od Čajkovského v katedrále Nanebevzetí Panny Marie! Co by se tam zvedlo!.. Dobře sloužil Fr. Jiří a dobře kázal. Snad nejdůležitější věcí v projevech církevních řečníků je smysl pro proporce a harmonii stavby. Pokud existují kritéria pro to druhé, pak pro to první je to obyčejný hřích - neurčitost, voda. U o. Jiří neměl vodu, a proto ho možná jeho kázání neunavovala, ale působila silným dojmem. Mnohé z nich během této doby řekl Fr. Jiří, mimochodem celý kurz o historii církevních kanovníků a také komentář k bohoslužbám. Pro většinu to bylo zcela nové, přiblížilo to bohoslužbě a učinilo bohoslužbu obzvlášť smysluplnou
- Knorring, Nikolai Nikolajevič . Sfayat: Eseje ze života námořní pěchoty v Africe. S. 158.
Nadaný muž, vynikající řečník, literárně vzdělaný... projevil typ nového typu kněze... modlitební, církevní, hluboce věřící, rád sloužil a sloužil s nadšením, rád přijímal; ne povýšeně, ale vážně a pokorně plnil požadavky, byl horlivý pro službu Boží, pro její plnost a nádheru. V neděli v 5 hodin sloužil modlitby s akatistou... Sešlo se poměrně hodně věřících... Tyto rozhovory měly nepochybně osvětový význam. Jeho kázání byla skvělá, živá, energická... Rád četl a přednášel pro charitativní účely
- Evlogy (Georgievsky) . Cesta mého života. M: Moskevský dělník, 1994.Manželka Julia Konstantinovna, rozená Zenkovich (1884-1957) [6] . Děti: Taťána a George.