| Pravoslavná církev | |
| Kostel Simeona Přijímače Boha | |
|---|---|
| 58°32′10″ s. sh. 31°16′35″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město |
Veliky Novgorod , ul. Bredova-Zverinaya, 20 |
| zpověď | Pravoslaví |
| Architektonický styl | Novgorod |
| Datum výstavby | 1468 _ |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 532110064470086 ( EGROKN ). Položka č. 5310024006 (databáze Wikigid) |
| Stát | Neaktivní, muzeum |
| webová stránka | novgorodmuseum.ru/muzei/… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Simeona Boha -přijímače je neaktivní pravoslavný kostel ve Velkém Novgorodu na území bývalého kláštera Zverin-Pokrovskij .
Kamenný kostel Simeon byl postaven v roce 1468 (v letopisech - 6975) [1] na místě stejnojmenného dřevěného kostela. První Simeonovský chrám byl postaven „péčí“ arcibiskupa Jonaše a sil Novgorodu na místě skudelnitsa - kolektivního pohřebiště obyvatel města, kteří zemřeli na mor. Dřevěný chrám byl „obyčejný“, tedy 1. října 1467 v jeden den pokácen podle slibu, aby se zbavil moru. Mor (v letopisech nazývaný Simeonovský) však neustal, v červnu byl postaven kamenný kostel, vysvěcený přesně rok po dřevěném, 1. října na Ochranu Panny Marie. Chrám byl vymalován zřejmě v létě téhož roku 1468. Nástěnná malba je kompletní výroční menion - obrazy svatých v kalendářním pořadí: od září do srpna, ode dne Simeona Stylita do dne Položení pásu Panny Marie.
Později (1661) vypráví graffiti v diakonniku legendu o vytvoření chrámu: „V létě roku 6975 došlo k moru ve Velkém Novgorodu, ve Staré Rusi a v Nové a ve všech pěti oblastech Novgorodu. kraj. V Nerevském konci za městem, v klášterech Zvirintsy poblíž Přímluvy Panny Marie, bylo chudé místo u kostela. S Boží milostí zemřelo ve Velkém Novgorodu 48 482 lidí na smrtelný vřed a 7 652 lidí zemřelo v klášterech opatů a starších a panenských abatyší a starých žen a křesťanů. A v tom výlevu se zjevte na této mlze na ubohém obrazu Simiona Bohonoše. Nebýt zjevení svatého Semiona, byla by to ohavnost a zpustošení města a všech pěti pětin, ale je to skutečně zapsáno v knihách v knihách hodin. Sláva Bohu na věky věků, amen. Lita 1661" [2]
Kostel Simeona Přijímače Boha je posledním datovaným chrámem nezávislého Novgorodu. Je malý (8 x 8 m), s jednou kupolí, s jednou apsidou a dřevěnou podlahovou krytinou oddělující podkostel od hlavního objemu. Fasády jsou rozděleny do tří částí úzkými lopatkami a jsou zdobeny zoubkovanými nárožími, pásy a obrubníky v tympanonech.
Arcibiskup Jonáš drží na ktitorské fresce v rukou model chrámu s nezvyklým dokončením fasád – šestnácti svahy, jaká není nikde jinde v Novgorodu zaznamenána. Tato malba byla však později (snad ještě v 18. století) obnovena a při studiu chrámu architekti-restaurátoři nenašli stopy ani po této ani jiné dostavbě. Proto byla nyní obnovena osmisvahová dostavba, charakteristická pro ostatní novgorodské kostely tohoto období.
V době renovace chrámu v roce 1654 patřily všechny hlavní přestavby - uspořádání kleneb a kupole, oltářní koncha, lemování oken.
V 17. nebo 18. století se v chrámu objevily chóry, které způsobily ztrátu většiny fresek na západní stěně.
Nyní je vstup do chrámu upraven ze západní přístavby z poloviny 19. století a zpočátku se do druhého patra, do kostela, vcházelo po dřevěné pavlači ze západní strany.
Chrám utrpěl během Velké vlastenecké války , i když ne tak výrazně jako jiné novgorodské kostely. V letech 1965-1967 byla provedena restaurování (pod vedením Grigorije Shtendra ) se zachováním některých pozdějších prvků (dokončení fasád, tvar kopule) a obnova spojovacího systému a mezipodlažního přesahu.
V současné době je kostel muzejním objektem a je přístupný veřejnosti. V západní pozdní přístavbě kostela se nachází expozice "Architektonické památky Nerevského konce ".
Kopule, buben a oltářní část kostela Simeona Přijímače Boha jsou tradičně malované, ale v hlavním svazku nejsou obvyklé slavnostní cykly a všechny stěny jsou pokryty polofigurovými obrazy světců prezentovanými v kalendářním pořadí ( kromě západních čel oltářních pilířů - zde byl instalován vysoký ikonostas).
V 17. století byla malba na zchátralých místech obnovena a přemalována tam, kde musela být znovu postavena - v kupoli, na klenbách, v konchách. Současně byly přepsány celovečerní postavy světců u jižního a severního okna. Umělci jednali delikátně, snažili se neměnit malířský systém 15. století.
V 18. století byly aktualizovány i fresky.
Chrám byl znovu vymalován v polovině 19. století a již si nezachoval původní umělecké řešení. Lunety byly zdobeny velkými kompozicemi „Prezentace“, „Starozákonní Trojice“, „Narození Panny Marie“ a oltářní lastura byla zdobena obrazem Trojice ve verzi „Vlast“.
V letech 1944-1948 P. M. Yukin a poté E. M. Bryagin a E. A. Dombrovskaya vyčistili část fresek z 15. století z pozdních záznamů.
Během restaurátorských prací v letech 1971-1975 byla většina fresek vyčištěna a pomník byl připraven pro muzejní expozici.
V místech, kde byla silně poškozena autorská vrstva, restaurátoři ponechali pozdější úpravy. Ačkoli tedy většina dochovaných fresek stále patří do 15. století, ve své současné podobě jsou nástěnné malby kostela Simeona Božího Přijímače památkou různých dob.
Původní nápisy provedené v bílé barvě se dodnes nedochovaly, dochovalo se jen pár černě psaných v okrových medailonech. Většina nápisů zřejmě do 17. století zmizela a nová jména světců měsíčního slova téměř nikdy neodpovídají původnímu plánu.
Simeonovův kalendář rozluštil N. N. Gerasimov, který se podílel (ještě student Akademie umění ) na restaurování fresek a v roce 1979 publikoval článek popisující kalendář [3] .