Tzolkin

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. února 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .

Tzolkin ( Tzolk'in [1]  - „počet dní“ v jazyce Quiche ) je posvátný mayský kalendář , skládající se z 260 dnů, které jsou rozděleny do 13 a 20 cyklů po 20 a 13 dnech. Tento kalendář se používal především pro náboženské účely, jako rozvrh posvátných obřadů a prostředek k předpovídání příznivých a nepříznivých dnů. Podobný kalendář tonalpoualli používali Aztékové a další národy Mezoameriky .

Kromě Tzolkinu měli Mayové 365denní haab solární kalendář pro zemědělské práce a kalendář s dlouhým počtem pro absolutní datování události ve dnech od data „stvoření světa“.

Tzolkin se dodnes používá mezi mayskými komunitami v guatemalských vysočinách [2] a mezi indickými komunitami v mexických státech Chiapas , Oaxaca a Veracruz . [3]

Není známo, jak staří Mayové tento kalendář nazývali. Mayanista William Edmond Gates vzal za základ slovo „řád dnů“ v moderním jazyce Quiche a tento termín se stal mezi odborníky obecně přijímán [4] [5] .

Počítání dnů podle Tzolkina

Dny v cyklu o délce 13 jsou očíslovány. V cyklu o délce 20 má každý den svůj název a grafické označení - glyf . Při přechodu na další den se jeho číslo zvyšuje o 1 (do 13 a poté cyklicky) a zároveň se jeho název mění v souladu s pořadím jmen v cyklu délky 20 (do dvacátého a poté cyklicky ). Dvě po sobě následující data se tedy vždy liší jak číslem, tak jménem. Opakování dat začíná po dosažení nejmenšího společného násobku délky cyklů – 260. Níže je Tzolkin v tabulkové podobě s moderním názvem dnů (název dne v jazyce Yucatec 16. století). Data se počítají řádek po řádku.

jeden 2 3 čtyři 5 6 7 osm 9 deset jedenáct 12 13
1.ª Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene
2.ª X Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi
3.ª Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene X Muži Cib Caban Etznab Cauac
4.ª Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb
5.ª Bene X Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan
6.ª Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene X Muži Cib Caban Etznab
7.ª Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen
8.ª Eb Bene X Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal
9.ª Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene X Muži Cib Caban
10.ª Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc
11.ª Chuen Eb Bene X Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan
12.ª Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene X Muži Cib
13.ª Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc
14.ª oc Chuen Eb Bene X Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik
15.ª Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene X Muži
16.ª Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat
17.ª Muluc oc Chuen Eb Bene X Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix
18.ª Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene X
19.ª Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal Chicchan Cimi Manik
20.ª Lamat Muluc oc Chuen Eb Bene X Muži Cib Caban Etznab Cauac Ahau

Určitou podobností s kalendářem Tzolkin v evropském kalendáři je označení data dnem v měsíci a dnem v týdnu. Rozdíl je v tom, že oba kalkuly Tzolkinu jsou jako týden a jejich "dny v týdnu" se mění každý den (jako by po 1. lednu následoval 2. únor atd.) Podobnost je v tom, že 13denní "týden" Tzolkin nebyl pojmenován, ale dny 20denního „týdne“ měly zvláštní význam. V dávných dobách měly dny evropského týdne také posvátný význam a sobota a neděle si v některých náboženských společenstvích tento význam zachovaly dodnes.

Jména, glyfy a výklad dnů

V cyklu o délce 20 měl každý den jméno, několik grafických obrázků - logogramů nebo glyfů a posvátný význam.

Tzolkin: jména a symboly dnů

Ne. _ jeden
Jméno
dne 2
Příklad symbolu
památníku 3
Příklad
glyfu pro kodexy 4
Yucatec
16. století 5
Výslovnost
v klasické mayštině 6
Význam 7 Quiche 8
01 Imix' Imix Imix (?) / Ha' (?) Drak ; Země nebo svět. Imox
02 Ik' Ik Ik' Vítr , dech, život. Také násilí, blesky. Iq'
03 Ak'b'al Akbal Ak'b'al (?) Noc , temnota, podsvětí; Východ slunce západ slunce. Aq'ab'al
04 K'an Kan K'an (?) Kukuřice , hojnost, bohatství, web, web, oheň. K'at
05 Chikchan Chicchan (neznámý) Nebeský had . Kan
06 Kimi Cimi Cham(?) Smrt , vzkříšení. Kame
07 Manik' Manik Manich' (?) Jelen , symbol boha lovu. Kej
08 Lamat Lamat Ek'(?) Králík , symbol planety Venuše (planeta) , západ slunce. Q'anil
09 Muluk Muluc (neznámý) Voda , symbol vody je nefrit , déšť, oběť. Toj
deset OK oc (neznámý) Pes , průvodce vedoucí ke slunci temnotou podsvětí, spravedlnost. Tz'i'
jedenáct Chuwen Chuen (neznámý) Opice , bůh umění a vědění. B'atz'
12 Eb' Eb (neznámý) Tráva rostoucí v dešti, zub, cesta. E'
13 B'en Bene (neznámý) Červená nebo zlatá barva, péče o sklizeň, hojnost. Aj
čtrnáct X X Ahoj x(?) Jaguar , životní síla. Já, Balame
patnáct Muži Muži (neznámý) Orel , pták, měsíc, svoboda. Tzikin
16 Kib' Cib (neznámý) Sova a sup , ptáci smrti noci a dne. Také vosk, duše a hmyz. Ajmaq
17 Kab'an Caban Chab' (?) Zemětřesení , mysl, moudrost, znalosti. Ne'j
osmnáct Etz'nab' Etznab (neznámý) Nůž , také rituální pazourek. Tijax
19 Kawak Cauac (neznámý) Bouře , bohové hromu a blesku. Kawoq
dvacet Ajaw Ahau Ajaw Nejvyšší vládce, slunce jako bůh. Ajpu

Legenda:
1. Číslování v Tzolkinu
2. Název dne v moderním pravopisu Guatemalské akademie mayských jazyků ​​[6]
3. Primární glyf pro památky (stély). Jsou i jiné možnosti.
4. Příklad glyfu pro kódy. V případě zbarvení se používaly i jednodušší varianty
5. Název dne v jazyce Yucatec 16. století podle Diega de Landy . Tento pravopis byl donedávna běžný [7]
6. Výslovnost v klasickém mayském období 200-900 je ve většině případů neznámá a částečně rekonstruovaná na základě fonologických studií moderních mayských jazyků. Podepsat ? znamená rekonstrukci.
7. Každý den byl spojen s řadou skutečných předmětů, jevů, představ a mýtů [8] [9]

Původ

Archeologické důkazy naznačují, že tento kalendář vznikl v Mezoamerice nejpozději v 5. století př. n. l. a paralelně jej používali i jiné národy a možná ještě před Mayi. [9] [10] Existuje několik verzí jeho původu, z nichž žádná není dnes obecně přijímána.

  1. Je známo, že číslo 20 je základem mayského pozičního číselného systému , který se používá pro dlouhý kalendářní účet, a číslo 13 je první a jediná nenulová číslice v „dlouhém“ záznamu data mýtické stvoření světa  - 13.0.0.0.0. Dá se předpokládat, že číslo 20 a číslo 13 Mayů mělo posvátný význam. Vynásobením těchto čísel dostaneme 260.
  2. Vincent Maelström, založený na myšlenkách Celie Nuttall , nabízí astronomickou verzi. [11] V mayské zeměpisné šířce je Slunce v zenitu kolem 30. dubna a 12. srpna. Větší interval mezi těmito daty je 260 a menší je 105. Tato hypotéza naráží na řadu námitek [12] A dnes Mayové sázejí kukuřici koncem dubna - začátkem května a sklízejí začátkem srpna, ale to je kvůli sezónním změnám srážek a ne výšce slunce v poledne. Kromě toho měli Mayové sluneční kalendář zvaný haab, který organizoval zemědělské práce.
  3. Konečně existuje dokonce hypotéza, že číslo 260 je zvoleno proto, že se shoduje s délkou těhotenství u lidí. [13]


Kontrola vztahu Tzolkinu s lunárním kalendářem podle moderních parametrů oběžné dráhy Měsíce.

Aktuální délka roku je 365 dní.

Synodická perioda měsíční revoluce je 29,53 dne.

Hvězdná perioda měsíční revoluce je 27,32 dne.

Výpočet reliktního období oběhu Měsíce kolem Země pro reliktní rok 260 dní podle Tzolkina na základě moderních proporcí oběžných drah:

29,53 x 260/365 = 21,03 dnů

27,32 x 260/365 = 19,46 dnů

Tedy podle Tzolkina: 20 dní je lunární měsíc, 260/20 = 13 je počet lunárních měsíců v roce 260 dnů, což odpovídá modernímu poměru délek pozemského roku k lunárnímu měsíci:

365/29,53 = 12,36

365/27,32 = 13,36

260/20=13

Z toho lze předpokládat, že Tzolkin je nejstarší reliktní lunární kalendář, kdy rok měl 260 dní. A nejdůležitější události, které byly sledovány, jsou novoluní a úplněk.

Poznámky

  1. Podle moderního pravopisu Guatemalské akademie mayských jazyků
  2. Tedlock, Barbara, Time and the Highland Maya Revised edition (1992, strana 1) „Mnoho komunit guatemalských indiánů, převážně mluvících jazyky mayské rodiny, nadále používá 260denní kalendář a často i starověký sluneční kalendář (kapitola 4)."
  3. Miles, Susanna W, "Analýza moderních středoamerických kalendářů: Studie o ochraně." In Akulturace v Americe. Edited Sol Tax, s. 273. Chicago: University of Chicago Press, 1952.
  4. Voß, Alexander W. (2006) "Astronomía y matemáticas"; en Nikolai Grube a kol , Mayas. Una civilización milenaria , traducción de Mariona Gratacòs i Grau, Marciano Villanueva, Lidia Álvarez Grifoll a Ambrosio Villanueva; str. 131-141; Čína, vyd. Tandem Verlag GmbH, ISBN 978-3-8331-1959-0
  5. Canto López, Antonio, Apuntaciones sobre Mesoamérica, Ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán, Mérida, Yucatán, 1991, ISBN 968-6160-75-2
  6. Jen v Guatemale je 22 mayských jazyků.
  7. Kettunen a Helmke (2011), pp56-pp57
  8. Time Among the Maya: Travels in Belize, Guatemala, and Mexico  (anglicky) / Abacus, Londres, 1989. - ISBN 0-349-10892-7 .
  9. 12 Millerová , Marie; Karlem TaubemBohové a symboly starověkého Mexika a Mayů: Ilustrovaný slovník mezoamerického náboženství  (anglicky) . Londýn: Thames & Hudson, 1993. - ISBN 0-500-05068-6 .
  10. Počátky mayského kalendáře: Památky, mytologie a zhmotnění času .
  11. Malmström, Vincent H. Původ mezoamerického 260denního kalendáře  (anglicky)  // Science  : journal. — Lancaster, PA: American Association for the Advancement of Science , 1973. — 17. září ( sv. 181 , č. 4103 ). - S. 939-941 . - doi : 10.1126/science.181.4103.939 . - . — PMID 17835843 . Archivováno z originálu 28. května 2008.
  12. Námitky z roku 1974 od Johna Hendersona a Arthura Fitchetta (PDF) Archivováno 30. května 2008 na Wayback Machine .
  13. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion  (anglicky) / Thames and Hudson, Londres, 1993. - S. 46-48. — ISBN 0-500-05068-6 .