Charskaya, Lidia Alekseevna

Lydia Charskaya

Lydia Charskaya, 1910
Jméno při narození Lidia Alekseevna Voronova
Přezdívky N. Ivanova
Datum narození 31. ledna 1875( 1875-01-31 )
Místo narození
Datum úmrtí 18. března 1937( 1937-03-18 ) (ve věku 62 let)
Místo smrti Leningrad , SSSR
občanství (občanství)
obsazení spisovatelka , herečka
Roky kreativity 1901-1918
Jazyk děl ruština
Autogram
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Lydia Alekseevna Charskaya (vlastním jménem Churilov , u narození Voronova ; 19. ledna  (31),  1875 , Petrohrad , Ruská říše  - 18. března 1937 , Leningrad , SSSR ) - Ruská dětská spisovatelka a herečka .

Životopis

Lidiya Alekseevna Voronova se narodila v Petrohradě 19. ledna 1875 Alexeji Aleksandroviči Voronovovi, poručíkovi záchranářů Jágerského pluku , vyslanému na Nikolajevskou inženýrskou akademii (narozena 24. února 1850) a Antonině Dmitrievně Krakhotkina (nar. , 1851). Lydiini rodiče se vzali předloni 18. ledna 1874. Kmotry budoucí spisovatelky byli její dědeček z otcovy strany generálmajor Alexander Alekseevič Voronov a teta z matčiny strany Olga Dmitrievna Krakhotkina. Lydiin dědeček z matčiny strany byl petrohradský obchodník Dmitrij Sergejevič Krachotkin (zemřel před jejím narozením). Lydiin otec byl původně vojenským inženýrem a v roce 1913 dosáhl hodnosti generálporučíka. Ve svém autobiografickém románu Na co? » Lydia Charskaya píše, že její matka Antonina zemřela při porodu a dívka byla vychována sestrami její matky. Měsíc poté, co Lydia dovršila 10 let, v únoru 1885, podal Alexej žádost o přijetí své dcery ke studiu na Pavlovském institutu pro urozené panny (nyní Gymnázium č. 209), kam Lydia nastoupila o rok později. 10. listopadu 1885 se Alexej v Carském Selu oženil se svou sestřenicí Annou Pavlovnou Voronovou (nar. 1857), dcerou generála dělostřelectva Pavla Alekseeviče Voronova; z tohoto manželství se narodily další čtyři děti: Pavel (nar. 29. prosince 1886), Alexander (nar. 18. září 1888), Anna (nar. 11. srpna 1891) a Natalya (nar. 26. června 1895).

Lydia strávila sedm let v Pavlovském institutu. V závěrečných zkouškách získala 319 bodů a byla na 26. místě. Dojmy ze života ústavu se staly materiálem pro její budoucí knihy. Od 15 let si vedla deník, který se částečně dochoval a úryvky z něj vyšly jako její první kniha Zápisky školačky a již v deseti letech psala poezii.

V srpnu 1897 Lydia požádala o přijetí do dramatických kurzů na Imperial St. Petersburg Theatre School . Ve třetím ročníku, kdy hrála ve zkušebních představeních v Michajlovském divadle , začala poprvé používat pseudonym Charskaya (od „kouzla“, „kouzla“). V září 1900 byla schválena jako netřídní umělkyně v činné službě v císařských divadlech. Po promoci o rok později vstoupila do Alexandrinského divadla , kde sloužila až do roku 1924. Od 7. července 1921 až do své smrti žila Lydia na ulici Razyezzhaya v domě číslo 7 v bytě číslo 11.

Kreativita

Za práci v divadle neplatili příliš mnoho, což nakonec přimělo Lydii, která velmi potřebovala finance, k psaní: v roce 1901 začala psát příběh „ Zápisky dívky z institutu “, založený na jejích školních deníkech, který vyšel po částech v dětském časopise " Upřímné slovo " (téměř všechny další příběhy spisovatelky byly původně publikovány po částech v tomto časopise) pod jejím uměleckým jménem Charskaya (později až na vzácné výjimky ve všech předrevolučních vydáních jejího knih, její jméno na obálkách a titulních stranách bylo "L. A. Charskaya" nebo prostě "L. Charskaya"). „ Poznámky školačky“ přinesly Charské mimořádný úspěch: skutečně se stala „vládcem myšlenek“ ruských dětí, zejména školaček. V roce 1911 tedy komise při Moskevské společnosti pro šíření znalostí na kongresu o knihovnictví uvedla, že podle průzkumů čtou děti středního věku hlavně Gogola (34 %), Puškina (23 %), Charskaja (21 %) ), Twain (18 %), Turgeněv (12 %).

Časopis „ Ruská škola “ v devátém čísle z téhož roku 1911 uvedl: „V osmi ženských gymnáziích (třídy I, II a IV) v eseji učitele na téma „Oblíbená kniha“ dívky téměř jednomyslně uvedly díla Charskaja. V dotazníku vytvořeném v jedné dětské knihovně na otázku, proč se knihovna nelíbí, odpověď zněla: "Neexistují žádné knihy Charskaja." Podle Fjodora Sologuba „... popularita Krylova v Rusku a Andersena v Dánsku nedosáhla takového napětí a zápalu...“ Příběhy Lydie Alekseevny byly přeloženy do cizích jazyků. Bylo dokonce založeno stipendium pro studenty gymnázia pojmenované po Lydii Charskaya.

Charskaya napsal, že účelem její práce je morální výchova:

V článku „ Profanace hanby “ se Charskaya postavila proti používání tělesných trestů pro děti [1] .

Za pouhých 20 let tvořivosti vyšlo z pera spisovatele 80 příběhů, 20 pohádek, 200 básní [1] . Většina jejích knih vyšla v nakladatelstvích M. O. Volf a I. Knebel . Kariéra spisovatelky však Charskou nezbohatla - tantiémy jí byly vypláceny pouze za první vydání, ačkoli její knihy byly tak populární, že byly mnohokrát přetištěny [2] . Většina knih byla napsána v žánru dobrodružných příběhů [3] .

Zákaz

Po říjnové revoluci byla Charskaja, stejně jako všichni ostatní spisovatelé ušlechtilého původu s "buržoazně-maloburžoazními názory" ve své tvorbě, zakázána a její knihy byly klasifikovány jako bulvární literatura . V roce 1918 byl časopis "Intimní slovo" uzavřen , kvůli čemuž zůstaly nedokončené poslední dva příběhy, " Moth " a "Children of the Rudins" ; později s velkými obtížemi vydala 5 malých knížek pro děti (povídka „Prov rybář“ v roce 1927, pohádky „Dívka a veverka“ a „O líné myšce, ostrém zubu“ v roce 1925 a básně „Puppet Show“ a „Mistr Pepka – tvrdě“ ) pod pseudonymem „N. Ivanova“ (je možné, že to není tak docela pseudonym: „Ivanova“ je její příjmení po jejím třetím manželovi, „N“ je možná zkratka jména hrdinky jedné z jejích knih Niny Javakhi). Nějakou dobu pracovala pro nově založený časopis New Robinson . Samuil Marshak , když mluvil o tom, jak byli zaměstnanci vybíráni pro práci v časopise, připomněl:

Četní zaměstnanci bývalých dětských časopisů ještě žili a nestačili ani zestárnout - beletristé v čele s velmi oblíbenou dodavatelkou hystericko-sentimentálních ústavních příběhů Lydií Charskou a nejrůznějšími řemeslnými kompilátory podílejícími se na popularizaci věda a technika.
…
Vzpomínám si, jak jsem jednou navrhl zasněné, smutné a ve skutečnosti prosté Lydii Charskaya, která v té době velmi potřebovala příjem, aby zkusila napsat příběh ze života nám bližšího. Ale po přečtení jejího nového příběhu "Prov-fisherman", podepsaného skutečným jménem spisovatele - "L. Ivanove,“ přesvědčil jsem se, že i do tohoto nového příběhu „proniká bývalá Lydia Charskaya, autorka kdysi populární „Princezny Javakhy“.
- Marshak říká, že krvácím! - řekla Lidia Alekseevna smutně a koketně svým známým a opustila redakci . [čtyři]

V roce 1924 Charskaya opustila divadlo, žila z hereckého důchodu, který kupodivu získal Korney Chukovsky , nemilosrdný k její práci . Čukovskij rozhořčeně napsal do svého deníku: „ [Charskaya] stále nedostává příděly. Tento nepořádek. Khariton dostává, ale ona, autorka 160 románů, nebyla oceněna “ [5] .

"Show trials" Charskaya se konaly ve školách. V roce 1920 byla vypracována „Instrukce politického a vzdělávacího oddělení Lidového komisariátu školství o revizi a odstraňování zastaralé literatury z veřejných knihoven“, v jejímž seznamu jsou uvedeny knihy Charské. Následně byly pokyny revidovány a mnoho knih bylo znovu povoleno, ale Charskajaova díla zůstala zakázána. Ve školách bylo pro dívku nejurážlivější obvinění, že vypadá jako vysokoškolačka z Charskayaových knih [6] . Přesto byly Charskaya knihy stále populární, a to i mezi dětmi z dělnicko-rolnických rodin.

V roce 1933 protestovala Nadezhda Krupskaya proti zákazu knih Charskaya:

Je nutné, aby byla vytvořena kritická literatura pro dítě, psaná v nejjednodušším jazyce, srozumitelná dětem. Pak, když dítě uvidí, že to není učitel, kdo mu říká: „ Neopovažuj se číst Charskaya “, ale ono si o tom čte samo a chápe, že Charskaya je špatná, ztratí o něj zájem. Příliš propagujeme Charskaya tím, že ji zakazujeme. Uchovávat ji v knihovně je samozřejmě zbytečné, ale je nutné, aby si děti samy vytvořily k Charské pohrdavý vztah [7] .

Podobně v roce 1934 kritička Elena Danko uvedla:

Bylo by špatné klasifikovat všechny čtenáře Charskaja jako zaryté malé šosáky a vzdát se: prý čtou, co jim podstrčily „babičky a tety“. Takových chlapů je málo. Soudě podle dotazníků čtou knihy Charskaja průkopníci – děti dělníků, zaměstnanců, vojenského personálu a vědeckých pracovníků (40 průkopnických čtenářů 40. školy). Víme, že škola a pionýrská základna úspěšně neutralizují vliv zaostalé rodiny na další aspekty života studenta. Pointa zjevně není v „tetách“ ... Školačka píše poznámky do nástěnných novin, organizuje soutěže ve škole a pionýrském oddíle a důmyslně zapisuje do sloupce „nejzajímavější knihy“ svého dotazníku - „ Život V. I. Lenina “ a ... příběhy Charské. (dívka 12 let, pracující), „ Dětství “ a „ Makar Chudra “ od Maxima Gorkého a „ K čemu? ”,“ Na celý život ”Charskaya (dívka, 12 let, pracující) Čtenář uvádí své oblíbené autory: Puškin, Lermontov, Gogol a Charskaya (přes 30 profilů), M. Gorkij a Charskaya (přes 15 profilů), Demyan Bedny a Charskaya (4 profily). Jméno Charskaja se vyskytuje v dotaznících v kombinaci se jmény Serafimovič, Bezymensky, Sholokhov, Furmanov, Bianka, Ilyin, Bezborodov. Zájem o knihy L. Charské nebrání čtenáři v zájmu o životopisy revolucionářů (15 dotazníků), historické knihy, „barevně psané“ (jak je uvedeno ve 2 dotaznících) knihy o fyzice, chemii a matematice a knihy o kovové technologie. Čtenář doporučuje, aby knihovna zakoupila „více klasiky té doby a této doby a příběh Charskaja“ (ank. dívka 15 let, vojenská služba a dalších 16 dotazníků s podobnými návrhy) ... Vím o řada případů, kdy se vyspělá rodina postavila proti vášni dítěte ze všech sil tyto knihy, ale on je přesto vytáhl a četl, jasně formuloval své požadavky [8] .

Samuil Marshak napsal:

"Zabít" Charskaya, i přes její pomyslnou křehkost a vzdušnost, nebylo tak snadné. Ostatně stále pokračuje, jak ve svém článku ukázala spisovatelka Elena Danko, v dětském prostředí, i když v undergroundové pozici. Revoluce jí ale zasadila zdrcující ránu. Současně s příběhy ústavu zmizely z povrchu naší země vánoční příběhy a sladké básně věnované svátkům“ [9] .

Děti stále četly její knihy, přestože nebylo vůbec snadné je získat: očití svědci si vzpomněli, že sousedé přinesli Charské jídlo a dokonce i peníze, a ona jim na oplátku dala své rukopisy, aby si je přečetli. Viktor Shklovsky vzpomínal: „ Upřímně sympatizovala s revolucí, žila velmi špatně. Chlapci a dívky přišli do Charské, aby jí uklidili pokoj a umyli podlahu: litovali starého spisovatele “ [10] . Podle memoárů současníků žila Charskaya v porevolučním období v extrémní chudobě. Například spisovatel Vladimir Bachtin zaznamenal paměti Niny Siverkiny o jejím seznámení s Charskaya ve dvacátých letech:

Lidia Alekseevna bydlela v maličkém dvoupokojovém bytě podél zadních dveří, dveře ze schodů vedly přímo do kuchyně. Charskaya žila v tomto domě dlouhou dobu, ale předtím ve druhém patře, po předním schodišti. Byla velmi chudá. V bytě nic nebylo, stěny byly prázdné. Charskaya dala svým dětem, aby četly její díla - ale ne knihy, ale rukopisy. V bytě nezůstaly žádné knihy, včetně mé vlastní. Byla velmi hubená, její obličej byl jen šedý. Oblékala se po starém způsobu: dlouhé šaty a dlouhý šedý kabát, který jí sloužil v zimě, na jaře i na podzim. Na třicátý šestý rok také vypadala nezvykle, lidé se za ní ohlíželi. Člověk z jiného světa – tak byla vnímána. Byla věřící, chodila do kostela, zřejmě do katedrály svatého Mikuláše. A od přírody - hrdý. A přitom – živý člověk, se smyslem pro humor. A nefňukal, navzdory zoufalé situaci. Občas se jí podařilo přivydělat si - v divadle jako komparsista, když byl takový typ požadován [2] .

Básnířka Elizaveta Polonskaya ve svých archivech zachovala dopis, který napsal Charskaya ve dvacátých letech 20. století a v němž spisovatelka hovoří o své těžké situaci:

... už třetí měsíc neplatím nájem ... a bojím se následků. Už jsem si zvykla hladovět, ale být bezdomovcem pro dva nemocné lidi - manžela a mě - je hrozné ... [2]

Smrt

V mnoha sovětských a ruských zdrojích je jako místo Charské smrti uváděna sočská čtvrť Adler , kde byla údajně pohřbena na ulici Pravoslavnaja a pouze její kenotaf se údajně nachází na hřbitově Smolenskoje v Petrohradě [11] . Doktorka filologie Evgenia Putilova však poukazuje na to, že Charskaya, jak kvůli svému sociálnímu postavení, tak kvůli svému zdraví, nemohla fyzicky opustit město a zemřela v Leningradu v roce 1937, kde byla pohřbena dvěma sousedy na smolenském hřbitově [ 12] . Zástupce vedoucího Soči Anatolij Rykov v roce 2010 uvedl, že úplná jmenovkyně Charskaja leží v hrobě na ulici Pravoslavnaja a v dokumentech Muzea okresu Adler nejsou žádné informace o jejím pohřbu v Adleru [13] .

Rodina

3. listopadu 1894 se Lidia Voronova provdala za kapitána plavčíků 2. střeleckého praporu Borise Pavloviče Čurilova (nar. 9. června 1868). O dva roky později, 15. prosince 1896, se jim narodil syn George. V prosinci 1916 povýšil Churilov do hodnosti podplukovníka moskevského četnického policejního oddělení železnic. Podle dokumentů kurských diecézních úřadů z 28. srpna 1901, dne 7. září téhož roku, bylo manželství Borise a Lydie prohlášeno za neplatné a samotná Lydia byla odsouzena k „trvalému celibátu“ [14] a pokání za období sedmi let, přičemž Boris si ponechal právo uzavřít druhé manželství. George zůstal se svou matkou.

Syn Georgij Borisovič Čurilov studoval v letech 1907 až 1916 na petrohradském šestém gymnáziu, poté vstoupil do Institutu stavebních inženýrů , ale nedokončil jej, protože jako dobrovolník vstoupil do ženijního praporu, odkud byl přeložen do Nikolajevu . Inženýrskou školu , kterou absolvoval na konci roku 1916 propuštěním důstojníků v Motor-pontonovém praporu, ve kterém sloužil až do nástupu bolševiků k moci. Po revoluci sloužil na Dálném východě na různých pozicích jako skladník, vedoucí pracovník, mistr, technik a technický úředník. Zemřel čtyři měsíce před smrtí své matky 5. prosince 1936 (byl ženatý s Evgenií Vladimirovnou Suvorovou, ale zjevně v manželství nebyly žádné děti).

27. dubna 1914 se Lydia provdala za Vasilije Ivanoviče Stabrovského (nar. 8. července 1891), syna dědičného šlechtice, sanitárního lékaře Ivana Semjonoviče Stabrovského. Byl o 17 let mladší než ona. Datum a důvod rozpadu manželství zůstaly neznámé.

15. května 1920 se Lydia provdala za rudoarmějce Alexeje Nikiforoviče Ivanova (nar. 1888). Po svatbě oba přijali dvojité příjmení Ivanov-Charsky. Alexej přežil Lydii o pět let a zemřel v lednu 1942 během blokády .

Recenze a kritika

Výběr recenzí

Navzdory skutečnosti, že před revolucí byly Charskaya knihy neuvěřitelně populární mezi dětmi a mládeží, její literatura byla již vnímána skepticky: byla kritizována za monotónnost zápletek , jazyková klišé a přílišnou sentimentalitu . Korney Chukovsky poznamenal, že mnoho Charskayaových postav je zobrazeno schematicky, stejné situace putují z knihy do knihy a sentimentální scény jsou záměrné a nepřirozené [15] . V roce 1905 věnoval revolucionář a publicista Václav Vorovskij Charské hanlivý článek „Chick“, v němž tvrdil, že příběhy tohoto spisovatele jsou „naivní a nudné“, jako „brblání světské mladé dámy“ [16] . V roce 1912 publikoval Korney Čukovskij v novinách Rech kousavý článek o spisovatelčině díle, kde ironicky jak nad „negramotným“ jazykem jejích knih, tak nad primitivními zápletkami a nad příliš povýšenými postavami, které často omdlévají , děsí. některé pak události, padnou před někým na kolena, políbí někomu ruce atd. atd.:

Viděl jsem, že Charskaya hysterie byla každodenní, pravidelná, "od tří do sedmi a půl." Ne hysterie, ale spíše gymnastika. Na tyhle mdloby, svíjení a křeče si už tak zvykla, že je dělá po celých dávkách (jako by cpala cigarety); křeče jsou jejím řemeslem, úzkost je její neustálá profese a tutéž „hrůzu“ pečlivě vymýšlí desítky a stovkykrát...

— Korney Čukovskij

V roce 1934, na prvním sjezdu Svazu spisovatelů SSSR, Čukovskij znovu ostře kritizoval práci Charské:

Charskaya otrávila děti syfilidou militaristického a kasárensko-vlasteneckého cítění [17] .

Leonid Borisov v knize "Rodiče, mentoři, básníci ..." cituje slova Maria Andreeva :

Nechápu, jak mohly být Charskéovy spisy publikovány, proč je alespoň nikdo neupravoval, neopravoval nepravdivé a někdy – velmi často – nespisovné výrazy?

Nechybí ani replika známého divadelního kritika Kugela: „...jemná výchova, naprosté ignorování rodného jazyka – zde je pro vás připravena čtenářka Madame Charskaya!“ [18] . Čukovskij ji v souhrnu nazval „géniem vulgárnosti“ [comm. 1] . Podle Viktora Shklovského byla Charskajaova díla „jídlem trpaslíků“, zatímco skutečná literatura je „jídlem bohů“ [19] . V recenzi na knihu Alexandry Kollontai The Love of Worker Bees (1924) Shklovsky znevážil jejího autora: „Kollontai je vysokoškolačka, která četla Charskaya... a ona sama je „komunistka Charskaya“...“ [ 20] .

Nicméně, mnoho prominentních spisovatelů uznalo některé ty zásluhy Charskaya práce. Boris Pasternak řekl, že se pokusil napsat „ Doktor Živago “ „téměř jako Charskaja“, aby jeho knihu četl „vzrušeně každý člověk“, „dokonce i švadlena, dokonce i myčka nádobí“ [21] . V roce 1910 věnovala Marina Cvetaeva báseň „Na památku Nině Javakh “ jedné z hrdinek, Lydii Charskaya ( Večerní album , 1910) [22] .

Spisovatelka Irina Lukyanova ve své knize o Čukovském tvrdí, že ačkoli Čukovského kritika byla částečně spravedlivá, z dlouhodobého hlediska vedla spíše k negativnímu efektu:

Bohužel Čukovského boj proti vulgárnosti vedl již v sovětských dobách ke zcela nečekanému výsledku: spolu s zhrzenou spisovatelkou vládlo v dětské literatuře na dlouhou dobu dívčí přátelství, intimní rozhovory, první lásky, romantika, sentimentalita, drama a militantní a zlomyslný duch. dlouho. Sovětská dětská literatura byla většinou „pro kluky“. Buď Scylla, nebo Charybda, nebo škodolibost, nebo sentimentalita – jaksi fatálně naše literatura nedokáže pojmout vše zároveň. A měkkost a emocionalita a vůbec vnitřní život obyčejné, a ne hrdinské lidské duše, začaly být povoleny až v liberálních šedesátých letech. Chtěl Čukovskij takový obrat událostí? Stěží. Nebojoval za to, že z dětské literatury odešlo každé hnutí duše a zůstala jen erudice a šibalství. A není jeho vina, že se stále málo píše pro dívky a to nejhorší se vydává znovu. Že v současné dětské četbě byla patrná zaujatost vůči veselým fantaziím a škodlivým radám. [23] .

V roce 1926 Fjodor Sologub vysvětlil důvody odmítnutí Charskajaných děl:

„Charskaya měla velkou troufalost říct, že děti nepotřebují vzdělání ani nápravu od dospělých. Ještě větší drzosti - i když samozřejmě po Lvu Tolstém, a ne nové - se dopustila Charskaja, ukazující, jak jsou dospělí sami vychováváni a napravováni dětmi. A pokud to děti ze své naivity vnímaly nikoli jako drzost, ale jako vysokou uměleckou a světskou pravdu, pak „učitelé a rodiče nemohli a nemohou Charské odpustit tyto dvě drzosti“ [24] .

Kritika tomu vůbec nerozuměla, viděla v tom jen nadšení a nehádala smysl, <...> frivolně odsuzovala jeden z nejlepších fenoménů ruské literatury. Popularitu si Charskaya <…> zasloužila, její styl je energický a pevný. <...> Nepřátelský postoj ruské kritiky vůči Lydii Charské je pochopitelný. To se příliš nehodilo k nudnému, bolestnému tónu ruské intelektuální literatury. Čechovovské nálady, dekadentní fantazie, dekadentní a futuristické podivnosti, morbidní odchylky charakteristické pro předrevoluční buržoazii a inteligenci – veselá, energická práce Charské k tomu všemu měla daleko. Ruská fikce ve všech směrech tahala za stejné dudy: „Jsme se šváby“ a Charskaya sebevědomě řekla teenagerům: „Ale my chceme velké činy, výkony, nebezpečí, katastrofy ve jménu vyšší sociální spravedlnosti“ [25] .

Leonid Panteleev mluví o jejích knihách:

Mezi mnoha opomenutími, která mám na svědomí, musím jmenovat Lydii Charskou, mou vášnivou dětskou vášeň pro tuto spisovatelku. V příběhu [“ Lenka Pantelejev ”] Lenka čte Dickense, Twaina, Turgeněva, Dostojevského, Pisemského, Leonida Andreeva... Všechny tyto autory jsem v tom věku četla. Ale o něco dříve jsem potkal Andersena a byl jsem okouzlen jeho pohádkami. O rok nebo dva později do mého života vtrhla Charskaya. Sladká extáze, se kterou čtu a znovu čtu její knihy, ozvěna této extáze ve mně stále žije - někde, kde máme ty nejtajnější vzpomínky na dětství, nejomamnější vůně, nejstrašnější šelesty, nejšťastnější sny. Neuplynulo tolik let, možná méně než deset, a najednou zjišťuji, že Charskaya je velmi špatná, že je to něco obscénního, standard vulgárnosti, nevkusu a nevkusu. Nebylo snadné tomu všemu uvěřit, ale autor „Princezna Javakha“ byl tak vytrvale a nemilosrdně nadáván, tak často byla slyšet strašná slova o boji proti tradicím Charskaya - a tato slova nebyla vyslovena nikým, ale od mých vážených učitelů a mentorů Marshaka a Čukovského jsem jednoho nešťastného dne, již jako autor dvou nebo tří knih pro děti, dostal prostřednictvím kamarádek školaček román L. Charské a sedl si ho znovu přečíst. Dá se nazvat zklamáním, co se mi stalo? Ne, toto slovo je zde nevhodné. Jen jsem Charskou nepoznala, nevěřila jsem, že je to ona - tak nápadně odlišné bylo to, co jsem teď četla, s těmi šelesty a sladkými sny, které se mi uchovaly v paměti, s tím zvláštním světem jménem Charskaja, který je stále dnes ve mně žije chvění. To nejsou jen velká slova, toto je skutečná pravda. Ta Charskaya pro mě hodně znamená. Stačí říci, že například Kavkaz, jeho romantiku, jeho nebe a hory, jeho hrdelní hlasy, veškerý jeho půvab, jsem Charskou poznal a zamiloval jsem si ji, dávno předtím, než mi to bylo odhaleno v básních Puškina a Lermontova. . A tak čtu tato hrozná, neohrabaná a těžká slova, tyto urážlivě nesložené fráze v ruštině, a jsem zmaten: jsou „princezna Javakha“ a „můj první soudruh“ a „Gazavat“ a „Klik“ napsány v stejný jazyk? a Druhá Nina?... Nechtěl jsem se o tom přesvědčit, další romány L. Charské jsem znovu nečetl. Takže dva Charsky žijí se mnou a ve mně: jeden, který jsem četl a miloval do roku 1917, a druhý - o který jsem najednou tak nepříjemně zakopl někde na začátku třicátých let. Možná jsem se měl pokusit pochopit: co se děje? Ale upřímně řečeno, nechci tuto operaci dělat na svém srdci. Ať se tento fenomén pokusí pochopit někdo jiný. A svědčím: Miloval jsem, miluji, jsem vděčný za vše, co mi dala jako člověku, a tedy i jako spisovateli (z článku „Jak jsem se stal dětským spisovatelem“) [26] .

Viktor Shklovsky , který dříve kritizoval Charskaya , v 60. letech připustil:

Sama Lydia Charskaya byla talentovaná žena: bez talentu nelze ovládnout zájmy celých generací (Stará a Nová, 1966) [27] .

Vera Panova velmi ocenila práci Charskaya:

Knihy byly sentimentální a nevkusné, ale spisovatelka měla fantazii a dobrodružstvím pro své hrdiny a hlavně hrdinky nešetřila. Něco se jim nestalo: utekli z domova a jezdili na koni, stali se krotitelkami divokých zvířat ("Sibirochka") a milosrdnými sestrami v cholerové chýši ("Sestra Marina") a herečkami a téměř jeptiškami. ("Lesovichka"). Nakonec buď dojemně zemřeli („Spark“), nebo se oženili („sestra Marina“), nebo častěji úspěšně našli své rodiče, od kterých byli odmítnuti („Sibirochka“, „Lesovichka“ ) ... Teď bychom se všem těm citlivým vynálezům smáli, ale Charskaya tehdy měla závratný úspěch, a teď, když jsem pochopil, jak těžké je uspět, vůbec mi nepřijde, že by její úspěch byl nezasloužený. Uvažovala odvážně, velkoryse. Své hrdiny postavila do těch nejneuvěřitelnějších situací, vrhla je na ta nejneuvěřitelnější místa, ale všechna tato místa dobře znala - zákulisí cirkusu, cholerovou chýši, šicí dílnu i klášterní školu. Poznala i každodenní život s jeho potřebami a útrapami. Znala zvláště dobře ústavní život a divadelní scénu (protože sama ústav studovala, pokud se nepletu, ve Smolném a tehdy byla herečkou). A přestože se na ni velmi rychle zapomnělo – nedívejme se na ni z výšky našich dnešních představ, vzdáme hold spisovatelce, která si ve své době podmanila tolik srdcí, která měla fantazii a neúnavnost, dlouhá léta vydala dvě nové příběhy každý rok. Za rok vyšlo 52 čísel „Intimního slova“ pro starší a 52 čísel pro mladší a v každém čísle bylo jméno L. Charskaja - to se tak často nestává a je třeba to respektovat, zvláště pro nás, profesionály, často líné, často zastrašené vlastní fantazií, strach z nařčení ze špatného vkusu, z psaní (jako bychom nebyli spisovatelé - a kdo jsme potom? písaři? stenografové? fotografové?) [28] .

Když mluvíme o Charské a dalších současných spisovatelích, V. Panova připouští:

Nechť jejich umění nebylo příliš vysoké, ale je naše vysoké? Dokážeme alespoň přimět čtenáře, aby naši knihu přečetl se zájmem do posledního řádku? A věděli, jak na to [28] .

Podle Borise Vasiljeva :

Jestliže mi Grigorij Petrovič Danilevskij nejprve představil historii nikoli jako seznam dat, ale jako řetězec činů dávno mrtvých lidí, pak jiný ruský spisovatel dokázal z těchto mrtvých udělat živé, srozumitelné a mně blízké mé krajany. Jméno tohoto spisovatele kdysi znaly děti celého čtoucího Ruska, ale nyní je pevně zapomenuto, a bude-li někdy připomínáno, jistě s nádechem posměšného pohrdání. Mluvím o Lydii Alekseevna Charskaya, jejíž historické příběhy - přes veškerou jejich naivitu! - nejen populárním způsobem vykládal ruské dějiny, ale také je učil je obdivovat. A radost z historie rodné země je emocionálním vyjádřením lásky k ní. A první lekce této lásky jsem dostal od Hrozné čety, Divocha, Princezny Javakhi a dalších příběhů dětské spisovatelky Lydie Charskaya. [29]

Julia Drunina vzpomíná, že jako dítě na ni Charskayaova díla udělala „ohlušující dojem“:

V dospělosti jsem o ní četl velmi vtipný a jedovatý článek K. Čukovského. Zdá se, že pro Korney Ivanoviče je těžké cokoli namítnout. Alespoň proto se spisovatelčiny dívky na každém kroku tleskají v mdlobách? Zkuste to sami, neuspějete! Opravdu! .. I když dámy omdlévají nejen u Charské, ale také u Tolstého, Turgeněva, Puškina. Sám jsem se divil, jak to náš bratr v minulém století zvládl...
Chápu, že to hlavní v Čukovského článku samozřejmě není omdlévání. Hlavní je obvinění ze sentimentality, povýšenosti, sladkosti. A všechna tato obvinění musí být pravdivá. A přece dva krát dva nejsou vždy čtyři. Zdá se, že v Charské, v jejích nadšených mladých hrdinkách, je něco - jasné, ušlechtilé, čisté - co se dotýká těch nejlepších strun v nezkušených duších dívek (jmenovitě dívek), co je vychovává (přesně vychovává!) Nejvyšší koncepty přátelství , věrnost a čest. Vůbec mě nepřekvapilo, když jsem zjistil, že Marina Cvetajevová „byla nemocná“ v dětství Charské. A paradoxně v roce 1941 mě do návrhové rady nepřivedl jen Pavel Korčagin, ale také princezna Javakha, hrdinka Lydie Charskaya… [30]

Evgenia Ginzburgová také vysoce ocenila práci Charské:

A jaký druh pronásledování Charské? Neexistuje děsivější zvíře než Charskaya! Sentimentální, vidíte. Tak jsem psala pro děti. Nejprve se musíte obrátit k srdci dítěte a poté k mysli. Když na to mysl ještě dokáže přijít a srdce už je naučené sympatizovat. Nejvíce se bál soucitu a lítosti. Všimněte si, že bezohlednost byla vychována záměrně [5] .

Publicista Jurij Bezeljanskij se také domnívá, že zákaz Charskajaných knih v sovětské éře byl způsoben právě tím, že tyto knihy vštípily dětem humánní přístup k lidem, neslučitelný s novou ideologií:

Knihy Charské zasáhly nejcitlivější struny ve vnímání mladých čtenářů, donutily je vcítit se a soucítit s hrdiny knih, napodobovat jejich upřímnost, laskavost, společně s nimi snít, milovat a věřit, že dobro jistě zvítězí nad zlem. Charskaya psala dobré knihy a to byl kořen jejich popularity. Říjnová revoluce ukončila laskavost. Charskaya knihy byly rozpoznány jako společensky škodlivé [31] .

Tento názor sdílí i spisovatel Roman Sef . V předmluvě k modernímu vydání Charskaya píše, že odmítnutí její práce bylo způsobeno ideologickými důvody:

Po mnoho let nám v rozhlase a televizi, v novinách a knihách říkali, že je nejen možné, ale také čestné, dělat nechutné činy kvůli vznešenému cíli. Proto nebyli vyznamenáni spisovatelé, kteří ve svých knihách vysvětlovali, že dobro nemůže být podle okolností dobré ani špatné. Dobro je dobro a zlo je zlo. Proto byly u nás zakázány knihy Lydie Charskaya, pro kterou neexistovala žádná „dělnicko-rolnická“ či „ušlechtilá“ laskavost, ale pouze univerzální koncepty cti, laskavosti a soucitu [32] .

Práce

Celkem Charskaya za svůj život napsala více než 80 knih. Nejznámější z nich jsou však:

Většina Charskayaových prací je věnována školnímu životu (většinou její knihy jsou o žácích uzavřených internátních škol ), lásce, dívčímu přátelství („ Zápisky dívenky z institutu “, „White Capes“). Jedním z oblíbených témat spisovatele jsou také dobrodružství ztracených, osiřelých nebo unesených dětí („Lesovichka“, „Sibirochka“). Napsala mnoho knih a příběhů o historii Ruska („ Statečný život “, „Gazavat“, „Tak nařídila královna“). Kromě toho psala také pohádky („Dul-Dul, král bez srdce“, „Miller Narcissus“, „Báječná hvězda“, „Dcera pohádky“, „Král z barevného obrázku“, „Pohádkový dárek“ ", "Ledová královna").

Po revoluci nebyly romány a povídky Charskaja prakticky vytištěny.

V roce 1991 vydalo nakladatelství „Dětská literatura“ znovu „Sibirochku“, v roce 1993 vydalo nakladatelství „Rodina a škola“ knihu pohádek „Tři slzy královny“ s původními ilustracemi Anny Danilevich a v roce 1994 sbírku "Magic Tale" (ed. . "Press"), který zahrnoval příběh " Princezna Javakha ", "Lesovichka" a "Magic Tale". Nyní se Charskayaovy knihy aktivně dotiskují, mnoho příběhů je zahrnuto v sériích, jako je "Dětská knihovna" (vydavatel " EKSMO "), "Školní knihovna" a další.

Také ortodoxní nakladatelství Russian Mission v posledních letech vydává Kompletní díla L. Charské, ale názvy mnoha knih byly změněny („Lesovichka“ se změnila na „Tajemství starého lesa“, „Luda Vlassovskaya“ se stal „absolventem“, „ Poznámky institutu „publikované pod názvem „Pavlovsk samotář“).

Série knih věnovaná Nině Javakha názorně ilustruje historii Gruzie v 19. století : přírodní podmínky, vztahy mezi různými vrstvami populace a lásku Gruzínců k jejich vlasti.

Plagiátorství

Po falšování provedeném v roce 2011 " Leningradským nakladatelstvím " byl na internetu distribuován text románu " Jermakova kampaň " [33] , který údajně napsal Vasily Yan . Ve skutečnosti pod rouškou Janova díla vyšel román Lydie Charskaya The Terrible Squad, vydaný v Petrohradě v roce 1909 (přetištěn v letech 2006 a 2008 v Charskaya sebraných dílech). Přestože údajný náklad lenizdatského falzu činil pouhých 7 050 výtisků, falšování se podařilo a je označováno jako Janovo skutečné dílo.

Úpravy obrazovky

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Je třeba poznamenat, že Nadezhda Krupskaya ve svém článku „ On Chukovsky’s Crocodile“ (1928) zase obvinila Čukovského z vulgárnosti; její kritické poznámky („buržoazie“, „dregy“) se ukázaly být blízké tomu, co o Charské napsal sám Čukovskij

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Evgeny Olegovič Shatsky. Morální a estetická originalita a význam díla Lydie Alekseevna Charskaya . — 2010.
  2. ↑ 1 2 3 Víla z petrohradského dvora
  3. ↑ Ruští dětští spisovatelé XX století. Biobibliografický slovník. - S. 473. - ISBN Ruští dětští spisovatelé XX století. Biobibliografický slovník.
  4. ↑ Záznam #365
  5. ↑ 1 2 Alexandra Sergejevna Matveeva. Styl pohádkové prózy Lydie Charskaya . — 2004.
  6. ↑ CHARSKAYA LIDIA ALEKSEEVNA
  7. ↑ Krupskaya N. K., Projev na Všeruské konferenci dětských knihovníků, 1933
  8. ↑ Danko E. O čtenářích Charskaja
  9. ↑ Marshak S. Ya - Články, projevy, poznámky, paměti (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. října 2014. Archivováno z originálu 13. října 2014. 
  10. ↑ Prikhodko V., Odpustíš nám? Pioneer 1990-07, strana 29-30
  11. ↑ Hroby celebrit, které byly považovány za beznadějně ztracené, nacházejí nekropole . Staženo: 15. prosince 2018.
  12. ↑ 140 let uplynulo od narození slavné dětské spisovatelky Lydie Charskaya (nepřístupný odkaz) . Získáno 2. února 2015. Archivováno z originálu 2. února 2015. 
  13. ↑ Údaje z oficiálních stránek Anatolije Rykova, prvního náměstka primátora Soči (nepřístupný odkaz) . Získáno 10. března 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015. 
  14. ↑ Důvody rozvodu nebyly stanoveny: termín „trvalý celibát“ se v tehdejším ruském rodinném právu používal v případech bigamie, cizoložství nebo v případech, kdy byl jeden z manželů prohlášen za neschopného rodinného života.
  15. ↑ K. I. Čukovskij. LYDIA CHARSKAYA (1912)
  16. ↑ Vorovsky V., Chick, "Divák", 1905
  17. ↑ Kolker Y. Aby se Kafka stal skutečností
  18. ↑ Lib.ru / Classics: Lidia Alekseevna Charskaya. Umění. Nikoněnko. Pohádky od Lydie Charskaya
  19. ↑ Skatov N. N. Ruská literatura 20. století, kapitola "Charskaya"
  20. ↑ Lukyanova I., Čukovskij
  21. ↑ Boris Leonidovič Pasternak
  22. ↑ Tsvetaeva M.I., Na památku Niny Javakh
  23. ↑ Lukyanova I. V. Korney Čukovskij. - M .: Mladá garda, 2006. - 988 s. ("Život pozoruhodných lidí"), kapitola 4
  24. ↑ Skatov N. N. Ruská literatura 20. století, kapitola "Charskaya" </]
  25. ↑ Trofimova E. „Smutky a radosti Lydie Charskaya
  26. ↑ Chukovsky K.I.: Lydia Charskaya (výňatky z článku)
  27. ↑ Prikhodko V., Odpustíš nám? Pioneer 1990-07, strana 30
  28. ↑ 1 2 Panova V.F. Svazek 5
  29. ↑ Čukovskij K.I.: Lydia Charskaya
  30. ↑ Drunina Yu. V. PRÓZA (1966-1979), Z TOHO VRCHOLU (stránky autobiografie)
  31. ↑ Bezeljanskij Yu 99 jmen stříbrného věku
  32. ↑ Sef R., Předmluva ke knize Charskaya L.A. Tales of the Blue Fairy. /vst.st. R. S. Sef - M .: Centrum univerzálních hodnot, 1994. - 221 s.: nemoc. L. Nasyrov
  33. ↑ V. Yan. Yermakova kampaň. - Leningradské nakladatelství, 2011. - 336 s. - 7050 výtisků.  — ISBN 978-5-9942-0830-4 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie