| Červ | |
|---|---|
| Červ | |
| Žánr | Román |
| Autor | John Fowles |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Datum prvního zveřejnění | 1985 |
| nakladatelství | Jonathan Cape |
| Elektronická verze | |
Červ , kukla ( angl. A Maggot ) je poslední román anglického spisovatele Johna Fowlese vydaný v roce 1985. Práce popisuje fiktivní události, které předcházely narození zakladatelky sekty Shaker Anny Lee , autorem posunuté o rok dopředu oproti skutečným událostem, v únoru 1737 . Název románu, vysvětlený autorem v prologu, odkazuje na význam anglického slova maggot používaného na konci 17. - začátku 18. století , což znamená "rozmar, fantazie"; další možné výklady názvu se postupem příběhu stávají jasnějšími. Styl a metanarativní techniky používané Fowlesem umožnily kritikům přiřadit tento román postmoderní literatuře .
Chronologie událostí románu je jasně vyznačena, začínají koncem dubna 1736, kdy se tvoří skupina hlavních účastníků popisovaných událostí. Popsány z různých úhlů pohledu, nejprve jako nějaká osobní vize autora, později jsou přenášeny od třetí osoby a ve formě výslechů vedených pod přísahou právníkem Henrym Askewem jménem svého vznešeného zaměstnavatele, pravděpodobně vévody. o zmizení jeho nejmladšího syna. Postupně se vyjasňuje vnější stránka události, podle níž si pohřešovaný, říkající si „pan Bartoloměj“, zpočátku jen v doprovodu hluchoněmého sluhy Dicka, najímá na tajemnou cestu tři společníky. Těmito společníky jsou londýnská prostitutka Rebecca Hocknell, herec John Lacy a tvář žádného konkrétního povolání David Jones. Každý z nich v procesu výslechu uvádí různé verze toho, co se stalo, podle stupně svého vědomí a životních názorů. Z jejich svědectví se čtenář dozví, že vzdělaný a cizí pokušení života „Bartoloměj“, který chce navázat kontakt s jistými „strážci vod“ a bojí se, že bude následován na cestě přes Exmoor , najme Lacey a Jonese, aby rozptylovat je svou přítomností na sebe pozornost. Role Rebeccy zůstává nejasná. Verze na začátku, že byla najata, aby se zúčastnila orgií a poté satanského obřadu, je vyvrácena vlastní verzí Rebeccy, podle níž byla svědkem komunikace „Bartoloměje“ se členy Trinity , nejprve ve Stonehenge , a pak v jeskyni Devonshire ; Sám "Bartoloměj" se vrátil do nebe , odkud v jistém smyslu přišel. Moderní čtenář v jejím popisu může předpokládat příběh o kontaktu s mimozemskou civilizací nebo cestovateli časem . Poslední část knihy je věnována pozdějšímu životu Rebeccy a její rodiny, kteří změnili své původní kvakerské přesvědčení na radikálnější, blízké Camisarům .
V celé knize autor sdílí svůj postoj k dění, vysvětluje motivace hrdinů příběhu na základě představ různých vrstev charakteristických pro tehdejší dobu o předurčení jejich postavení, roli jejich „ já “, individualismu , práva žen , pokrok . Autor také uvádí různé podrobnosti o životě a zákonech Anglie ve 30. letech 18. století a zasazuje své dílo do historického kontextu. Tak je zmíněn zákon o čarodějnictví , přijatý rok před popsanými událostmi , který znemožňoval obviňování někoho z čarodějnictví ; uzákonil zákon o vzpouře , který stanovil přísné tresty za nejlehčí přestupky. Román obsahuje i odkazy na literární díla a autory 18.–19. století. Fowles tedy píše, že se snažil použít techniky Daniela Defoea . Uvádí také, že John Lacey hrál ve hře Henryho Fieldinga Pasquin - zajímavé je, že jedna z her tohoto autora se jmenuje "Historický záznam za rok 1736" . Odkaz v jednom z Askewových dopisů na nepokoje způsobené činy kapitána Johna Portewse v Edinburghu může být odkazem na román Edinburgh Dungeon od Waltera Scotta , který tyto nepokoje popisuje, a způsob vyprávění připomíná Fowlese ' techniky v tomto románu. Navíc příběh o vzhledu ďábla v podobě černocha, vyprávěný ve Scottově románu ústy jeho postavy Davida Deanse, připomíná verzi událostí ve Stonehenge, kterou Rebecca vyprávěla Davidu Jonesovi [1] .
Román byl přeložen do ruštiny dvakrát: V. Lančikov jako „Červ“ v roce 1996 a A. Safronov a O. Serebryanoy jako „Dolly“ v roce 2011.