Černý zákoník ( fr. Сode noir ) je legislativní akt (královské nařízení ), vyvinutý a přijatý v březnu 1685 ve Francii za účelem úpravy právního postavení otroků a souvisejících otázek ve francouzských koloniích. Podobné speciální kódy existovaly ve všech hlavních otrokářských oblastech Severní Ameriky .
Transatlantický obchod s otroky byl rozsáhlý a rozsáhlý ekonomický systém. Hlavní země zapojené do obchodu s otroky – Španělsko , Portugalsko , Nizozemsko , Velká Británie a Francie – dokázaly vydělat značné zisky na každém segmentu „trojúhelníkové“ obchodní cesty, mnoho evropských měst prosperovalo díky příjmům ze zemědělské výroby. , postavený na vykořisťování afrických otroků. Obchod s otroky zahrnoval několik oblastí a kontinentů: Afriku , Severní a Jižní Ameriku , Evropu. Na začátku 18. století vyváželi obchodníci s otroky z Afriky ročně asi 36 tisíc otroků, na konci 18. století - asi 80 tisíc. S přihlédnutím k vysoké úmrtnosti otroků během přepravy se předpokládá, že asi 9,6 -10,8 milionu černochů skončilo v Novém světě [1] . Jednalo se o jednu z největších deportací obyvatelstva, během 400 let bylo vysídleno více než 17 milionů lidí [2] .
Od počátku 16. století začali Francouzi pronikat a získávat oporu v některých částech Ameriky a Afriky . století vlastnila Francie rozsáhlá území v Americe: Nová Francie ( Kanada , Louisiana ), Západní Indie ( Martinik , Guadeloupe , Antily atd.) a Afrika (země dnešního Senegalu a Gambie ) . Francie se stala jednou z hlavních koloniálních mocností, která své kolonie vykořisťovala pomocí akciových společností. Francouzští králové považovali kolonie za svůj osobní majetek, se kterým měli právo nakládat podle svého uvážení. Francouzský guvernér byl tradičně jmenován z řad nejvýznamnějších představitelů koloniální šlechty. Noví kolonisté se měli podílet na vytváření koloniální společnosti co nejpodobnější té ve venkovské feudální Francii [3] .
Velmi brzy se ve francouzských zámořských majetcích zrodila plantážní ekonomika vlastněná otroky založená na vykořisťování afrických černochů. Pracovní podmínky černochů byly nesnesitelné. V celých koloniích se s černošskými otroky zacházelo jako s dobytkem a podle toho se s nimi zacházelo. Očekávaná délka života otroků na plantážích Západní Indie nepřesáhla 6-7 let. Nelítostný teror a útlak vedly k tomu, že otroci často utíkali od svých pánů a někdy se vzbouřili. Proto vznikla potřeba právní konsolidace postavení otroků a legislativní ochrana zájmů otrokářů [4] .
Právní status otroků, nebo spíše jejich nedostatek práv, byl zakotven ve zvláštních zákonících, které existovaly ve všech hlavních oblastech Severní Ameriky, kde byli vlastníci otroky. Jedním z těchto kodexů byla vyhláška z března 1685 , připravená za Colberta a publikovaná po jeho smrti. Toto nařízení, nazývané "Černý zákoník" [5] schválilo vykořisťování černochů, nepovažovalo je za lidi, ale za věci. Obvykle se uvažuje[ kdo? ] že francouzský zákoník byl pro otroky příznivější než kódy anglických kolonií. V preambuli bylo uvedeno, že:
protože jsme povinni mít stejnou starost o všechny národy, které božská prozřetelnost svěřila do naší moci, nařídili jsme, aby byla v naší přítomnosti prozkoumána memoranda, která nám zaslali úředníci našeho ostrovního majetku v Americe. Z těchto zpráv se zdá, že je potřeba, aby naše autorita a naše spravedlnost udržovaly kázeň v katolické apoštolské a římské církvi a zavedly tam pravidla týkající se stavu otroků. Chceme také vysvětlit výše zmíněným obyvatelům našich panství, že ačkoli žijí v krajích nekonečně vzdálených od našeho obvyklého bydliště, jsme pro ně vždy přítomni, a to nejen šíří svých sil, ale i rychlostí poskytování pomoci jim. [6]
Předpisy sledovaly tři cíle: konverzi otroků ke křesťanství, seznam zákazů, které na ně byly kladeny, a uplatňovaných trestů, jakož i stanovení podmínek pro jejich propuštění ze zajetí. Podle tohoto schématu byl „Černý zákoník“ zákonem zaměřeným na usnadnění přechodu Afričanů z otroctví ke svobodě prostřednictvím katolicismu [7] . „Černý zákoník“ zavedl tělesné tresty a stigmatizaci nezletilých[ co? ] trestných činů byl však tento zákon často zobrazován[ kým? ] jako „dobro“ pro otroky a prostředek ochrany před zneužitím ze strany pánů. Zákon také stanovil náboženské svátky, povinnou účast na katolických bohoslužbách, toleranci smíšených manželství a opatření na ochranu rodiny.
code noir
Francie také přenesla do kolonií některé feudální instituce, zejména seigneuriální systém , který se vyznačuje nezcizitelností půdy, právem prvorozenství atd.
Otrokům bylo zakázáno mít jakýkoli majetek a nakládat s ním. I když nějaká ctnostná osoba něco otrokovi daruje, „přechází to do plného vlastnictví vlastníků“, jak je uvedeno v článku 28. Článek 44 jasně stanovil, že „sami otroci jsou movitým majetkem“ [6] .
Přirozeně jim bylo zakázáno nosit zbraně nebo předměty, které by mohly být použity jako zbraně „s výjimkou pouze těch otroků, které jejich páni poslali na lov a kteří mají poznámky nebo známé značky“.
Za účelem doplnění a rozvoje ustanovení obsažených v „Černém zákoníku“ byly po dvou desetiletích vydány nové zákony, a to: edikt z října 1716 a prohlášení z 15. prosince 1721 . Tyto dekrety dále posílily již tak přísné tresty pro černochy. V roce 1724 bylo toto nařízení rozšířeno do Louisiany v Severní Americe [7] . Následně byly zveřejněny další dvě prohlášení: 15. června 1736 a 1. února 1743 . První z nich zakazovala osvobozování otroků bez písemného svolení generálního guvernéra a ubytovatele kolonií. Druhý potrestán smrtí uprchlí otroci zajatí se zbraněmi v rukou, stejně jako ti, kteří se provinili krádeží pirog nebo člunů, aby unikli. Dne 3. prosince 1784 omezil edikt Ludvíka XVI. jakýkoli trest, který mohl být otrok udělen, na 50 ran bičem.
Během francouzské revoluce 4. února 1794 jakobínská konvence nařídila úplné zrušení otroctví na Haiti a dalších francouzských ostrovech. Po nastolení Napoleonovy diktatury ve Francii však tato v zájmu plantážníků obnovila otroctví v koloniích na ostrovech Martinik a Guadeloupe . Zlomovým bodem bylo povstání otroků na Haiti ( 1791-1804 ) . Díky tomu získala kolonie nezávislost na Francii a evropské mocnosti spatřovaly nebezpečí v dalším nárůstu počtu otroků. Nové ekonomické podmínky v Evropě, které snížily význam otrokářských plantáží, se staly faktorem počátku postupného ukončování transatlantického obchodu s otroky [8] . A přestože byl obchod s otroky ve Francii zakázán v roce 1815 , otroctví bylo zcela zrušeno až během revoluce v roce 1848 .
Exemplaire du Code noir edité en 1742, musée d'histoire de Nantes.
| Otroctví | |
|---|---|
| Moderní otroctví |
|
| Moderní odrůdy |
|
| Historie otroctví |
|
| Historické odrůdy |
|
| Náboženství a otroctví | |
| Abolicionismus |
|
| viz také |
|