Shiismus je v Sýrii zastoupen tradičním imamismem, stejně jako gulatskými sektami alavitů a ismailů ( o drúzech se v tomto článku nebudeme diskutovat). Podle zprávy amerického ministerstva zahraničí o náboženské svobodě ve světě za rok 2011 tvoří tyto 3 skupiny 13 % syrské populace [1] .
Alawité jsou synkretická sekta Gulatů. Druhá největší náboženská skupina po sunnitech. Nizozemský orientalista Nikolaos Van Dam odhaduje jejich počet na 11,5 % obyvatel Sýrie [2] . V roce 1516, kdy Osmané získali kontrolu nad Levantou , začali být Alawité pronásledováni a přežili velký masakr, jehož obětí se stalo 9 400 lidí [3] . Od roku 1571 se od nich podle osmanského výnosu začala účtovat džizja . Navzdory pokusům Osmanů převést je na sunnismus nadále žili autonomně a zachovali si svou identitu. V letech 1806, 1811 a 1852 se Alawité neúspěšně pokusili o vzpouru proti Osmanům. Koncem 19. století jejich situaci poněkud zlepšily samosprávné reformy provedené Turky. Po příchodu francouzských úřadů se část alavitů v čele s šejkem Salehem al-Alim vzbouřila proti Francouzům, ale většina alavitů se k francouzským úřadům chovala kladně. Francie vytvořila pro Alawity svůj vlastní autonomní alawitský stát , ale později autonomii zlikvidovala, ignorujíc výzvu mnoha alawitských šejků (mezi nimiž byl dědeček Bašára al-Asada Alího Sulejmána al-Asada ) , aby to ze strachu před Leonem Blumem nedělal. náboženské pronásledování sunnitskou většinou v jediném státě [4] [5] . V nezávislé Sýrii se Alavité stali jedním ze zakladatelů republikánské nacionalistické strany Baas , která se dostala k moci a svrhla monarchii . V roce 1966 se moci ve straně chopili alawité pučem a v roce 1966 se moci chopilo křídlo Aad a vynutilo si další alawitské důstojníky z vedení, které je stále u moci. Během syrské občanské války byli Alawité terčem genocidy ze strany syrských opozičních radikálů a sami se také účastnili protisunnitských čistek.
Ismailismus je reprezentován Nizary. Salamiya je považována za jejich neoficiální hlavní město (odkud se přestěhovali z Latakie do zemí, které jim k životu přidělil sultán Abdul-Hamid II ), odkud pocházelo učení imáma Abdulláha ibn Muhammada ibn Ismaila , které dalo vzniknout Fatimidskému chalífátu . , později poražený mamlúckým sultanátem . Počet v Sýrii je cca. 200 tisíc lidí.
Rafidové muslimové tvoří extrémně malou část populace, nepočítaje uprchlíky z Iráku (podle egyptského Centra pro studium sociálního rozvoje Ibn Khaldúna ( arab. مركز ابن خلدون للدراساة † ) 1 % populace [6] - 2 % [7] ), soustředěno většinou v osadách Nubbol , ez-Zahra , al-Fua a Kafraya a v menší míře v dalších ( Umm al-Amad , Juninat , er- Rabwa, ad-Dalbuz, Bosra , el -Jura ve Starém městě Damašku ). V Sýrii je několik posvátných míst, která mají pro Rafidu velký význam: mešita Sayyida Ruqayi , mešita Sayyida Zeinab , mešita al-Nukta a mešita Uwais al-Qarani zničená militanty Islámského státu . Také Rafidah ze Sýrie mají svou vlastní hawzu .
| Asijské země : šíismus | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |