Šíismus je druhou největší větví islámu v Saúdské Arábii . Podle různých odhadů se podíl šíitů mezi obyvatelstvem Saúdské Arábie odhaduje na 10 % [1] až 15 % [2] [3] .
Žijí především ve velkých centrech hlavního ropného okresu země - Esh-Sharqiya (Východní provincie) [4] . Provincie odtržené od Jemenu ve 20. století: Jizan, Najran a Asir, na hranicích s Jemenem , jsou obývány převážně šíity (provincie Najran jsou převážně ismailští šíité [5] ) [6] . . Většina šíitů v Saúdské Arábii patří k dvanácti šíitům , mezi nimi je mnoho lidí z jiných zemí: Jemenci , Pákistánci , Indové , Peršané .
Státním náboženstvím v Saúdské Arábii je sunnitská větev islámu v jeho wahhábistické interpretaci, která dominuje téměř ve všech oblastech života země, včetně náboženských institucí, soudů a školství [7] . V souladu s wahhábistickým učením by se muslimové měli řídit způsobem života a vírou rané muslimské komunity, uznávat pouze Korán a Sunnu . Z pohledu wahhábismu nejsou šíité praví muslimové [8] , a proto jsou jejich práva v Saúdské Arábii systematicky porušována (nutno podotknout, že nejen wahhábisté, ale i někteří další sunnité jsou vůči šíitům nepřátelští [9] ) . Situaci zhoršuje podezření saúdskoarabské vlády, že šíitský Írán , se kterým Saúdská Arábie bojuje o neformální vedení v islámském světě , podporuje šíity.
Vznik prvního saúdského státu, emirátu Diri , je charakterizován konflikty a střety se šíity. Jedním ze zakladatelů emirátu Diri byl zakladatel wahhábismu - Muhammad ibn Abd al-Wahhab . Věřil, že šíité zavedli do islámu praxi stavění mešit na hrobech . Dal jim hanlivou přezdívku „ Rafída “, kterou jeho stoupenci dodnes používají [10] [11] .
V roce 1802 Dirianové využili slabosti Osmanské říše a vyhlásili džihád na šíity , napadli Irák , obsadili město Karbala a zničili šíitské svatyně. Životopisec Muhammada ibn Abd al-Wahhab popisuje tyto události takto:
Muslimové [wahhábisté se nazývali muslimy, nepočítaje šíitské muslimy] přelezli hradby, vstoupili do města... a zabili většinu jeho obyvatel na trzích a v jejich domovech. [Zničili] kopuli nad hrobkou Husajna ibn Aliho [a vzali] vše, co našli uvnitř kopule a jejího okolí… mříže kolem hrobky, které byly vykládané smaragdy, rubíny a další šperky… různé druhy majetku, zbraně, oblečení, koberce, zlato, stříbro, vzácné kopie Koránu [12] .
Hlavní šíitský region moderní Saúdské Arábie – Al-Khasa – obsadili Saúdové v roce 1913 [13] . Tvrdé zacházení se šíity donutilo jejich vůdce, aby složili slib, že přestanou dodržovat šíitské náboženské svátky, zavřou svá místa uctívání a zruší poutě na svatá místa v Iráku . Wahhabi ulema zničil několik šíitských mešit a zbytek mešit byl sunnitský, aby převedl obyvatelstvo na salafismus [14] . Po roce však emír Najd Abdul-Aziz ibn Abdurrahman Al Saud dovolil šíitům vyhnat wahhábistické ulemy a pořádat uzavřené šíitské náboženské obřady.
Zároveň saúdské úřady podporovaly aspirace wahhábistů na odstranění „zbytků šíitské religiozity“ v Medíně a jejím okolí. V roce 1926 byla všechna mauzolea na hřbitově Al-Baqi , včetně mauzolea druhého, čtvrtého, pátého a šestého šíitského imáma , zničena emírem Ibn Saudem. V roce 1975 byl zničen hrob šíitského imáma Džafara al-Sadiqa a následujícího roku byla pokácena prastará palma, kterou podle legendy zasadil prorok Mohamed a která se stala poutním místem šíitů. řád wahhábských šejků .
V roce 1979 íránská islámská revoluce svrhla íránského šáha a nahradila prozápadní monarchii protizápadní islámskou republikou . Írán sousedí s hlavními ropnými oblastmi Saúdské Arábie, které jsou tradičně osídleny šíity. Ideologicky je Írán proti monarchii a jakékoli alianci se Západem a byl připraven exportovat svou revoluci do sousedních oblastí Saúdské Arábie obývaných šíity. V Saúdské Arábii se začaly šířit šíitsky orientované letáky, rozhlasové vysílání a kazety z Íránu obviňující krále Chálida z korupce a pokrytectví. V listopadu téhož roku šíité poprvé po mnoha letech slaví ašúru . V únoru 1980 se v Íránu konaly demonstrace k výročí ajatolláha Chomejního . Vláda Saúdské Arábie začala prosazovat politiku „ cukru a biče “, na jedné straně zatýkání aktivistů, na druhé straně budování škol, nemocnic a infrastruktury v regionech tradičního šíitského pobytu [15] .
V roce 1987 , po smrti více než 300 íránských poutníků během hadždž , Chomejní odsoudil Saúdy jako „vrahy“ a vyzval všechny šíity, aby povstali a svrhli je [16] . Po vyhození několika ropovodů v roce 1988 obvinila saúdská vláda šíity ze sabotáže a začala omezovat jejich svobody a ekonomicky utlačovat [17] . Wahhábští ulemové dostali zelenou k použití násilí proti šíitům. Přední saúdský teolog Ibn Baz vydal fatvu , která postavila šíity na roveň odpadlíkům od víry [18] .
Od konce války v Zálivu , oslabení smrtelného íránského nepřítele Saddáma Husajna a americké podpory Saúdské Arábii se vztahy mezi Íránem a Saúdskou Arábií rozmrazily. V roce 1993 vyhlásila saúdskoarabská vláda všeobecnou amnestii , jejímž výsledkem bylo propuštění mnoha šíitských vůdců z vězení a návrat z exilu . Mnoho šíitů dostalo práci ve veřejném i soukromém sektoru [19] . Protišíitský imám z Prorokovy mešity v Medíně byl dokonce vyhozen po pátečním protišíitském kázání za přítomnosti ajatolláha Ali Akbar Hashemi Rafsanjani [19] .
V roce 2003 se politika znovu změnila a byly zahájeny „národní dialogy“ se zapojením šíitů (spolu se súfisty , liberálními reformátory a ženami ), což vyvolalo silný nesouhlas wahhábistických radikálů [20] . V roce 2003 „450 šíitských akademiků, obchodníků, spisovatelů a žen“ předložilo korunnímu princi Abdulláhovi petici požadující více práv pro šíity, včetně práva mít vlastní šíitské soudy, protože sunnitské soudy neuznávaly svědectví šíitů [21] .
V roce 1993 byli tři šíité zahrnuti do Majlis al-Shura [22] ; v roce 2005 byla v Saúdské Arábii přijata opatření ke zlepšení situace šíitů: byla zrušena mnohá omezení pro pořádání obřadů v šíitských památných datech (například na Ašúra ), několik šíitů bylo zvoleno poslanci v komunálních volbách (v Al- Katif obdržel všech 6 mandátů a v Al-Ahsaa 5 mandátů ze 6) [22] .
V roce 2006 zahájili militantní wahhábští aktivisté petici vyzývající ke zvýšení násilí proti šíitům. Oficiální náboženské instituce zároveň vyzývají šíity, aby se dobrovolně vzdali svého „chybného“ přesvědčení a „vrátili se na pravou cestu“ islámu a nenechali se zabíjet, vyhánět nebo konvertovat násilím [23] .
V březnu a listopadu 2011 pořádali šíité v Saúdské Arábii shromáždění, která úřady násilně rozehnaly [22] . Následující rok byl šíitský duchovní Nimr al-Nimr zadržen v Saúdské Arábii . V lednu 2016 byl popraven [24] , což způsobilo nové vyostření íránsko-saúdských vztahů .
| Asijské země : šíismus | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |
