Shonda

Shonda
Shondi
Mytologie Komi
terén republika Komi , Permský kraj
Výklad jména slunce
Podlaha ženský
obsazení zemní vytápění
Otec Yong
Manžel Měsíc
Děti dopředu
Původ vytvoření Enom

Shondy ( Shondi ) - Slunce v jazycích Komi-Permyak a Komi-Zyryan . Podle představ lidí Komi byla Shonda největším ohněm na obloze ve srovnání s hvězdami.

Stvoření Shondy

Shondu stvořil bůh demiurg En v době stvoření světa. Druhá verze mýtu říká, že Shonda byla vytvořena po stvoření Země na střeše světa, kam poté Yong odešel žít. Třetí verze mýtu říká, že Shonda se objevila poměrně pozdě, po stvoření země a lidí, kteří zaseli chléb.

Shonda je proti Měsíci ve všech třech variantách jeho vzhledu na nebeské klenbě. Měsíc, který je stvořen antagonistickým bohem Omolem , se objevuje po stvoření Shondy. Ve druhé verzi mýtu se říká, že během boje o teplé místo na vrcholu světa Omol odtrhne část Shondy a promění ji v měsíc. Ve třetí verzi se lidé obraceli na Yen s modlitbou, aby stvořil Shondu, protože Měsíc – stvoření Omolu – neohříval obiloviny , takže jim chléb neustále mrzl.

Symbolismus a příbuznost

Shonda a Měsíc byly také ztělesněním ženského a mužského principu. Sluneční dekorace byly tradičně vytvořeny pro nevěsty, například čelenka vyšívaná slunečními symboly pro nevěstu Komi-Zyryan.

Shonda a Month byli považováni za blízké příbuzné nebo za milostný pár. Jejich vzácné sousedství na obloze bylo způsobeno jejich nadhledem, neschopností najít společný jazyk.

Antropologický, etnogenetický a solární mýtus

Shonda změnila roční období. Mýtus o jejich změně říká, že kdysi zima vůbec neexistovala a Shonda nikdy neopustila Parmu  - tajgu. Taiga porodila mladého muže, kterému začali říkat Pera . Pera jako první vyrobil luk a šíp, stal se prvním majitelem a lovcem na zemi. Jednoho dne uviděl duhu, jak pije vodu z řeky. Pro Perovo svolení pít vodu ho duha zvedla k nebi, kde uviděl nesnesitelný oheň Shondy. Rozhodl se vzít uhlí a sestoupit na zem, ale hrom a blesk ho odhodily zpět . Poté se ocitl ve zlatých saních zapřažených stříbrným koněm a vedle něj byla krásná dívka Zaran , dcera Shondy. Zamilovali se, odjeli do Parmy, ale Shondy se na to naštval a tajgu opustil. Na zemi se setmělo a ochladilo, řeky a jezera se změnily v led, všechno bylo pokryto sněhem. Shonda odešla na 7 let, během této doby měl mladý pár 7 chlapců a stejný počet dívek, předků celého lidstva. Když se Shonda vrátila, dostala se příliš blízko k Zemi. Začalo hrozné vedro, řeky vyschly, země praskla. Aby zachránila své děti, Zaran souhlasila s návratem k matce, ta chtěla vzít děti s sebou, ale parmská tajga vytvořila ozvěnu a Zaran nemohla na děti zakřičet a najít je – takže lidé zůstali na zemi. [1] Shonda však nesplnila podmínky a dál spalovala Zemi. Poté Pera se svými syny vystoupil na nejvyšší horu. Sedm synů natáhlo luky a vystřelilo na Shondy. Šípy, které do něj zasáhly, utrhly kus Shondy a ten se rozpadl na tisíce světel nad tajgou. Od té doby probíhají v tajze lesní požáry.

Ve folklóru Komi-Permyak je Shonda antropomorfizována a objevuje se jako božstvo.

Kudym-Osh klečí a natahuje ruce v žádosti Shondu, aby označil místo osídlení jeho rodiny. V reakci na to Shondy jasně zazářila a ukázala svými paprsky na moderní město Kudymkar

Znamení, písně, modlitby

Až do Ilyinových dnů měl být led uzavřen, jinak by Shondy mohl poslat kroupy .

Modlitba dětí za teplo:

"Světlo Shondo, přines teplo, přines ho brzy!"

"Shondy, Shondy, pojď sem, pestrý obláčku, pojď tam!"

Na Masopust zazněla píseň „A circle, you are a circle, like Shonda“. Když tato píseň zazněla v jejich rodném jazyce, koulely děti z kopce slepičí vejce nebo jiné kulaté předměty. Shondy byl také zmíněn na setkání jara a vyprošťování zimy.

Poznámky

  1. ↑ Petrukhin V.Ya. Mýty ugrofinských národů. - Astrel: AST: Transitbook, 2005.

Literatura

Odkazy