Voypel

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. května 2021; kontroly vyžadují 5 úprav .
Voypel
Mytologie Komi
Výklad jména "noc/severní ucho" nebo "severní vítr"
Zmínky 1501

Voipel (starověký perm. Voipel ) je božstvo v mytologii Komi . Zmiňuje se o něm v epištole [1] metropolity Simona Permu Velikému z roku 1501 , který volá stádo „Nemodli se k Voypel-čmáranici a nepořádej pro něj hostiny“ [2] . Jméno je s největší pravděpodobností přeloženo jako „severní vítr“ nebo „Pán severu“ [3] .

Popis

Pohlavní dimorfismus

Idol Voipel je popisován jako obraz ženy se čtyřmi tvářemi. Jeho pohlaví vyvolává mezi badateli otázky: na jedné straně z folklóru národů Komi vyplývá, že Voipel je ženské božstvo, ale jeho jméno pochází ze spojení „lesní dědeček, dědeček“ - „vör pölö“. Navíc již na počátku 19. století měli Komi-Permjáci dnes již ztracené slovo „aypel“ ve významu „člověk“ [2] .

S největší pravděpodobností je to Voipel, který je zobrazen četnými litými předměty permského zvířecího stylu s mnoha ženskými tvářemi [2] .

Povaha božstva

Syn nejvyššího božstva Komi Yen . [4] Voipel byl mocné božstvo, které upřednostňovalo lidi. Byl osloven s prosbou, aby ho ochránil před nemocemi a poškozením a také aby odebral zbraně nepřátel Komiům nebo konkrétní osobě [2] . V tom byl velmi odlišný od Yominy sestry , bohyně podsvětí, v ruských příbězích odpovídajících Baba Yaga . [čtyři]

Věřilo se, že Voipel nemá rád hluk, a tak by lovci při lovu neměli dělat hluk, jinak by je mohla smet sněhová vichřice. [5] [6] Podle této víry bylo při ušování bochníků zakázáno hlasitě máchat prádlo a děti pískat na píšťalky, jinak by severní vítr mohl zmrznout úrodu [5] .

V horách mohl horský duch Shua  - inkarnace Voipela - proměnit hlučného cestovatele v kámen [5] nebo jej nahradit sněhovou vichřicí. [čtyři]

Místo bydliště

Obydlí Voypel se nachází v pohoří Ural , na druhém nejvyšším vrcholu Uralu, zvaném „Hnízdo větrů“ nebo Telpos-iz (1 694 m) [5] [3] .

Uctívání

Rituální chrámy byly umístěny na vrcholcích kopců. Voypelův idol stál poblíž posvátné břízy , obklopený obrazy jiných bohů, mezi nimiž byl obraz Voypela nejvyšší. Poblíž modly byl obětní kotel , do kterého dávali obětované kožešiny a stříbro vyměněné od sousedů . Mezi nabídkami pro Voipel byly oblázky a říční mušle, které lze také považovat za symbol ucha. Dobytek mu byl darován o prázdninách. [2]

Lovci stříleli na posvátný strom nebo kůl vedle modly, aby zajistili dobrý lov [2] .

Odraz v umění

V životě sv. Stefan, biskup z Permu, (napsal Epiphanius, který osobně znal kazatele) se říká, že ve vesnici Gam byl obchod na běhání a byly tam modly pohanských bohů, mimo jiné Voypel a Yomala. Lidová legenda o sv. Stefan a čaroděj Pama tvrdí, že poblíž modly v Gamě byla zlatá modla, uvnitř idolu byla stříbrná a zlatá stařena s dítětem na kolenou. Slovo Voypel znamená noční ucho, noční ucho, hlídač noci. Vytí také znamená sever. Protože větry v této oblasti často vanou ze severu, Voipel - hlídač severu a větrů a také noční hlídač - mohl být bohem větrů a dobytka. Nyní jsou patrony dobytka sv. Blažeje a sv. Jiří [7] .

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Poselství metropolity Simona celého Ruska Velkému Permu - celý text .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mytologie Komi Archivní kopie z 26. prosince 2005 na Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 Severní vítr. Voipel byl uctíván Komi jako hlavní patron lidské rasy
  4. ↑ 1 2 3 Petrukhin V.Ya. Mýty ugrofinských národů. - Moskva: Astrel: AST: Transitbook, 2005.
  5. ↑ 1 2 3 4 Voypel
  6. ↑ Legenda o požehnané zemi / Shuricheva N., Titova E.  (nepřístupný odkaz)
  7. ↑ Pohanský světonázor Zyryanů, K. Žakov (1901)
  8. ↑ Státní divadlo opery a baletu republiky Komi. Historie divadla
  9. ↑ Mytologie v současném umění Komi Archivováno 5. března 2016 na Wayback Machine
  10. ↑ Uljašev Oleg Ivanovič Archivní kopie z 5. března 2016 na Wayback Machine

Odkazy