Kohout v mytologii Komi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. ledna 2013; kontroly vyžadují 5 úprav .

Kohout v mytologii národů Komi byl obdařen zázračnou mocí. Jeho zpěv zahnal zlé duchy , noc a ohlašoval začátek nového dne.

Role v mytologii

Kohout v mytologii Komi se vyznačoval rysy šamanských reinkarnací. Dokázal proniknout do všech sfér vesmíru a ovládat vesmírné prvky. Komiové skládali bylichki, podle kterých mohl kohout spadnout do studny (podsvětí) nebo přijít do kontaktu s ohněm (nebeský svět), aniž by si ublížil [1] .

Byl považován za jednoho z prvních ptáků vytvořených En . Kohout mezi mnoha národy byl spojován se začátkem nového dne, s úsvitem. V Komi se interpretace tohoto ptáka rodí jako začátek nového života pro vdanou dívku. Pro svatební a lyrickou poezii v jazycích komi se výraz „ranní kohout označuje čas“ tradičně používá ve významu raného svatebního obřadu [2] .

Také je kohout strážcem času a pro zlé duchy. S ranním zakokrháním padá čaroděj do rakve, zlý duch mizí [2] .

Vzhledem ke struktuře hřebene má kohout i další funkci - předzvěst ohně. Kohout viděný na střeše předznamenává požár tohoto domu. Komi-Permjáci byli první, kdo vypustil kohouta do nového domu nebo domu, který změnil svého majitele [2] .

Jeho spojení s posmrtným životem je nepopiratelné . Na řece Vychegda ve vesnicích křik kohouta předznamenal smrt v rodině majitele. Kohout, který snesl vejce, byl na horní Vychegdě považován za obzvláště nebezpečný, proto měl být utopen nebo spálen modlitbami v jiných oblastech komiských osad [2] .

Bojovný člověk Komi byl srovnáván s kohoutem. "Kohout z březové kůry" - tato fráze byla použita, když se mluvilo o vznětlivé povaze člověka. Nesměl jíst maso tohoto ptáka. Naopak bázlivým lidem bylo doporučeno jíst jeho maso, zejména dívkám [2] .

Příběh o kohoutovi a kouzelném větrném mlýně

Mezi Komi-Zyryany byl kohout majitelem kouzelného mlýna, na který se loví. Jednoho dne ji paní unese.

Kohout se vydá hledat mlýn a cestou potká medvěda, vlka a lišku, které sežere.

Nakonec přichází k paní, která sedí mezi dvěma osiky (znak čarodějnictví); rozzlobená na jeho příchod ho přikáže zavřít spolu s krávami do chléva. Ale ve stáji kohout medvěda vypustí a ten je sežere.

Kohout je přemístěn do stáje, kde vypustí vlka, který se vrhne na koně.

Poté je přemístěn do ovčího chléva, kde mu z útrob přichází na pomoc liška. Sežere všechny ovce.

Pak se paní, vyčerpaná jeho nesmrtelností, rozhodne kohouta shodit z velké výšky do studny, ale i zde jeho pomocná zvířata vypijí všechnu vodu.

Nakonec se kohout zakryje kupkou sena a zapálí. Pomocníci zvířat vypouštějí všechnu vypitou vodu. Kohout vyhraje nad zákeřnými okolnostmi úplné vítězství a dáma mu daruje jeho mlýn [1] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya., Mýty ugrofinských národů. — M.: Astrel: AST: Transitbook, 2005. - S. 221 ISBN 5-17-019005-0 ISBN 5-271-06472-7 ISBN 5-9578-1667-1
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Petuk (nepřístupný odkaz) . Získáno 11. března 2012. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2005. 

Literatura