| Ezana | |
|---|---|
| král Aksum | |
| 325–356 _ _ | |
| Předchůdce | Ousanas |
| Nástupce | Megadeys [d] |
| Narození | |
| Otec | Ousanas |
| Postoj k náboženství | křesťanství |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ezana ( Geez ዔዛና ʿĒzānā , nevyjádřeno: ዐዘነ ʿzn ; d. ne později než 375 ) je král Aksum , pokrývající území dnešního Tigray , severní Etiopie , Jemen Eritrea . Sám Ezana se tituloval „král Saby a Salhenu , Himyar a Zu Raidan “ [1] . Podle tradice zdědil Ezana trůn svého otce Ella Amida (Uzana), ještě jako dítě, takže jeho matka Sophia byla regentkou .
Na trůn nastoupil kolem roku 325. Za vlády Ezany dosáhl Aksum významného politického, ekonomického a kulturního rozkvětu. Za Ezana, který byl sám pohanem, byl později pokřtěn, se v Aksumu rozšířilo křesťanství . Byla vedena úspěšná zahraniční politika - Aksumité se usadili na pobřeží Jižní Arábie a znovu si podmanili království Geez a Meroe a také kmeny Beja (beg) . Za Ezana se literatura objevila v jazyce Geez, byla provedena reforma psaní - bylo zavedeno označení samohlásek. Ezanovo jméno je spojeno s postavením prvního chrámu Panny Marie Sionské v Aksumu .
Ezana jmenoval svého mentora z dětství, syrského křesťana Frumentia , hlavou etiopské církve . Dochovaný dopis římského císaře Constantia II . je adresován Ezanovi a jeho bratru Seazanovi a požaduje, aby byl Frumentius poslán do Alexandrie , aby prověřil jeho doktrinální chyby. Předpokládá se, že Ezana tento požadavek buď odmítla splnit, nebo jej ignorovala. [2]
Ezana také vedl řadu vojenských tažení, popsaných v nápisech, které zanechal. V Meroe byly nalezeny dva nápisy v jazyce Ge'ez , které jsou považovány za důkaz vojenského tažení ve 4. století, za vlády buď Ezany nebo některého předchůdce jako Ousanas . Někteří učenci interpretují tyto nápisy jako důkaz zničení království Kush Aksumity , jiní poukazují na to, že archeologické důkazy ukazují na ekonomický a politický úpadek v Meroe kolem roku 300. [3]
Na některých mincích ražených za jeho vlády je heslo uvedeno v řecké řečtině. „TOYTOAPECHTHXWPA“ („Ať to potěší lidi“). Výzkumníci poznamenávají, že toto motto je „spíše atraktivním prvkem aksumitských mincí, který vyjadřuje pocit královského zájmu a odpovědnosti ve vztahu k aspiracím a spokojenosti lidí“. [4] Množství ražených mincí s jeho jménem bylo objeveno koncem 90. let na archeologických nalezištích v Indii , což naznačuje obchodní spojení s touto zemí [5] . Charakteristickým znakem mincí je přechod od pohanského motivu se sluncem a měsícem ke vzoru znázorňujícímu kříž . Ezana je také připočítán s postavením množství struktur a obelisků .
Ezana není uveden v seznamech králů, i když tam jsou mince nesoucí jeho jméno. Podle dosavadní tradice při přijímání křesťanství v Etiopii vládli císaři Abreha a Asbeha. Je možné, že tato jména pak byla přenesena na Ezanu a jeho bratra, nebo to byla jména, která jim byla dána při křtu. [6]
Ezana, spolu se svým bratrem Seazanou , jsou Etiopskou pravoslavnou církví považováni za svaté a jejich den se slaví 1. října. [7]