Elred Rivosky

Elred Rivosky
Datum narození asi 1110 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 12. ledna 1167 , 12. ledna 1166 nebo 1167 [4]
Místo smrti
Státní občanství Anglické království
obsazení spisovatel , hagiograf , historik , mnich
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Elred of Rivaulx , nebo Elred of Rivaud , také Eilred , nebo Ethelred ( eng.  Ailred of Rievaulx, St. Aelred , lat.  Aelredus Rhievallensis ; 1110 - 12. ledna 1167 [5] [6] [7] ) - středověký anglický kronikář a teolog , cisterciácký mnich , opat opatství Rivaudv severním Yorkshiru , katolický světec .

Životopis a osobnost

Elred byl synem Eylaua, anglosaského kněze z Goxhamu v Northumbrii , a vnukem Elfreda, syna Westona, děkana durhamské katedrály sv. Cuthberta , známého sběratele relikvií , zmiňovaných v dokumentech pod rokem 1056 [8] . V mládí studoval v Durhamu a kolem roku 1130 vstoupil do služeb dvora skotského krále Davida I. , kde se počínaje pážetem u prince Jindřicha [9] nakonec stal hlavou královského dvora.

Navzdory skutečnosti, že král David nabídl Elredovi místo biskupa [8] , tento kolem roku 1134 opustil veřejné služby a odešel do cisterciáckého kláštera Rivaud v Yorkshire [5] . Tento klášter byl jedním z prvních cisterciáckých opatství v Anglii, které reformovaly klášterní život v souladu s myšlenkami Bernarda z Clairvaux . V roce 1142 byl Elred poslán do Říma , aby se zúčastnil procesu o zvolení Williama FitzHerberta arcibiskupem z Yorku . Po svém návratu byl jmenován hlavním učitelem noviců opatství a v roce 1143 se ujal vedlejšího kláštera v Rivesby založeného Williamem de Rumarem , hrabětem z Lincolnu . O čtyři roky později, v roce 1147, byl zvolen opatem v Rivaud.

Za Elredovy vlády se opatství Reveaux stalo jedním z největších a nejvíce prosperujících klášterů v Anglii. V té době bylo v Rivaud asi 140 mnichů a 500 bratrů. Opatství mělo pět přidružených klášterů v Anglii (Revesby v Lincolnshire , Rufford v Nottinghamshire a Warden v Bedfordshire ) a Skotsku ( Melrose a Dundrennan). Díky četným grantům anglických králů a aristokratů se výrazně rozrostly i vlastní pozemky opatství. Zřejmě právě během Elredova působení jako opata v Rivaud začaly cisterciácké kláštery v severní Anglii a Skotsku zavádět chov ovcí jako hlavní odvětví klášterního hospodářství. Právě intenzivní chov ovcí se později stal hlavním poznávacím znakem cisterciáckých klášterů a zdrojem jejich bohatství. Elred také zahájil aktivní výstavbu ve zdech Rivaud: za jeho vlády byly postaveny církevní budovy, shromaždiště pro mnichy a bratry, refektář, klášterní cely a nemocnice.

Elred navštívil při mnoha příležitostech další cisterciácká opatství, a to jak na Britských ostrovech, tak na kontinentu, zejména Cieto a Clairvaux . Díky svým teologickým spisům se stal v Británii známým a získal si reputaci jako významný teolog , „ Bernard severu“ [5] . Jako přítel a rádce církevního spisovatele z Durhamu , mnicha Reginalda, ho poslal k poustevníkovi Godricovi, aby získal materiály pro jeho život. Na jeho žádost Reginald také napsal Život svatého Cuthberta , ve kterém ho cituje jako svého učitele .

Elred se opakovaně angažoval jako prostředník při řešení různých politických a církevních sporů, zejména v roce 1151 vyjednával mezi Malcolmem Skotským a odbojnými vůdci horských klanů a v roce 1153 se naposledy setkal se svým bývalým patronem králem. David I., který měl značný vliv na mladého krále Jindřicha II. Plantageneta , ho v roce 1162 přesvědčil, aby se připojil k francouzskému králi Ludvíku VII . na setkání s papežem Alexandrem III . v Tusy.podporovat pontifika v boji proti císaři Fridrichu Barbarossovi [5] . V roce 1163 se Elred zúčastnil procesu převodu relikvií nově kanonizovaného krále Edwarda Vyznavače do Westminsterského opatství , po kterém napsal široce uznávaný Život Edwarda Vyznavače [9] . V roce 1164 podnikl cestu do Galway , kde pracoval na vymýcení piktských církevních praktik a zavedení cisterciáckého modelu kněžství, přičemž přesvědčil piktského vůdce, aby se stal mnichem .

Současník popsal Elreda takto:

Byl to muž nejvyšší poctivosti, velké praktické moudrosti, vtipný a výmluvný, příjemný konverzační, velkorysý a rozumný. A díky všem těmto vlastnostem převyšoval všechny ostatní služebníky církve tolerancí a něhou. [deset]

Na konci svého života trpěl Elred dlouhou dobu blíže nespecifikovanou nemocí (pravděpodobně revmatismem a bronchitidou ) a žil v relativním ústraní. Podle současníků ho od roku 1165 trápil dusivý kašel; přitom strašně zhubl, ale neztratil duchovní sílu. 12. ledna 1167 zemřel a byl pohřben v opatství Rivaud. Jeho hrob viděl v klášteře již ve 30. letech 16. století královský starožitník a básník John Leland .[11] .

Ačkoli Elred nebyl nikdy oficiálně kanonizován katolickou církví , již v roce 1191 začal být v severní Anglii uctíván jako místně uctívaný světec, což bylo také aktivně propagováno cisterciáckým řádem. Elred z Rivosky je považován za patrona lidí trpících urolitiázou . Dnem jeho uctění je 12. leden . V současné době je Elred kromě katolické církve uctíván také v anglikánské církvi .

Elred ve svých spisech zdůrazňuje potřebu zachovat čistotu před svatbou a cudnost (ale ne abstinenci) v manželství a vdovství a také důrazně odsuzuje mimomanželské sexuální vztahy.

Sexualita

Na základě některých motivů Elredových děl a dochovaných osobních dopisů a také jeho života, které napsal Walter Daniel, Elredův současník a mnich z Rivo, dospěl moderní badatel J. Boswell k závěru, že světec byl homosexuál . Tak ve svém díle De institutione inclusarum Elred napsal:

Už ve škole mě nesmírně uchvátil šarm mých kamarádů, takže přes všechny slabosti a nedostatky, kterými je tento věk naplněn, moje mysl zcela kapitulovala citům a oddala se lásce. Nic se nezdálo sladší, sladší nebo důležitější než milovat a být milován. [12]

Na základě údajné homosexuality Elreda z Rivosky některé moderní společenské organizace, které jsou k tomuto jevu tolerantní, prohlásily Elreda za svého patrona. Mezi ně patří společnost LGBT farníků Episkopální církve v USA „IntergityUSA“, Národní anglikánská katolická církev ( USA ) a „Řád sv. Elreda“ na Filipínách .

Vztah k hudbě

Jako přesvědčený cisterciák Elred zlostně odmítal zdobení v kostelním zpěvu , kritizoval prudké vzestupy a pády melodie, „hučení varhan a dunění zvonů“ a vystupoval proti použití sofistikované polyfonie, například goket. . Místo aby se soustředili na kontemplativní modlitbu a zapomněli, že hudba je ve vztahu k inspirovanému slovu druhořadá, skandující se podle jeho slov chovají jako histrioni se svými dováděním a proměňují bohoslužbu v její parodii [13] .

Kreativita

Značné množství děl Elreda Rivoskyho se dochovalo dodnes. Mezi nimi vynikají taková díla věnovaná normám křesťanské morálky a mezilidských vztahů, jako je „Mirror of Mercy“ ( lat.  Speculum Caritatis ), „Duchovní přátelství“ ( lat.  De Spirituali Amicitia ), „Pravidla života poustevníků“ ( lat.  De Institutis Inclusarum ) , „Ježíš, dvanáctiletý chlapec“ ( lat.  De Iesu puero duodenni ), „Pastorační modlitba“ ( lat.  Oratio pastoralis ), „Dialogy o duši“ ( lat.  Dialogus de anima ). Peru Elred také vlastní více než třicet kázání. Zvláštní význam mají jeho historická díla, která obsahují bohatý materiál o událostech z éry občanské války v Anglii 1135-1154 , stejně jako o skotských invazích v polovině dvanáctého století , jichž byl Elred očitým svědkem: všechny, " Bitva standardů " ( lat.  De bello Standardii ) a Nářek pro Davida, krále Skotů [9] . Jedním z nejpopulárnějších děl Elreda ve středověku byl jeho "Život svatého Edwarda , krále a vyznavače" ( lat.  Vita sancti Edwardi, regis et conforis ). Kromě toho si uznání získaly také Život svatého Niniana ( latinsky  Vita sancti Niniani ), O svatých z Hexemu , O úžasném zázraku , Genealogie anglických králů ( latinsky  Genealogia regum Anglorum ), Životy starých skotských svatých “ ( latinsky  Vitae antiquae Sanctorum Scotiae ).

Některé z Elredových uvedených spisů, včetně historických, byly poprvé publikovány v roce 1652 Rogerem Twisdenem., který je zařadil do své sbírky Deset spisovatelů dějin Anglie ( lat.  Historiae Anglicanae Scriptores Decem ) [9] . Komentované odborné vydání The Battle of the Standards vydal v roce 1886 Richard Howlett v Londýně ve třetím díle The Chronicles of the Reigns of Stephen, Henry II and Richard I, publikovaném v Academic Rolls Series [ 14] .

Poznámky

  1. ↑ z Rievaulx, Saint Aelred // Facetová aplikace předmětové terminologie
  2. ↑ s. Aelredus Rievallensis // Katalog knihovny Papežské univerzity svatého Tomáše Akvinského
  3. ↑ Aelred de Rievaulx, sant // Autoritats UB
  4. ↑ Knihovna nejlepší světové literatury / ed. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ 1 2 3 4 Saint Aelred z Rievaulx // Encyclopaedia Britannica online.
  6. ↑ Německá národní knihovna, Berlínská státní knihovna, Bavorská státní knihovna atd. Záznam č. 118643908 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  7. ↑ CERL Thesaurus - Konsorcium evropských výzkumných knihoven.
  8. ↑ 1 2 3 4 Hunt W. Ethelred (1109?–1166) // Dictionary of National Biography. — Sv. 18. - Londýn, 1889. - str. 33.
  9. ↑ 1 2 3 4 Thurston H. St. Aelred // Katolická encyklopedie . — Sv. 1. - New York, 1913.
  10. ↑ Josselin z Furness. Život svatého Waldefa. Cit. od: Elred z Rivosky na webu Yorkshire Cistercians
  11. ↑ Hunt W. Ethelred (1109?–1166) // Dictionary of National Biography. — str. 34.
  12. ↑ Citováno. od: Boswell, John. Křesťanství, sociální tolerance a homosexualita. — University of Chicago Press, 1980 [1]
  13. ↑ Převyprávění úryvku z traktátu „The Mirror of Mercy“. Cit. Citováno z: Kerr J. Esej o cisterciácké liturgii. — University of Sheffield. — str. 17.
  14. ↑ Index k sérii Rolls . Sestavil Steven H Silver.

Edice

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie