Elpinika je dcerou Miltiada mladšího a thrácké princezny Hegesipily , sestrou Cimona , jedné z neslavnějších osobností své éry [1] .
Elpinika se narodila v thráckém Chersonésu . Její datum narození není známo, ale ví se, že byla mladší než Kimon. Otec Elpiniki a Cimona, Miltiades, byl tyranem řecké kolonie thráckého Chersonesa [2] . Během Iónského povstání byl obviněn z pomoci Řekům, kteří se postavili síle Peršanů. Po potlačení povstání byl Miltiadés, prchající před pronásledováním, nucen uprchnout do Athén, spolu se svým otcem skončily v Athénách i jeho děti [3] .
O tři roky později, v roce 490 př.n.l. E. Miltiadés porazil perskou armádu v bitvě u Marathonu [4] . Perská vojenská výprava vedená Dátisem a Artafernem byla vyslána Dareiem I. , aby dobyla Athény. Elpinikin otec se na čas stal národním hrdinou.
Příští rok podnikl Miltiades v čele athénské armády tažení proti ostrovu Paros . Vojenská výprava skončila marně [5] . Po návratu byl vítěz bitvy u Marathonu obviněn z oklamání Athéňanů [6] . V důsledku toho byl shledán vinným a byla mu uložena pokuta 50 talentů – na tehdejší dobu pohádková částka [3] . Brzy Miltiades zemřel na hnisavý zánět stehna [6] .
Po otcově smrti Kimon „zdědil“ nezaplacenou pokutu. Podle athénského práva podléhali veřejní dlužníci částečné athymii . Bylo jim zakázáno účastnit se veřejného života, zastávat veřejné funkce, mluvit na lidovém shromáždění a chodit k soudu [7] . V těch letech byl Kimon obviněn z blízkých vztahů se svou sestrou [8] . Byla opakovaně napadána, byla obviněna z incestu se svým bratrem, v blízkosti umělce Polygnota , že obecně byla nečestná [8] . Pokud jde o vztah s Polygnotem , Plutarchos sděluje fámu, že umělec, zobrazující Trojany na malovaném stojanu , zobrazil Elpinike v obrazu Laodice [ 8] . Ve starověku dokonce existovala tradice, která z Cimona a Elpiniky nedělala příbuzné, ale pouze nevlastního bratra a sestru a zároveň zákonné manžele [9] . To je však nemožné z několika důvodů: za prvé, sňatky mezi nevlastními bratry a sestrami nebyly v Athénách povoleny, za druhé měl Cimon legální manželku Isodiku a za třetí, kdyby byla jeho nevlastní sestrou, byla by mnohem starším bratrem. , a to není v souladu se zdroji [10] . Důvodem nepřátelského postoje k Elpinice byla její aktivní účast v politice, protože v té době byla účast ženy v takových věcech považována za zavrženíhodnou [1] .
V 80. letech 5. století př. Kr. E. situaci v Athénách charakterizoval intenzivní vnitropolitický boj [11] . Themistoklesovy reformy , podporované obyčejnými lidmi , byly pro aristokraty ( eupatridy ) extrémně nevýhodné. Nejvlivnější rody, jmenovitě Philaeids , Alcmeonids a Keriki , asi 480 př.nl. E. se sjednotili mezi sebou, aby se postavili Themistoklovi [7] . Spojenectví bylo posíleno politickými sňatky. Filaid Cimon si vzal Isodike, představitelku Alkmeonidů. Elpinika se provdala za bohatého muže Calliuse z rodu Keriks [8] . Podle Plútarcha „když Callius... byl sveden Elpinikou a poté, co se s ní setkal, vyjádřil svou připravenost zaplatit pokutu uloženou jejímu otci do pokladny, souhlasila a Cimon si ji vzal za Callias“ [8] . Byl to Callius, kdo pomohl splatit dluh 50 talentů. Poté se před Kimonem otevřela cesta k „velké politice“ [12] .
V roce 463 př.n.l. E. Kimon byl obviněn, že mohl zaútočit na Makedonii a dobýt většinu z ní, ale neudělal to, protože dostal úplatek od makedonského krále Alexandra I. [13] [14] . Plutarchos s odkazem na Stesimbrota hlásí, že Elpinika přišla do domu Perikla jako nejvlivnější z žalobců, aby se u něj přimluvila za svého bratra. Perikles s úsměvem odpověděl: „Zestárla jsi, Elpiniko, abys brala takové případy,“ ale u soudu promluvil jen jednou a z povinnosti, v důsledku čehož byl Cimon zproštěn viny [13] . Při ostrakoforii roku 461 př.n.l. E. Cimon byl vyhnán z města.
Série vojenských neúspěchů donutila Perikla iniciovat brzký Cimonův návrat do Athén. Podle Plutarcha došlo mezi oběma politiky k dohodě, podle níž byl Cimon odpovědný za zahraniční politiku (včetně vojenských operací), a Pericles za domácí [15] . Elpinika [16] působila jako zprostředkovatel .
Poslední zmínka o Elpiniki se vztahuje k roku 439 před naším letopočtem. E.:
„Po dobytí Samosu se Perikles vrátil do Athén, uspořádal slavnostní pohřeb pro vojáky, kteří padli ve válce, a podle zvyku pronesl na jejich hrobech projev, který všechny potěšil. Když odešel z kazatelny, všechny ženy ho pozdravily, daly mu věnce a stuhy, jako by byl vítězem na národních hrách; ale Elpinika k němu přistoupila a řekla: „Ano, Perikle, tvé činy si zaslouží obdiv a věnce: zabil jsi mnoho našich dobrých občanů ne ve válce s Féničany a Médy , jako můj bratr Cimon, ale při dobývání pro nás spřízněné a spřízněné město.“ Na tato Elpinikiho slova prý Perikles s mírným úsměvem odpověděl veršem od Archilocha.
Stará žena by se nepomazala myrhou [~ 1] .»