Kimon

Kimon ( řecky Κίμων ; Kímon) (cca 512 př.nl [1]  - 450 př.nl , Kitius , Kypr ) byl vojevůdce a politik Atén během řecko-perských válek .

Syn Miltiada a Hegesipila , dcera thráckého krále Olora , patřil do šlechtického rodu Philaeides. Jako obyčejný voják a vrchní velitel se zúčastnil mnoha bitev (včetně bitvy u Salamíny a bitvy u Eurymedonu ). Po vyhnání Themistoklesa v roce 470 př.n.l. E. [2] se stal hlavním politikem starověkých Athén.

Za dobu své moci stihl realizovat řadu rozsáhlých stavebních projektů. Díky postaveným budovám je jméno Cimon nepřímo spojeno s historií antické filozofie. Pohodlný olivový háj „Akademie“, který vytvořil, se nejprve stal místem setkání členů slavné filozofické školy Platóna a poté eponymem vědeckých organizací - akademií. V Painted (Motley) Stoa ( starořecky Ποικίλη στοά ) učil slavný starověký řecký filozof Zenon z Kitie . Podle místa úvodních schůzek se představitelé jeho školy nazývají stoici [3] .

Kvůli nespokojenosti lidu s lakonismem (přízeň a respekt ke všemu spartskému) Cimona, jeho účast na vojenském tažení k dobytí ostrova Thasos a třetí messénská válka na straně potenciálního nepřítele Athén Sparta, as. stejně jako používání metod špinavého politického boje [4] , byl Cimon ostrakizován a čas vyhnán z města.

Umírající během vojenského tažení na Kypr nařídil svým společníkům, aby okamžitě vypluli, skrývaje svou smrt, což se stalo; nepřátelé ani spojenci nic nevěděli. Na zpáteční cestě vyhráli Athéňané dvě bitvy (námořní a pozemní) proti armádě perského krále u Salamíny (podle legendy město založil rodák z ostrova Salamína v Řecku). Slovy starověkého řeckého historika Fanodema se Athéňané vrátili bezpečně „pod velením Cimona, který zemřel třicet dní předtím“ [5] [6] .

Původ. Raná léta

Kimon po svém otci Miltiadovi pocházel ze starobylého šlechtického rodu Philaeides [7] . Neméně vznešený je jeho sestup po ženské linii. Kimonova matka byla dcerou thráckého krále Olory Hegesipil [8] [9] [10] .

Cimonův otec Miltiades byl tyran řecké kolonie thráckého Chersonesu [11] . Prostředí, ve kterém budoucí vynikající vojevůdce a politik vyrůstal, nemělo nic společného s athénskými reáliemi. Zatímco v Athénách probíhal ostrý vnitropolitický boj, který skončil vyhnáním tyranů Peisistratidů a Cleisthenovými reformami , v thráckém Chersonesu byl v tomto ohledu vše klidný [12] . Syn tyrana města a vnuk thráckého krále žil v aristokratickém přepychu a bohatství [12] .

Klidné štěstí mladého aristokrata skončilo v roce 493 před naším letopočtem. E. Kimonův otec , Miltiades , se během Iónského povstání připojil k Řekům, kteří se postavili síle Peršanů. Po potlačení povstání byl Miltiades, prchající před pronásledováním, nucen uprchnout do Athén, spolu se svým otcem skončil v Athénách i Cimon [12] .

Po 3 letech, v roce 490 př.n.l. E. Miltiadés porazil perskou armádu v bitvě u Marathonu [13] . Perská vojenská výprava vedená Dátisem a Artafernem byla vyslána Dareiem I. , aby dobyla Athény. Kimonův otec se na chvíli stal národním hrdinou. Tak například jeden z nejslavnějších athénských velitelů a státníků Themistokles často opakoval: „Vavříny Miltiadovy mi nedají spát“ [14] . Tato fráze se následně stala okřídlenou [15] .

Příští rok podnikl Miltiades v čele athénské armády tažení proti ostrovu Paros . Vojenská výprava skončila marně [16] . Po návratu byl vítěz bitvy u Marathonu obviněn z oklamání Athéňanů [17] . V důsledku toho byl shledán vinným a byla mu uložena pokuta 50 talentů  – na tehdejší dobu pohádková částka [12] . Brzy Miltiades zemřel na hnisavý zánět stehna [17] .

Po otcově smrti Kimon „zdědil“ nezaplacenou pokutu. Podle athénského práva podléhali veřejní dlužníci částečné athymii . Bylo jim zakázáno účastnit se veřejného života, zastávat veřejné funkce, vystupovat v lidovém shromáždění a chodit k soudu [18] .

V 80. letech 5. stol. před naším letopočtem E. situaci v Athénách charakterizoval intenzivní vnitropolitický boj [19] . Themistoklesovy reformy , podporované obyčejnými lidmi , byly pro aristokraty ( eupatridy ) extrémně nevýhodné. Nejvlivnější rodiny, jmenovitě Philaeides , Alcmeonids a Keriki , se spojil mezi sebou oponovat Themistocles [18] . Spojenectví bylo posíleno politickými sňatky. Filaid Cimon si vzal Isodike, představitelku Alkmeonidů. Kimonova sestra Elpinika se provdala za boháče Kallia z rodu Kerik [8] . Byl to Callius, kdo pomohl splatit dluh 50 talentů. Poté se před Kimonem otevřela cesta k „velké politice“ [20] .

Plutarchos zmiňuje tři syny své manželky Isodike – dvojčata Lacedaemonius a Ulius a také Thessalus. Je pozoruhodné, že jména Cimonových dětí byla v souladu s regiony starověké Hellas - Sparta (Lacedaemon), Elis a Thessaly . V jiných starověkých pramenech jsou uvedeni ještě 3 synové - Miltiades (po dědečkovi), Kimon (po otci) a Pisianakt. I.E. Surikov v tom nevidí žádné rozpory. Vzhledem k tomu, že se Kimon oženil v pozdním věku, je přítomnost dřívějších dětí celkem pochopitelná [21] [22] .

Od bitvy u Salamíny po ostrakizaci Themistoklesa

V roce 480 př.n.l. E. Xerxova armáda napadla Řecko. Po porážce Řeků u Thermopyl se Peršanům otevřela cesta do Athén a na Peloponés [23] . Nejvýznamnějšímu athénskému politikovi té doby, Themistoklovi , se podařilo přesvědčit obyvatele města o nutnosti evakuace [24] [25] . Většina občanů byla šokována a deprimována potřebou dát své rodné město zničení nepřítele bez boje. Podle Plutarcha se v této době Cimon dopustil demonstrativního činu. Prošel Keramikem na Akropoli s koňskými udidlami v rukou, zasvětil je bohyni, pomodlil se, vzal štít a sestoupil k moři. Ukázal tak, že stát v tuto chvíli potřebuje námořníky a ne pozemní armádu [26] . Během následné námořní bitvy u Salamíny bojoval jako obyčejný voják a prokázal hrdinství [26] . Ihned po bitvě mu začnou dávat důležité vládní úkoly [27] . Jeho jméno se objevuje mezi vyslanci vyslanými do Sparty v roce 479 před Kristem. E. [28] .

Po definitivním vyhnání Peršanů z území Řecka byl Cimon jmenován athénským stratégem jako součást spojeneckého loďstva pod generálním vedením spartského krále Pausania [29] [30] [31] . Během výpravy Řekové dobyli Byzanc od Peršanů . Přes vojenské úspěchy ztratil spartský král Pausanias pro svou hrubost a nedůstojné chování podporu prostých Řeků [30] .

S náčelníky spojenců mluvil Pausanias vždy přísně a zlostně a obyčejné vojáky trestal holemi nebo je nutil stát celý den s železnou kotvou na ramenou. Před Sparťany nesměl nikdo sbírat slámu na podestýlku, přinášet koním seno nebo chodit ke zdroji a nabírat vodu – neposlušné služebnictvo odháněli bičem.

Na pozadí špatného chování Pausanias, popularita aténských stratégů, Cimon a Aristides , rostla [29] . Spartský král byl v důsledku povstání svržen a povolán zpět do Sparty. Kimon [32] byl zvolen novým vůdcem armády .

V roce 477 př.n.l. E. [27] Cimon provádí svou první úspěšnou vojenskou operaci. Obležení města Eion u ústí řeky Strymona skončilo tím, že obležení Peršané v čele s Bogesem město zapálili a v ohni zahynuli [32] . Dobytí města umožnilo Řekům zahájit kolonizaci atraktivního regionu Strymon [27] .

V roce 476 př.n.l. E. Kimon provedl další úspěšnou vojenskou kampaň. Zachycující Skyros , ostrov v severozápadním Egejském moři , vyhnal piráty, kteří se tam usadili, kteří bránili normálnímu rozvoji námořního obchodu [33] . Podle legend byl na ostrově zabit mytologický hrdina a bývalý athénský král Theseus . Po usilovném pátrání Cimon oznámil, že našel ostatky Thesea. Bez ohledu na to, zda kosti dodané do Athén patřily Théseovi samotnému nebo ne, tato epizoda přispěla k Cimonově popularitě mezi lidmi [34] [35] .

V roce 471 př.n.l. E. vyhnal z Byzance spartského regenta Pausania. Bývalý vítěz bitvy o Plataea se vymkl kontrole. Svévolně dobyl toto strategicky důležité město a vládl mu jako tyran. Tato situace nevyhovovala nikomu, včetně Sparťanů. Zajaté město se stalo součástí Delianské ligy , což dále posílilo athénskou moc [36] . S dobytím Byzance se váže legenda, podle níž Cimon při dělení kořisti nařídil dát zajaté Peršany na jednu stranu a na druhou dát jejich zlaté šperky. Poté vyzval spojence, aby si vybrali kteroukoli z částí, takže ta druhá šla k Athéňanům. Všichni se pak domnívali, že tímto rozdělením se Kimon vystavil posměchu. Spojenci odebrali šperky a Athéňané získali nahá těla lidí málo zvyklých na fyzickou práci. Brzy je začali přátelé a příbuzní vězňů vykupovat. To Kimonovi umožnilo shromáždit velmi velké finanční prostředky [37] .

Zatímco Cimon získával stále větší oblibu, další bývalý athénský politik Themistokles ji ztrácel. Po ostrakizaci provedené v roce 470 př.n.l. E. [2] Themistocles Cimon se stal „politikem číslo jedna“ v Aténách.

Od ostrakismu Themistoklesa k ostrakismu Cimona

Vojenská činnost

Zatímco byl u moci, Kimon se účastnil tří vojenských kampaní. Navzdory tomu, že byli všichni úspěšní, obléhání hlavního města ostrova Thasos a pomoc Sparťanů ve třetí messénské válce se Athéňanům nelíbilo a stalo se jedním z důvodů následného vyhnání velitele z města. .

Krátce po Themistoklově vyhnanství získal Cimon jedno z nejzvučnějších vítězství řecko-perských válek v bitvě u Eurymedonu. Podařilo se mu během jednoho dne vyhrát „trojité“ vítězství ve dvou námořních a jedné pozemní bitvě nad přesilou nepřátelských sil [38] [39] [40] .

Athéňané se dozvěděli, že u ústí řeky Eurymedon (na jihozápadě Malé Asie) se shromažďují velké námořní a pozemní síly Peršanů, které mají za úkol napadnout Hellas. Kimon v čele flotily 200 lodí dorazil na místo Peršanů a zaskočil je. Většina Peršanů byla na pobřeží. V tomto ohledu se Řekům podařilo porazit nepřátelskou flotilu a zachytit 200 triér. Peršané v této situaci váhali, protože očekávali doplnění 80 lodí Féničanů, kteří byli na cestě na bojiště. Řekové poté, co přistáli na břehu, uvalili na nepřítele bitvu a porazili pozemní armádu [41] .

Tím bitva neskončila. Z rozkazu vrchního velitele se Řekové znovu nalodili na lodě a porazili fénickou flotilu blížící se k Eurymedonu [41] .

Drtivá porážka u Eurymedonu donutila perského krále k jednání. Athénské velvyslanectví bylo posláno do Susa , vedl o Cimonova zetě, Callias . Podrobnosti uzavřené mírové smlouvy (de facto příměří, které nese název Cimonský mír ) nejsou známy, ale její podmínky byly pro Athéňany zjevně výhodné [42] .

V roce 465 př.n.l. E. ostrov Thasos se vzbouřil a deklaroval jeho ústup od Athenian-vládl Delian League . Formálně byla vytvořena Delianská liga, aby společně vzdorovala dobytí Peršany. Po vítězství nad barbary a odstranění této hrozby ztratila námořní unie smysl své existence. Obyvatelé Thasosu se proto považovali za osvobozené od svých dřívějších závazků. Athéňané však uvažovali jinak a držení bohatého ostrova se vzdát nechtěli. Kimon byl postaven do čela vojenské výpravy. Poté, co porazil flotilu ostrovanů v námořní bitvě, oblehl hlavní město ostrova. Obléhání se vleklo a trvalo 3 roky [43] [44] . Během stejného tažení Kimon osvobodil své rodné město thrácký Chersonesus [45] .

Po svém návratu do Athén musel Cimon stanout před soudem a bránit se proti těžkým obviněním. I. E. Surikov, badatel starověku z Ústavu světových dějin Ruské akademie věd , hodnotí to, co se dělo mezi Athéňany, jako „závrať z úspěchu“. Kimon byl obviněn, že mohl zaútočit na Makedonii a dobýt většinu z ní, ale neudělal to, protože dostal úplatek od makedonského krále Alexandra I. [45] [46] . Tentokrát byl úspěšný velitel zproštěn viny.

Důvodem otevřeného projevu odporu vůči Cimonově zahraniční politice byla třetí messenská válka . V letech 469/468 př.n.l. E. Spartu zasáhlo ničivé zemětřesení . Heloti , kteří byli v postavení blízkém otroctví, využili této události a vyvolali povstání. Spartské úřady si s hrozbou nedokázaly poradit samy [47] . Zejména o panice Sparťanů mluví Aristofanés v komedii Lysistratus [48] :

Moje řeč je nyní k vám, Lacedaemonians!
Zapomněli jste, jak athénské oltáře
s prosbou objaly Lakonského Perikla, bledšího
než sníh, dokonce i v purpurových šatech,
a prosily o pomoc. A celá Messenia
pak povstala a
Bůh tě popravil chvěním země. Čtyři tisíce
štítů vedly našeho Cimona do Sparty a přišli - a zachránili se

Protivník a potenciální nepřítel Athén, Sparta, byla oslabena a byla na pokraji smrti. Zástupce lidové strany, Ephialtes , začaroval Athéňany, aby nepomáhali Sparťanům. Cimon, který byl později obviněn z lakonismu, byl na vrcholu své moci a přesvědčil lid k názoru, že je nutné poslat armádu, aby uklidnila heloty. S pomocí athénské armády bylo bezprostřední ohrožení existence Sparty eliminováno, ale ohniska odporu zůstala. Sparťané doufali, že si s nimi poradí sami. Povstalci, kteří se opevnili na hoře Ifoma , se však bránili tak zuřivě, že se Sparťané museli opakovaně obracet o pomoc do Athén. Kimon byl znovu jmenován velitelem. Jeho druhé peloponéské tažení se datuje od roku 462 před naším letopočtem. E. Ani s pomocí Athéňanů se nepodařilo zmocnit Ifomy. Za těchto podmínek se Sparťané rozhodli odmítnout pomoc a poslat spojenecké vojsko zpět domů. Demos v Aténách se cítil hluboce ponížen a bral vyhnání své armády jako důkaz nedůvěry. Za diplomatický skandál musel zaplatit vrchní velitel. Při další ostrakoforii v roce 461 př.n.l. E. jednou byl hlavní velitel a politik města na 10 let vyloučen [49] .

Společenské aktivity

Kdysi chudý mladík, neschopný splatit dluh za svého otce, vítěze bitvy u Maratonu , během úspěšných vojenských operací výrazně zbohatl. Jeho majetek byl navíc získán zcela legální cestou, neboť velitel měl nárok na lepší a větší část vojenské kořisti než zbytek [50] . Kimon své bohatství využíval především k nápadnému utrácení ve prospěch občanů. Jeho štědrost se vtiskla do paměti Athéňanů. Ve svých dílech o tom píší zejména Plutarchos [51] , Aristoteles [52] , Cornelius Nepos [53] a Theopompus .

Cimonovy vojenské práce byly stonásobně kompenzovány a toto bohatství podle všeho získal se ctí - ve válce od nepřátel; s ještě větší ctí pro sebe ji Kimon utratil za své spoluobčany. Nařídil tedy například odstranit ploty kolem jeho majetku, aby si cizinci a chudí spoluobčané mohli bez obav pochutnávat na plodech, a doma nařídil připravovat každý den večeři, byť skromnou, ale dostačující k nasycení mnohých. Každý chudák, pokud chtěl, přišel na večeři a dostal jídlo [...] Doprovázeli ho neustále dva nebo tři mladíci v bohatých šatech, a pokud náhodou potkali nějakého ošuntělého starce z řad měšťanů, jeden z převlékli se s ním – podívaná, která působila majestátně. Titíž mladíci, štědře zásobení drobnými penězi, když si všimli chudých, ale slušných lidí na náměstí, zastavili se u nich a tiše jim vložili do rukou několik mincí [51] .

Finanční prostředky získané během nepřátelských akcí umožnily Kimonovi realizovat řadu rozsáhlých stavebních projektů. Byla zahájena výstavba strategicky důležitých Dlouhých hradeb , které spojovaly město s přístavem Pireus [54] [55] . Ve stejné době byla postavena jižní zeď na Akropoli . Kimon se kromě obranných struktur staral i o volný čas občanů. Podle Plutarcha „byl první, kdo vyčlenil a upravil místa, kde bylo možné trávit čas v kultivovaných a hodných svobodných občanech svobodných aktivit a rozhovorů: osadil náměstí platany. Akademie, dříve zbavená vody a zanedbaná, se proměnila v hojně zavlažovaný lesík s dovedně položenými cestami pro běh a stinnými uličkami“ [55] . Následně se olivový háj Akademie stal jedním z oblíbených míst setkávání Athéňanů, včetně stoupenců Platóna (tzv. Platónská akademie ).

Na severní straně Agory (centrální náměstí) byla postavena jedna z nejznámějších budov starověkých Athén - Malovaný stánek . Jde o portikus namalovaný nejlepšími umělci té doby. Jeden z obrazů zobrazuje Cimonova otce Miltiada během bitvy u Marathonu. Obecně platí, že moderní badatelé považují nástěnné malby Stoya za model monumentální propagandy rané klasické éry [3] .

Díky postaveným budovám je jméno Cimon nepřímo spojeno s historií antické filozofie. Pohodlný olivový háj, který vytvořil, se nejprve stal místem setkávání členů slavné filozofické školy Platóna a poté eponymem vědeckých organizací - akademií. Slavný starověký řecký filozof Zeno z Kitie učil v malovaném stoa ( starořecky Ποικίλη στοά  - malované portikus) . Podle místa úvodních schůzek se představitelé jeho školy nazývají stoici [3] .

Kromě nepřímého vlivu na vývoj světové filozofie přispěl Kimon k významným kulturním osobnostem té doby. Kolem Kimona se vytvořil zejména okruh slavných vědců, umělců, sochařů a dramatiků. Mezi nimi je třeba poznamenat největšího [3] malíře 5. století. před naším letopočtem E. Polygnotos , sochař Phidias , filozof Archelaos , spisovatel Pherekides a dramatik Sofokles [56] .

Zvláště příznačná je epizoda konfrontace mezi Aischylem a Sofoklem , popsaná Plutarchem , která se odehrála v roce 468 př.n.l. E. [57]

Sofokles , tehdy ještě mladý muž, nastudoval svou první hru a Archon Apsephion, který si všiml neshod a sporů mezi diváky, nelosoval o volbě soudců, ale když Cimon vstoupil do divadla se svými kolegy stratégy, uložil úlitby Bohu, zastavil se, přísahal je a donutil je posadit se a posuzovat soutěž - všemi deseti, takže se z každého vyklubal zástupce jednoho z kmenů. Pocta, které se těmto porotcům těšila, samozřejmě vzbuzovala v účinkujících zvláštní zápal a rivalitu. Sofokles zvítězil a Aischylos, zarmoucený a sklíčený, zůstal jen krátce nato, jak se říká, v Athénách, a pak z mrzutosti odešel na Sicílii . Tam zemřel a byl pohřben poblíž Gely [35] .

V tomto příběhu je pozornost přitahována k velké autoritě, které se Kimon těšil v popisovaném období. V jeho zájmu považovali za možné odchýlit se od uznávaného způsobu výběru soudců v soutěžích dramatiků [57] .

Ostracismus

Cimonovo ostrakismus odkazuje na jasně datované události v aténské historii. Téměř všichni antikváři, kteří o této události psali, ji datují do roku 461 před naším letopočtem. E. [58] Kromě nespokojenosti demů se dvěma vojenskými taženími existovala řada důvodů, které Athéňany přesvědčily k vyhnání úspěšného velitele a kdysi nejváženějšího politika z města.

Plútarchos cituje ze spisů starověkého řeckého dramatika Eupolis , který odráží tři hlavní nedostatky, které veřejné mínění přisuzovalo Cimonovi: opilost, příliš úzké vztahy s jeho sestrou Elpinikou a lakonofilie [59] .

... Nebyl špatný
, i když to byl neopatrný opilec,
I když často jezdil i přespat do Sparty,
Elpiniku nechal samotnou [60] .

O tom, že pomluvy o ilegálním soužití Cimona se sestrou prošly za jejich života a nejsou pozdějšími výmysly, svědčí nalezený ostrakon s nápisem „Nechte Cimona, syna Miltiadova, odejít a vzít Elpinikos“ [61] . S přihlédnutím k řadě historických nesrovnalostí antikvář Surikov naznačuje, že drby o Kimonově incestním vztahu byly příkladem špinavého politického boje, jehož cílem bylo kompromitovat politika ve starověkých Athénách [4] .

Obvinění ze závislosti na Spartě měla řadu pádných důvodů. Cimon, věrný tradicím minulosti, dal Spartu svým občanům za vzor [62] . Jeho politika „míru mezi spoluobčany, války s barbary“ [63] byla účinná během aktivního nepřátelství s Peršany. Při absenci takových rostly vnitřní rozpory mezi hlavními starověkými řeckými státy - Aténami a Spartou. Vojenská kampaň na pomoc potenciálnímu nepříteli byla těžce kritizována Cimonovými politickými oponenty. Kimonův lakonicismus snížil jeho popularitu mezi lidmi.

Na ostrakoforii z roku 461 př. Kr E. Cimon byl vyhnán z města.

Od ostrakismu k návratu do Athén

Po vyhnanství se Kimon usadil ve svém rodném městě thráckém Chersonese . Během nepřítomnosti slavného velitele získali moc představitelé demokratické strany, jednu z prvních rolí, kterou hrál Pericles . Ve vnitropolitickém životě došlo k řadě transformací. Zahraniční politika nové vlády byla extrémně neúčinná [64] .

Athény se zapletly do dvou válek současně - se Spartou a Achajmenovskou říší . V obou případech utrpěli Athéňané sérii porážek. V roce 459 př.n.l. E. v Egyptě začalo povstání proti perské nadvládě. Na pomoc rebelům , kteří utrpěli drtivou porážku v deltě Nilu , byla vyslána flotila 200 triér . Dobytí ostrova Aegina vedlo k začátku Malé Peloponéské války se Spartou a jejími spojenci [65] .

Během bitvy u Tanagra Athéňané prohráli. Podle Plutarcha se Cimon objevil před bitvou připravený bojovat proti Sparťanům spolu se svými spoluobčany. Státní rada ( Rada pěti set ), která se o tom dozvěděla, ho však zakázala přijmout do armády. Kimonovi nepřátelé navrhli, že, známý svým lakonicismem, v rozhodující chvíli rozhněvá armádu a spáchá zradu. Když se to Cimon dozvěděl, odešel a požádal své kamarády, kteří byli také obviněni z lakonismu, aby stáli pevně v bitvě, čímž se zprostil obvinění [66] .

Série vojenských neúspěchů donutila Perikla iniciovat brzký Cimonův návrat do Athén. Podle Plutarcha došlo mezi oběma politiky k dohodě, podle níž byl Cimon odpovědný za zahraniční politiku (včetně vojenských operací), a Pericles za domácí [67] .

Vojenská kampaň na Kypru. Smrt

Po svém návratu do Athén uzavřel Cimon mír mezi starověkými řeckými státy a začal se připravovat na nové vojenské tažení [68] . Po porážce v Egyptě, která změnila průběh nepřátelských akcí, se Athéňané potřebovali pomstít. V této souvislosti se jako nejpříznivější místo jevil Kypr. Ostrov obývali Heléné, kteří si zachovali povědomí o své etnické a kulturní identitě [69] .

V roce 450 př.n.l. E. řecká flotila 200 lodí v čele s Cimonem vyrazila na Kypr. 60 z nich odplulo dále do Egypta na pomoc rebelům. Zpočátku probíhala kampaň velmi dobře. Athéňané obléhali Kitii . Během obléhání Cimon zemřel buď na nemoc nebo zranění. Umírající nařídil svým společníkům, aby okamžitě vypluli, skrývaje svou smrt, což se stalo; nepřátelé ani spojenci nic nevěděli. Na zpáteční cestě vyhráli Athéňané dvě bitvy (námořní a pozemní) proti armádě perského krále u Salamíny (podle legendy město založil rodák z ostrova Salamína v Řecku). Slovy starověkého řeckého historika Fanodema se Athéňané vrátili bezpečně „pod velením Cimona, který zemřel třicet dní předtím“ [5] [6] .

Poznámky

1. ↑ Cole, 1978 , str. 39.
2. ↑ 1 2 Themistocles // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
3. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2008 , str. 227.
4. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , str. 246.
5. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 19
6. ↑ 1 2 Thukydides. Historie I. 112
7. ↑ Vladimirskaya O. Yu Kapitola 4. Filaidy a alkmeonidy na počátku 5. století. před naším letopočtem E. . Centrum pro starožitnosti , St. Petersburg State University (2001). Datum přístupu: 14. prosince 2011. Archivováno z originálu 19. července 2014. (Ruština)
8. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 4
9. ↑ Herodotos. Historie VI. 39
10. ↑ Surikov, 2008 , s. 202-203.
11. ↑ Surikov, 2008 , s. 203.
12. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2008 , str. 206.
13. ↑ Delbrück G. Bitva u Maratonu . webové stránky www.roman-glory.com. Datum přístupu: 14. prosince 2011. Archivováno z originálu 24. ledna 2012. (neurčitý)
14. ↑ Plutarchos. Themistoklés III
15. ↑ Serov Vadim. Miltiadovy vavříny mi nedají spát . Encyklopedický slovník okřídlených slov a výrazů. Získáno 29. srpna 2011. Archivováno z originálu 10. listopadu 2011. (neurčitý)
16. ↑ Herodotos. Historie VI. 135
17. ↑ 1 2 Herodotos. Historie VI. 136
18. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , str. 206-207.
19. ↑ Surikov, 2008 , s. 207.
20. ↑ Surikov, 2008 , s. 211.
21. ↑ Plutarchos. Kimón 16
22. ↑ Surikov, 2008 , s. 208-211.
23. ↑ Herodotos. Historie VIII. padesáti
24. ↑ 8. přednáška: Řecko-perské války. // Historie starověkého světa / Editoval I.M. Dyakonova, V.D. Neronova, I.S. Sventsitská. - 2. - M .:: Nakladatelství "Nauka", 1983. - T. 2. Doba rozkvětu starověkých společností.
25. ↑ Surikov, 2008 , s. 168-170.
26. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 5
27. ↑ 1 2 3 Surikov, 2008 , str. 212.
28. ↑ Plutarchos. Aristides 10
29. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 6
30. ↑ 1 2 Plutarchos. Aristides 23
31. ↑ Surikov, 2008 , s. 213.
32. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 7
33. ↑ Surikov, 2008 , s. 215.
34. ↑ Surikov, 2008 , s. 217.
35. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 8
36. ↑ Surikov, 2008 , s. 219.
37. ↑ Plutarchos. Kimón 9
38. ↑ Plutarchos. Kimón 12-13
39. ↑ Thukydides. Historie I. 100
40. ↑ Surikov, 2008 , s. 221.
41. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , str. 221-222.
42. ↑ Surikov, 2008 , s. 222-223.
43. ↑ Surikov, 2008 , s. 235-236.
44. ↑ Thukydides. Historie I. 101
45. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 14
46. ↑ Surikov, 2008 , s. 236.
47. ↑ Surikov, 2008 , s. 240-242.
48. ↑ Aristofanés. Lysistrata // Lysistrata: Komedie. - Charkov: "Folio", 2001. - S. 205. - 624 s. - 4000 výtisků.  — ISBN 966-03-1037-4 .
49. ↑ Surikov, 2008 , s. 239-241.
50. ↑ Surikov, 2008 , s. 223.
51. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 10
52. ↑ Aristoteles. athénský řád (27. 3) . stránky ancientrome.ru. Získáno 4. prosince 2017. Archivováno z originálu 24. ledna 2012. (neurčitý)
53. ↑ Cornelius Nepos. Kimón 4
54. ↑ Surikov, 2008 , s. 225.
55. ↑ 1 2 Plutarchos. Kimón 13
56. ↑ Surikov, 2008 , s. 227-232.
57. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , str. 231.
58. ↑ Surikov, 2008 , s. 242.
59. ↑ Surikov, 2008 , s. 198.
60. ↑ Plutarchos. Kimón 15
61. ↑ Surikov, 2008 , s. 200
62. ↑ Curtius, 2002 , str. 367.
63. ↑ Curtius, 2002 , str. 370.
64. ↑ Surikov, 2008 , s. 246-247.
65. ↑ Surikov, 2008 , s. 247-253.
66. ↑ Plutarchos. Kimón 17
67. ↑ Surikov, 2008 , s. 252-253.
68. ↑ Plutarchos. Kimón 18
69. ↑ Surikov, 2008 , s. 253-254.

Starožitné prameny

• Aristoteles. athénský řád (27)
• Herodotos. Historie (kniha VI.136; kniha VII.107)
• Thukydides. Historie (kniha I. 98, 100, 102, 112)
• Plutarch. Cimon a Lucullus
• Cornelius Nepos. Kimon

Literatura

• Surikov I. E. Kapitola IV. Kimon: aristokrat, ale ne oligarcha // Antické Řecko: politici v kontextu éry. — M .: Nauka, 2008. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Curtius Ernst. Růst moci Athén // Historie starověkého Řecka. - Mn. : Sklizeň, 2002. - svazek 2. - 416 s. — ISBN 985-13-1119-7 .
• Cole JW Alexander Philellene a Themistocles  //  L'Antiquité Classique. - 1978. - Sv. 47 . - str. 37-49 .
• Kimon // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Slovníky a encyklopedie

Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Vojenská Sytina italština okolo světa Litevský univerzál Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností chorvatský Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis

V bibliografických katalozích BNE : XX5172500 BNF : 120483559 GND : 11874707X ISNI : 0000 0004 4888 2559 J9U : 987007259609205171 LCCN : nr90005836 NKC : jn20000700889 NLP : A12454709 NSK : 000358980 NTA : 095203281 NUKAT : n2016080213 LIBRIS : 0xbd77vj15mfp0j SUDOC : 028701275 VIAF : 84034837 , 298889914 , 34151776758318011727 , 594154381076530292416 , 1630159234145403370933 WorldCat VIAF : 84034837 , 298889914 , 34151776758318011727 , 594154381076530292416 , 16301592341495403370