Papinovský

papinovský
Datum narození březen 142
Místo narození
Datum úmrtí 211 nebo 212 [1] [2] [3]
Místo smrti
Země
Vědecká sféra zákon
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Aemilius Papinianus ( lat.  Aemilius Papinianus ; kolem 150 - 212) - vynikající římský právník a státník, který měl obrovský vliv na následný vývoj světové jurisprudence . Z hlediska hloubky právního myšlení je Papinian považován za nejvýznamnějšího představitele starověké římské jurisprudence.

Spisy Papinianovy, které se objevily na konci rozkvětu římského práva, se vyznačují maximální jasností, stručností a přísností stylu. V mnoha ohledech jsou právem považovány za nejlepší ze všech pojednání, která kdy starověcí římsští právníci napsali. V roce 426 byly Papinianovy spisy právně závazné (viz: Responsa prudentium ). Do přehledu jich bylo zahrnuto 595 fragmentů .

Zdá se zcela přirozené, že více než jeden a půl tisíce let poté, co Papinian napsal svá díla, jeho právní genialita a jím formulované pojmy často inspirovaly tvůrce evropských zákonů v oblasti občanského práva při vývoji příslušných právních ustanovení, včetně tzv. návrh Napoleonského zákoníku .

Navzdory široké popularitě Papiniana jako nejvýraznějšího právníka všech dob se o něm a jeho životní cestě zachovalo velmi málo informací.

Je známo, že Papinianus se narodil za císaře Antonina kolem roku 150. Pokud je pravda, že císař Septimius Severus byl ženatý s Papinianovou sestrou, pak Papinian pocházel ze Sýrie (města Gemes). Mnoho badatelů římského práva a historiků se přiklání k názoru, že Papinian skončil v Římě v poměrně mladém věku , kam se přestěhoval sám nebo se svými příbuznými.

Předpokládá se také, že Papinián byl žákem významného římského právníka Quinta Cervidia Scaevoly († po roce 193), u kterého studoval společně s budoucím císařem Septimiusem. Po dokončení studií Papinian pravděpodobně nějakou dobu vyučoval právo na právnické fakultě v Bejrútu , která byla v té době považována za jednu z nejlepších v říši.

Papinian byl v úzkém přátelství se Septimius Severus , což ovlivnilo celou jeho kariéru a budoucí osud. Za tohoto římského panovníka zastával řadu významných funkcí, včetně funkce vedoucího petičního oddělení („magister libellorum“), k jehož náplni patřilo odpovídat na petice a dotazy (převážně právní povahy) adresované císaři různými úředníky. a soukromé osoby.

Po popravě slavného starořímského politika Luciuse Fulvia Plavtiana (150-205), který zastával funkci hlavy pretoriánů ( latinsky  praefectus praetorio ) na dvoře Septimia Severa, byl na jeho místo jmenován Papinian. V té době byla pozice pretoriánského prefekta , podřízeného pouze císaři, nejvyšší v říši. Předpokládalo provádění prefektem nejen nejvyšších vojenských, ale i nejvyšších soudních a správních funkcí ve státě.

Kromě toho na konci svého života, v roce 207 (podle jiných zdrojů v roce 208), Papinian doprovázel Septimia Severa během jeho posledního vojenského tažení do Británie.

Smrt Septimia Severa v roce 211 drasticky změnila Papinianovu prosperující pozici. Po smrti Severuse se jeho dva synové Caracalla a Geta stali jeho nástupci na císařském trůnu . Po velmi krátkém období společné vlády Říma , kvůli pokusům Caracally stát se jediným vládcem, však mezi bratry vzniklo nesmiřitelné nepřátelství. Papinian ve snaze usmířit syny Severu vzbudil u Caracally zuřivou nenávist.

Na rozdíl od svých studentů Ulpian a Julius Paulus , Papinian zanechal relativně málo spisů, z nichž většinu napsal v úctyhodném věku. K jeho peru tedy patří zejména tři sbírky o občanské judikatuře.

První z nich, sestávající z 37 knih, se jmenovala „Otázky“ („Quaestiones“). V této sbírce, vydané za vlády Septimia Severa (193-198), Papinian polemickým způsobem rozvinul svou základní právní doktrínu, konfrontoval a analyzoval různé názory a pohledy na nejobtížnější aspekty práva.

Druhé dílo, čítající 19 knih a nazvané "Názory" ("Responsa"), bylo napsáno za vlády Septimia Severa a Caracally (198-211). Papinian v ní s ohledem na motivy a argumenty předložené stranami, aby ospravedlnily své protichůdné postoje, nabídl konkrétní řešení jejich požadavků a nároků. Jestliže tedy v „Otázkách“ tento mistr antické jurisprudence působil především jako rádce či učitel práva, pak v „Názorech“ vystupoval jako soudce řešící konkrétní spory.

Třetí pojednání, nazvané "Definitiones" ("Definitiones"), bylo publikováno v posledních letech Papinianova života. Hlavním účelem této práce bylo formulovat jasná pravidla a stručná maxima k různým právním otázkám, které vyvstaly při praktické činnosti soudů.

Přibližně ve stejnou dobu napsal Papinian další esej v řečtině , věnovaný právním aspektům aktivit aediles ve městech římské říše , které byly v té době relevantní . Použití řečtiny v tomto případě bylo vysvětleno skutečností, že v éře papinštiny v některých provinciích říše byla řečtina již běžnější než latina. Toto dílo tedy mělo hlavně za cíl právní pomoc a bylo určeno určité kategorii římských úředníků.

Zřejmě v roce 206 nebo blízko něj také napsal další ze svých slavných pojednání ve dvou knihách „O cizoložství“ („De adulteriis“). Toto pojednání bylo ve skutečnosti komentářem k dříve zrušenému zákonu Julia o cizoložství (Lex Julia de adulteriis), který na Papinianovo naléhání znovu zavedl Septimius Severus , aby ukončil nadměrnou prostopášnost, která vzkvétala v říši . Následně Papinian napsal jako doplněk tohoto pojednání samostatnou knihu věnovanou procesním otázkám souvisejícím s praktickou aplikací Juliova zákona.

Papinianova díla se dodnes zachovala především ve formě výpisků a úryvků obsažených v různých pramenech. Kromě Digestu , Alaricského breviáře a římské legislativy Burgundů jsou tyto úryvky obsaženy také ve sbírce nazvané „Srovnání Božích zákonů Mojžíšových a zákonů Římanů“ („Lex Dei Mosaicarum et Romanarum Legum Collatio “) a ve vatikánských fragmentech. Pokud jde o původní texty, s výjimkou fragmentů z knih V a IX z Responsa nalezených v Egyptě se nedochovaly.

Celkově jsou Papinianovy práce „díly, které v jasném světle vyjadřují mnoho individuálních otázek práva, skvělé svou formulací a jistotou při řešení těchto otázek a vyznačují se schopností harmonizovat normy stanovené zákonem s charakteristikami každý jednotlivý případ“ (R. Zohm).

Hloubku Papinianova myšlení zdůrazňuje jeden z předpisů císaře Justiniána , obsažený v odstavci 4 jeho konstituce „Omnem“. Podle tohoto předpisu, který zvěčňuje památku Papiniana, měli být studenti římského práva třetího ročníku nazýváni „papinianisty“, tedy studenti, kteří byli dostatečně zralí ke studiu vážných děl velkého Papiniana.

Starověcí římští autoři Historia Augusta (zejména Aelius Spartian) vysoce oceňovali Papiniana a často ho nazývali „útočištěm spravedlnosti a pokladnicí právního vědění“ („juris asylum et doctrinae legalis thesaurum“).

Císař Justinian měl také neobvykle vysoké mínění o Papinianovi . Zejména ve svých Konstitucích „Deu auctore“ (odst. 6) a „Omnem“ (odst. 1.4) mluvil o právním géniovi Papiniana těmi nejnadšenějšími slovy. Na různých místech zmíněných dokumentů jej byzantský císař nazýval buď „nejskvělejším“ (splendissimus), pak „nejskvělejším“ (summi ingenii), pak „nejpřekonatelnějším“ (sublimissimus), pak „nejušlechtilejším“ (acutissimus), pak „nejušlechtilejší“ (pulcherrimus), pak největší (maximus) ze všech právníků.

Autor šesti knih Nové dějiny, byzantský historik konce pátého století Zosimus nazval Papiniana „člověkem, který svými znalostmi a schopností vyjádřit své myšlenky předčil všechny římské zákonodárce minulých i budoucích dob. ." Tisíc let po Zosimě Jacques Cuja , vynikající znalec starověké římské historie , ve svých Zápiscích o Theodosiově zákoníku napsal, že „před Papinianem nebyl větší právník a po něm už žádný nebude“.

Papinianova metoda byla kazuistická, ale při řešení jednotlivých případů využívá díla svých mnoha předchůdců, podrobuje je nestranné a vážné kritice, bez polemického nadšení. Jeho jazyk je krátký a přesný. Z úryvků jeho spisů, které se k nám dostaly, lze jen částečně soudit tyto vysoké kvality jeho děl, které celkově vzbudily všeobecný obdiv římských a byzantských právníků, kteří jej následovali.

Papinian jako právník a státník „spojil etickou sílu morálně vyvinuté osobnosti s řeckou elegancí a římskou hloubkou a bystrostí myšlení“. „To, co učil a o co v životě usiloval, totiž znemožnit všechny projevy nemravnosti, to zpečetil svou smrtí: padl do rukou vraha (212 n. l.), když se postavil proti neotřesitelnému odporu proti bratrovražedné plány Caracally „(R. Zom).

Poté , co Caracalla , který se nechtěl s nikým dělit o císařský trůn, zabil v únoru 211 svého bratra, Papinian, jakožto muž nejvyšších mravů, neváhal ani chvíli mezi volbou života nebo cti, odmítl promluvit. Senát na obranu vraha.

V reakci na Caracallovu žádost o jeho ochranu pronesl Papinián slova, která vzbudila císařův hněv: „ non tantum facile parricidium excusari posse, quam fieri “ (není tak snadné bratrovraždu omluvit, jako ji spáchat) nebo, podle jiného zdroje: „ illud esse parricidium aliud accusare innocentem occisum “ (vražda je jedna věc, ale něco úplně jiného je vinit nevinně zabité). O necelý rok později Papinian zaplatil za tento odvážný, nezištný krok životem.

Poznámky

  1. ↑ Lubker F. Papinianus // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lubkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 983.
  2. ↑ Papinian // Velká encyklopedie / ed. S. N. Južakov - Petrohrad. : Osvícení , 1904. - T. 14. - S. 665.
  3. ↑ V. N. Papinian, Emilius // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXIIa. - S. 719-720.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie