Emil aneb O výchově | |
---|---|
fr. Émile ou De l'éducation val. Emile | |
Vydání v ruštině (1912) | |
Autor | Jean Jacques Rousseau |
Žánr | pojednání |
Původní jazyk | francouzština |
Originál publikován | 1762 |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
„ Emile, nebo o vzdělávání “ ( francouzsky Émile ou De l'éducation ) je románové pojednání o umění učit od francouzského filozofa Jean-Jacques Rousseau , vydané v roce 1762.
Autor považoval toto pojednání za nejlepší a nejdůležitější ze všech svých spisů [1] . „Emile“ ovlivnil změny, ke kterým došlo ve francouzském školství během francouzské revoluce [2] . Pojednání mělo dopad i na filozofii výchovy , ovlivnilo slavné pedagogy jako Johann Bernhard Basedow , Johann Heinrich Pestalozzi a Friedrich Fröbel [3] .
Někteří badatelé nazývají toto pojednání prvním kompletním dílem o filozofii vzdělávání na Západě a také jedním z prvních románů o vzdělávání [4] .
Poznamenávají, že „Emil“ nelze vnímat jako praktický vzdělávací program, je třeba jej považovat za jeho utopický, ideální model [5] .
V centru díla je příběh o dospívání Emila, který vám umožní ukázat, jak vychovat ideálního občana .
Text je rozdělen do pěti knih: první tři jsou věnovány Emilovi jako dítěti , čtvrtá Emilovi jako teenagerovi a pátá popisu výchovy Emilovy přítelkyně a budoucí manželky Sophie a také jeho rodiny a společenský život [6] .
NápadyRousseauovo pojednání se pokouší vyřešit základní politické a filozofické otázky o vztahu jedince a společnosti . Filosof se tedy ptá, jak si člověk může zachovat vrozenou ctnost , když je součástí korumpující společnosti. Autor se snaží popsat systém výchovy, který umožňuje přirozenému člověku , o němž hovoří v „ Společenské smlouvě “ (1762), přežít v existující společnosti [7] .
Rousseau rozlišoval tři stupně výchovy: výchovu přírodou, výchovu věcí a výchovu člověkem.
Vzdělávání od přírody zahrnuje rozvoj vnitřních orgánů a schopností dítěte. Výchova věcí je získávání zkušeností prostřednictvím objektů vnějšího světa, které nás ovlivňují. Výchova člověka spočívá v mentorovi, který učí dítě využívat svůj vnitřní vývoj [8] .
Rousseau považoval humanitní vědy za zbytečné, takže seznam vzdělávacích předmětů pro hlavního hrdinu románu sestával především z přírodních věd [9] .
Rousseau píše, že:
Je třeba poznamenat, že nejcennějším primárním zdrojem genderové analýzy pro vzdělávací účely je toto Rousseauovo pojednání, v jehož páté části je nejúplnější koncept výchovy k pohlaví ve společnosti, první v historii západoevropské pedagogiky. prezentovány. Na rozdíl od dřívějších pedagogických pojednání – „ Myšlenky o výchově “ a „ Co studovat pro gentlemana “ od J. Locka a „ O výchově žen “ od F. Fenelona , Rousseau nastínil systém vzdělávání obou pohlaví ve vzájemném propojení a interakci, teoreticky doložil „přirozenou konformitu“ a specifičnost výchovy chlapce a dívky [14] .
Kvůli Vyznání víry savojského vikáře , jedné z částí díla, bylo pojednání zakázáno v Paříži a Ženevě a veřejně spáleno v roce svého prvního vydání [15] .
Traktát nebyl v Rusku v 18. století plně publikován, protože v roce 1763 císařovna Kateřina II zakázala dovoz a prodej zahraničního vydání románu [16] .
![]() | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie | |
V bibliografických katalozích |