Etymologie oikonym "Baku"

Oikonymum „Baku“ odpovídá jeho starobylé podobě a prošlo složitou cestou modifikací, které byly výsledkem historických faktorů. V moderním toponymu Baku lze vidět jeho starověký význam jako „město boží, místo boha“, což je spojeno s hořícími fontánami ropy a plynu . Existuje předpoklad, že „Baku“ pocházel z perštiny. باد كوبه ‎ ( špatná kostka)  - „foukaný větrem“ [1] . Ale takový výklad je považován za lidovou etymologii a zkresluje starověkou formu psaní slova [2] .

Řada osad na Apsheronu dostala své jméno od kmenů, které tato místa obývaly v dávných dobách. Takže například od jména íránsky mluvících kmenů Skythů-Masagetů ( Maskutů ), kteří obývali poloostrov Absheron, z parthské dynastie Arshakidů , název vesnice Mashtaga pochází z Mards - Mardakan , od Turků - Turkan, od Kurdů - Kurdakhana. Některé kmeny uctívaly oheň a měly v těchto místech své chrámy. Pokud jde o Baku, bylo poprvé zmíněno v pramenech z 5. století [1] . Byzantský autor první poloviny tohoto století, Prisk z Panius , popisuje cestu vedoucí ze Skythie do Médie o „plameni vyšlehnutém z mořského kamene“ poblíž Baku. Toto je první chronologický údaj o požárech poblíž Baku [2] . Sarah Ashurbeyli poznamenává, že slovo „Atsh“ zkomolené z „Atesh“ znamená oheň, jméno „Atshi-Baguan“ znamená „ohně Baguan“ a že mluvíme o Baku [2] . Ahmed Kesravi ztotožnil Ateshi-Baguan se starověkým Baku a vysvětlil význam tohoto slova jako „město boha“ nebo „místo boha“. Město bylo tak pojmenováno, protože obsahovalo jeden z hlavních chrámů uctívačů ohně a etymologie názvu města je vysvětlena ze starověké perštiny za Sassanidů [3] . Arabský geograf al-Istakhri v roce 930 uvádí , že uctívači ohně žili nedaleko Baku [4] .

Po dobytí země Araby již v 8. století se slovo „Bagu“ mohlo změnit, jak poznamenává Ashurbeyli, na „Baku“ . Nejstarší pravopis různých variant slova „Baku“ v arabských a perských zdrojích z 10. století je uveden v následující podobě:

V následujících zdrojích je název „Baku“ uveden v následující podobě:

Kesravi poznamenává, že „Badkube“ je pozdější a zkomolená forma názvu města, což v perštině znamená „foukaný větrem“ [1] ( špatný  – vítr, kostka ze slovesa kubidan  – bít). Tento název se objevil v souvislosti se silnými severními větry. Ale takový výklad je lidová etymologie a zkresluje starověkou formu psaní slova. Zkrácená forma tohoto hláskování ve formě Badkuye (بادكويه) nebo Badku (بادكو) se nachází v 16. století [10] [11] .

Evropští a ruští geografové a cestovatelé píší město Baku v následujícím tvaru:

Nápisy, které zachovaly název města Baku, se dochovaly i na zdech mešit nacházejících se na území staré pevnosti Icheri Sheher . Takže nápis vytesaný na kameni ve zdi u paty minaretu Juma mešity vyjadřuje obsah textu štítku ilchána Oljeytu . Slovo „Baku“ uvedené v něm je prezentováno ve formě Bakuya . Na mincích ražených v Baku ve 14.– 15. století Ilkhany, Jalairidy a Shirvanshahy je slovo „Baku“ také zobrazeno jako Bakuya .

Nápis na Ateshgah

Jediný perský nápis na chrámu Ateshgah , který se nachází v městské části Surakhani , zmiňuje „Badak“ - zkratku pro Bad-e Kube. Nápis je psán poetickou formou a skládá se ze čtyř řádků [12] :

V první linii autor mluví o řadě nebo kruhu ohňů hořících v celách kolem chrámu.

Ve druhé linii autor říká, že pochází z Isfahánu a Bawanu a dostal se do města Badak. „Jay“ je arabizovaná forma „Gai“ – jedno z raných jmen Isfahánu. [13]

Bawan je malá vesnice jižně od Isfahánu [14] . V Isfahánu a jeho předměstích od počátku 17. stol. existovala zoroastrijská komunita. Za šáha sultána Husajna (1694-1722) byli téměř všichni zoroastrijci z Isfahánu násilně konvertováni k islámu, jen několik jich bylo zachráněno. Až dosud existují rodiny v oblasti Yazd, které odvozují svůj původ od takových uprchlíků [15] . Slovo „Badak“ se používá jako zdrobnělina města Baku, aby se zachoval rým verše. (Název Baku se v pramenech 16.-18. století psal jako Badku, Bad-e cube [11] ).

Třetí řádek hovoří o nadcházejícím Novém roce, na konci verše je zmíněno souhvězdí Sombole - souhvězdí Kolos (Panna) , připadající na 22. srpna - 22. září. Při psaní názvu měsíce mistr omylem přeskupil l a h na konci slova. Poslední řádek nápisu místního kamenosochaře označuje rok - 1158, což odpovídá roku 1745 našeho letopočtu. E. a shoduje se s datem sousedního hinduistického nápisu, kde je uvedeno datum Samvat 1802, což také odpovídá roku 1745 našeho letopočtu. E. Zoroastrijci v Íránu používali svůj vlastní kalendář a slavili Nový rok (Novruz) v den jarní rovnodennosti. Ale v jedenáctém století Kalendářní systém zoroastrijců se rozpadl kvůli skutečnosti, že přestali držet skokové interkalace. Podle jejich kalendáře se tedy Nowruz začal oproti původnímu datu posouvat a v roce 1745 připadl den Nowruz na 22. září [16] , tedy na měsíc Kolos. Tento kalendář se nazývá „kadmi“ a byl používán zoroastrijci v Íránu až do 20. století, kdy znovu obnovili tradici slavení Novruz v den jarní rovnodennosti.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Baku - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
2. ↑ 1 2 3 Ashurbeyli S.A. Historie města Baku. - B. : Azerneshr, 1992. - ISBN 5-552-00479-5 .
3. ↑ Ashurbeyli S.A. Historie města Baku. - B. : Azerneshr, 1992. - S. 45. - ISBN 5-552-00479-5 .
4. ↑ Ashurbeyli S.A. Historie města Baku. - B .: Azerneshr, 1992. - S. 44. - ISBN 5-552-00479-5 .
5. ↑ 1 2 يوسف الهادى‎. حدود من المشرق إلى المغرب . - S. 169. - ISBN 9789775875198 .
6. ↑ مسعودي. التنبيه والإشراف .
7. ↑ Cesta Abú Dulafa al-Chazrajiho / rev. vyd. Al-Hamawandi, J.. - Dar al-kutub al-ilmiya. - S. 62. - ISBN 9782745177612 .
8. ↑ Hudud al-alam . - 1999. - S. 169. - ISBN 9789775875198 .
9. ↑ المقدسي. أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم . - S. 280. - ISBN 9782745137333 .
10. ↑ Ashurbeyli S.A. Historie města Baku. - B. : Azerneshr, 1992. - S. 48. - ISBN 5-552-00479-5 .
11. ↑ 1 2 Musevi T. M. Středověké dokumenty o historii Baku. Baku, 1967, str. 63–64  (azerb.)
12. ↑ Ashurbeyli S. B. O historii Surakhanského chrámu uctívačů ohně
13. ↑ ISFAHAN V PŘEDISLÁMSKÉM OBDOBÍ. Arabští geografové hlásí, že sasanské město Isfahán zahrnovalo dvě sousední města: Jayy . Získáno 23. srpna 2013. Archivováno z originálu 17. listopadu 2015. (neurčitý)
14. ↑ Ali Akbar Dehkhoda. Loghatnameh, (v perštině), Teherán
15. ↑ M. Kluci. zoroastriáni. Přesvědčení a praxe Archivováno 24. září 2012.
16. ↑ Kalkulačka zoroastriánského kalendáře (data Shahanshai, Kadmi a Fasli pro jakýkoli kalendářní rok). (nedostupný odkaz) . Získáno 23. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 7. dubna 2013. (neurčitý)