V Izraeli spolu s židovskou národnostní většinou žijí lidé (občané země i ne) patřící k různým etnickým skupinám. Podle zákona mají stejná práva a svobody . Rodinní příslušníci Židů, kteří se repatriovali po vzniku Státu Izrael, většinou nejsou registrováni na ministerstvu vnitra jako zástupci etnicko-náboženských menšin.
| Společenství | Skupina | Místo pobytu v Izraeli | počet obyvatel | odvod | jiný |
|---|---|---|---|---|---|
| Druze | na Karmel , Galileu a Golanské výšiny | 122 000 [1] | Muži slouží v izraelské armádě a bezpečnostních silách | samostatný drúzský vzdělávací systém | |
| Čerkesové | do Kfar Kama v Dolní Galileji a Rehaniya v Horní Galileji | 4000~ | muži slouží v izraelské armádě a bezpečnostních silách | Vzdělávací systém související s drúzy | |
| Izraelští arabští muslimové | městští sunnité | ve městech se smíšenou populací, jako je Jeruzalém , Haifa , Acre , Ramla a Lod a města takzvaného „trojúhelníku“ | neodpovídá za vojenskou službu, ale někteří slouží dobrovolně | ||
| muslimští Arabové | vesnice sunnité | vesnice v Galileji, východním pobřeží a Wadi Ara | neslouží v izraelských obranných silách, ale někteří z nich slouží u policie | ||
| Beduíni | (sunnité) | lidé z Negevu | 150 000 [2] | neodvedenci, ale někteří slouží dobrovolně | |
| Beduíni | (sunnité) | obyvatelé Galileje | 60 000 [2] | neodvedenci, ale někteří slouží dobrovolně | |
| muslimští Arabové | Libanonští šíité ( en:Mtuelim ) | Severozápadní Galilea | Většina uprchla z Izraele během války za nezávislost | ||
| muslimští Arabové | Ahmadiyya | v okrese Kababir na Karmelu v Haifě | ~1000 | Ne; ačkoliv kvůli své víře neslouží v armádě, jsou Ahmadíové loajální k úřadům v zemi, ve které žijí | |
| křesťanští Arabové | Ortodoxní | Většina měst na severu země, Jeruzalém, Jaffa, Lod, Ramla a venkovské komunity | 36 000 [2] | Ne | |
| křesťanští Arabové | řeckokatolíci | do cs:Meilia v západní Galileji, do Kány v Dolní Galileji a Akkonu | 44 500 [2] | Ne | |
| křesťané | Římskokatolická církev | Jeruzalém, Haifa, Jaffa, Ramla | 27 500 [2] | Ne | Arabové, Arméni , představitelé jiných národností žijící v Izraeli a tradičně vyznávající katolicismus |
| křesťanští Arabové | protestantů | Jeruzalém | Ne | ||
| křesťanští Arabové | maronité | Hlavně v Jish | 6000 | neslouží v izraelských obranných silách, ale slouží u policie | Vojáci jiholibanonské armády , kteří uprchli z Libanonu , jsou také maronité |
| křesťané | Arméni | v arménské čtvrti v Jeruzalémě (~1350), v Jaffě (~400), Haifě (~400), v Ramle | ~2500 | Ne | |
| křesťané | Koptové | v Jeruzalémě, Nazaretě a Jaffě | ~2000 | Ne | Původem z Egypta , jsou v Izraeli před vznikem státu |
| křesťané | Habešané | ve Starém městě Jeruzaléma a v Novém městě, ulici Habešanů | Ne | poslali etiopští císaři do Jeruzaléma, aby zde vytvořili církev (podle tradice se považují za potomky královny ze Sáby ) | |
| Bahá'í | Haifa, Akko a Nahariya | ~700 | několik izraelských občanů slouží v izraelských obranných silách | většina z nich jsou dobrovolníci ze zahraničí | |
| Samaritáni | u Neve Pinchas do Holonu a hory Gerizim | ~750 | Samaritáni z Holonu slouží v armádě | Samaritáni žijící v Palestinské samosprávě se zdržují otevřené podpory obou stran arabsko-izraelského konfliktu |
V době vyhlášení Státu Izrael stanovila Deklarace nezávislosti, že existence sociální rovnosti pro všechny občany je základním principem společnosti. Deklarace nezávislosti žádá arabské občany Izraele, aby udržovali mír a podíleli se na budování země na základě plného a rovného občanství, konkrétně: plné rovnosti před zákonem , politické rovnosti ( právo volit ), a sociální rovnost ve státních a občanských institucích.
Kromě toho deklarace prohlašuje, že Izrael poskytuje svobodu náboženství , svědomí , jazyka , vzdělání a kultury všem občanům bez ohledu na náboženství, rasu nebo pohlaví. Stát Izrael uznává právo národnostních menšin na zachování jejich původní kultury, zejména prostřednictvím samostatného vzdělávání. Stát poskytuje menšinám příležitosti k udržení oddělených školských systémů, částečně financovaných státem. Stát uznává zvláštní status arabského jazyka a náboženskou autonomii pro představitele náboženských komunit. Izrael poskytuje veřejné financování (úplné nebo částečné) pro náboženské organizace a náboženské potřeby menšin.
Některá obvinění z diskriminace se týkají pracovních příležitostí a mezd . Tato tvrzení vznášejí příslušníci menšin, kteří slouží v izraelských obranných silách; stěžují si, že „jsou dost dobří na to, aby byli povoláni do armády, ale ne dost dobří, aby dostali spravedlivou mzdu“.
Zákaz diskriminace v zaměstnání se vztahuje na pracovní podmínky , povýšení , propouštění , odstupné a podmínky odchodu do důchodu , za diskriminaci se však nepovažují preference založené na povaze a povaze zaměstnání; tato klauzule často umožňuje zaměstnavatelům diskriminovat Araby při najímání, obvykle tvrzením, že při najímání Arabů na pracovišti existuje „bezpečnostní problém“.
Další nástroje k diskriminaci Arabů a jiných nežidů na pracovišti mohou zahrnovat nepraktické pracovní požadavky, jako je vojenská služba nebo hebrejština jako mateřský jazyk.
V nerovnoměrném zastoupení na vedoucích pozicíchNárodnostní menšiny v Izraeli jsou ve srovnání s úředníky v židovském sektoru nedostatečně zastoupeny na vedoucích pozicích ve veřejném sektoru. [3] Počet ředitelů v sektoru arabských drúzů a čerkesů je nižší než relativní počet v populaci [4] .
V alokaci zdrojůPo mnoho let dochází k diskriminaci Arabů při rozdělování veřejných zdrojů. [5] [6] [7]
V letech 1980-2003 se velikost tříd snížila, ale hustota třídy v arabské populaci je o 11 % vyšší než v židovském sektoru. [8] [9]
Arabové tvrdí, že stát přiděluje více půdy židovskému sektoru než arabskému a také diskriminuje Araby při plánování budov. Přestože zákon o zřízení vodovodu a kanalizace byl přijat asi před pěti lety a od té doby vznikl asi v deseti v židovském sektoru, do roku 2008 v nežidovském žádný nevznikl.
Dne 14. června 1993 se Výbor pro ministerskou koordinaci a řízení rozhodl přidat 120 pracovních míst na vládních ministerstvech pro pracovníky z arabského a drúzského sektoru. Tento plán byl do roku 1997 realizován ve třech fázích a v současné době není rozhodnuto v něm pokračovat. V roce 2000 Kneset novelizoval zákon o státních podnicích a přidal požadavek na zajištění spravedlivého zastoupení menšin. Nejvyšší soud vydal několik rozhodnutí, která prosazují zásadu „pozitivní diskriminace“ vůči izraelským Arabům.
V roce 2006 se vláda rozhodla dotovat náklady na rozvoj infrastruktury pro novou výstavbu pro tsahalské veterány v arabském sektoru ve stejné výši, jaká byla přidělena beduínskému sektoru na severu a drúzskému a čerkeskému sektoru.
V roce 2007 byla ustavena parlamentní vyšetřovací komise pro vytváření arabských pracovníků ve státní službě .
V roce 2008 Izrael vybudoval dva kanalizační systémy pro arabský sektor, jeden v oblasti Nazaretu a druhý pro vesnice v Galileji . Systémy byly instalovány na základě zvláštního rozhodnutí vlády v únoru 2007, kterým byly do ledna 2008 zavedeny štědré granty zejména v nežidovských resortech na instalaci vodovodního a kanalizačního systému.
V Izraeli existuje několik skupin lidí, kteří nejsou Židé a nemají izraelské občanství .
Obyvatelé bez izraelského občanství patří do následujících tříd:
Trvalý pobyt a přechodný pobyt mají sociální dávky, včetně přídavku na dítě , porodného , invalidity (v případě potřeby), podpory v nezaměstnanosti (kdo přestal pracovat), důchodu , příspěvku na živobytí (pro ty, kteří vydělávají pod minimální mzdou), zdravotního pojištění a právo být členem nemocenského fondu .
Trvalí obyvatelé dokončí svou plnou vojenskou službu a mohou volit. Osoby se statutem uprchlíka mají nárok na státní ochranu a azyl.
Ilegální nemají žádná práva a jsou vyhoštěni . Kvůli nedostatku právního postavení jsou často vykořisťováni svými zaměstnavateli.
Po vlně imigrace z bývalého Sovětského svazu v 90. letech na jedné straně a příchodu statisíců zahraničních pracovníků do Izraele na straně druhé ministerstvo vnitra zpřísnilo naturalizační politiku . Podle údajů ministerstva vnitra z roku 2002 žije v Izraeli téměř 5 000 nežidovských manželů Izraelců, kteří nemají nárok na občanství podle zákona o návratu. Takový manžel může získat pouze povolení k přechodnému pobytu. [10] Podle ministerstva vnitra je nyní v Izraeli několik stovek židovských manželů, kteří získali povolení k trvalému pobytu, a několik tisíc židovských manželů, kteří získali povolení k dočasnému pobytu.
" Hebrejština z Dimony " je malá náboženská skupina , jejíž členové věří , že jsou potomky jednoho z deseti ztracených kmenů . Většina z nich žije v Dimonu ; tam jsou komunity v Arad , Tiberias a Micpe Ramon .
Členové skupiny získali pouze status trvalého pobytu, nikoli občanství, protože si chtěli ponechat občanství Spojených států .
Počátkem roku 2004 udělilo Ministerstvo vnitra členům skupiny status trvalého pobytu s osvobozením od vojenské služby. Řada z nich však v současnosti slouží v různých vojenských jednotkách, včetně bojových.
Stát Izrael vydává povolení k pobytu v Izraeli pracovníkům ze zahraničí, aby nahradil nedostatek pracovních sil především v zemědělství, stavebnictví, restauracích, domácnosti a péči o seniory. Podle zákona o občanství nejsou pracovníci považováni za občany.
Zahraniční pracovníci, kterým vypršela platnost pracovního víza a kteří se nevrátí do své domovské země, se automaticky stávají nelegálními přistěhovalci se všemi z toho vyplývajícími důsledky. Podle Ústředního statistického úřadu je procento nelegálních přistěhovalců mezi zahraničními pracovníky asi 45 %.
Nelegální infiltrace Palestinců z Palestinské správy na izraelské území se zpravidla provádí za účelem nalezení práce a někdy i za účelem provedení teroristických útoků.
Podle zástupců ministerstva obrany je počet ilegálních imigrantů Palestinské správy v Izraeli v roce 2009 od 20 000 do 50 000 osob [11] .
Izrael má zájem zabránit nelegálnímu vstupu cizinců do země za každou cenu; Bylo rozhodnuto zpřísnit tresty pro lidi, kteří převážejí nebo poskytují ubytování nelegálním přistěhovalcům. Převoz nelegálních imigrantů do Izraele podle izraelské policie provádějí organizované zločinecké organizace. [12]