Judith a Holofernes (obraz od Klimta)

Židovská hrdinka florentského umění vystupuje jako cynická dáma z polosvěta s chladnou, světskou tváří, Joan Crawfordová . S úsměvem zajíždí prsty do vlasů mrtvého Holoferna a paroduje romantickou něhu.

„Judith a Holofernes“ ( německy:  Judith und Holofernes ), také „Judith I“ ( německy:  Judith I ) je obraz rakouského umělce Gustava Klimta podle slavného biblického příběhu . Obraz Judith v umělcově interpretaci nese myšlenku všepohlcující, obklopující síly ženského kouzla a tajemství ženství [2] . Obraz patří do " zlatého období " umělcovy tvorby, i když byl namalován ještě před jeho osudnou cestou v roce 1903 do Ravenny , kde Klimta dobyly raně byzantské zlaté mozaiky v kostele San Vitale .

Judita na malbě, která je ve srovnání s ženskými portréty ze stejného období malá, zabírá téměř celý prostor. Její bujné černé vlasy připomínají helmu, která byla odříznuta o horní okraj obrazu. Zlaté stylizované stromy a šupiny jsou narážkou na asyrské reliéfy a tím i na asyrského velitele Holoferna . Upřímně smyslný výraz Judithiny tváře umocňuje pohled zpod napůl přivřených víček a pootevřených úst. Její krk , boky podél spodního okraje obrazu zdobí zlatý náhrdelník s drahými kameny - stejný pásek a několik náramků v horní části pravé ruky. Z oblečení, které Judith nosí, je průhledný šátek přehozený přes ramena se zlatou výplní, který zakrývá pouze jednu hruď. Biblická hrdinka je zobrazena po aktu pomsty. Judith pravou rukou jemně drží useknutou hlavu Holoferna za vlasy, která se nachází v pravém dolním rohu obrazu [3] .

Úzký dřevěný rám na obraz se širokou kovovou horní lištou a nápisem „Judith a Holofernes“ mezi dvěma leptanými bočními ozdobami vytvořil mladší bratr Gustava Klimta Georg [4] . Taková potřeba vyvstala, protože starozákonní Judith vyobrazená na obrázku byla často mylně považována za novozákonní Salome , která si rozmarně přála hlavu Jana Křtitele jako odměnu za tanec . Identifikačním znakem Judith na malbách byl po několik staletí meč, kterým usekla hlavu veliteli, ale Klimt jej nemá. Judith byla naopak úctyhodnou vdovou, která vlastníma rukama usekla hlavu Holofernovi, aby zachránila Židy před asyrskými utlačovateli . Judith byla v křesťanském světě dlouho považována za kladnou hrdinku, až v 19. století, zejména díky stejnojmenné hře Friedricha Goebbela , její image degradovala na femme fatale  - zabijačku mužů. Motiv svádění byl aktivně využíván i v umění symbolismu , čímž byla hranice mezi dvěma antipodálními postavami zastřena [5] . A právě tuto Juditu, následující symbolisty, ztvárnil Gustav Klimt na svém obrázku: svůdnou, plně vyzbrojenou těmi nejušlechtilejšími kovy a připravenou na všechno. Náčrt rámu byl nalezen v albu Gustava Klimta z roku 1901 a objevený v roce 1969 [6] .

Obraz byl namalován v roce 1901, jedna z skic k obrazu je datována do roku 1899 [7] . Poprvé byla "Judita" představena veřejnosti na 10. výstavě Vídeňské secese , která byla zahájena 15. března 1901 . Do začátku výstavy ještě nebylo hotové, protože lepidlo, kterým se zlato fixovalo, dlouho zasychalo. Klimt si musel pospíšit, o čemž svědčí částečně rozmazané olejové barvy , které tvořily šupiny zlatého krajinného pozadí. Rytmická výzdoba pozadí byla inspirována asyrským lachišským alabastrovým reliéfem objeveným britskými archeology v Ninive v letech 1846-1851. I na výstavě "Judith" získal švýcarský umělec a přítel Klimta Ferdinand Hodler [8] . Je také známo, že až do roku 1920 obraz vlastnil lékař a majitel soukromé nemocnice Anton Lev [9] . Po smrti doktora Löwa v roce 1907 se obraz stal majetkem Sophie Löw-Unger, v roce 1920 jej prostřednictvím galerie Moos v Ženevě získala Bertha Hodler a v roce 1954 jej od ní koupila galerie Belvedere [10 ] .

Předlohou pro biblickou Juditu byla dobrá přítelkyně umělkyně Adele Bloch-Bauer . Rakouský spisovatel Felix Salten o ní psal ve své knize o Klimtovi a obdivoval umělcovu schopnost přenést živý a moderní ženský obraz, který ho opojuje, do magického stínu vzdálených staletí. Salten viděl v "Judith" štíhlou a pružnou židovskou krásku s tmavýma očima planoucíma smyslným ohněm, krutými ústy a nosními křídly vlajícími vášní, společenskou dámu, která se šustící hedvábnými sukněmi objevuje na premiérách ve večerních šatech s flitry z ateliér na vídeňské Ringstrasse a přitahuje pohledy všech mužů. Pouze Klimt z jejího těla strhl módní oblečení a umístil ho před diváka do ozdoby věčné nahoty [7] [8] .

Obecně přijímaná verze, že „Judith“ byla napsána s Adele Bloch-Bauer, byla v roce 2019 zpochybněna. V červnu byl na aukci v aukční síni Im Kinsky představen málo známý grafický bustový portrét dámy od Gustava Klimta, převedený v důsledku „soukromé restituce“ z Nadace Gustava Klimta na dědice Gertrud Löw . Dáma na kresbě, dříve považovaná za autonomní dílo, odhaluje výraznou podobnost rysů obličeje jak s "Judith", tak s operní pěvkyní Annou von Mildenburg . Ve Vídni se o tom šuškalo už od prvního představení obrazu v roce 1901. Anna von Mildenburg údajně dostala díky románku s Gustavem Mahlerem v roce 1898 pozvání do vídeňské dvorní opery. Podle pověstí měla před svatbou se spisovatelem Hermannem Bahrem také poměr se sukničkářem Klimtem. Tuto verzi podporuje i fakt, že obraz i kresbu kdysi vlastnili Levové a Gertruda byla vášnivou obdivovatelkou operního umění [8] . Novou verzi, že „Judith“ byla napsána z Mildenburgu, podporuje Alfred Weidinger , světově proslulý klimatolog [11] .

Poznámky

1. ↑ Paglia K. Démonizovaný Apollo: Dekadentní umění // Masky sexuality / Per. z angličtiny. Tot. vyd. a po. S. Nikitina. - Jekatěrinburg: U-Factoria, 2006. - S. 636-637. — 880 str. — (Akademický bestseller). - 3000 výtisků.  — ISBN 5-9709-0190-3 .
2. ↑ Petrovskaya N.I. Interpretace starozákonního obrazu Judity v avantgardním malířství (konec 19. století - začátek 21. století) .
3. ↑ Natter, 2019 , Frauendarstellungen, S. 275-276.
4. ↑ Natter, 2019 , Frauendarstellungen, S. 275.
5. ↑ Marková A.S. Salome, Judit, Melisande - tři grácie symbolistického divadla (podobnosti a rozdíly hlavních postav oper R. Strausse, B. Bartóka a C. Debussyho)  // Problémy hudebního divadla: časopis. - Saratov: Státní konzervatoř v Saratově. L. V. Sobinová. - S. 43-47 .
6. ↑ Horncastle, Weidinger, 2018 , Familienbande, S. 11.
7. ↑ 1 2 Natter, 2019 , Frauendarstellungen, S. 273.
8. ↑ 1 2 3 Gustav Klimt 150 Jahre, 2012 .
9. ↑ Horncastle, Weidinger, 2018 , Kunst und Antisemitismus, S. 202.
10. ↑ „Judith a Holofernes“ na webových stránkách galerie Belvedere  (německy)
11. ↑ Klimts fatale Weiberwirtschaft: Wer stand für "Judith I" Pate?  (Němec)

Literatura

• Mona Horncastle, Alfred Weidinger . Gustav Klimt. Životopis. — 1. Aufl. - Christian Brandstätter Verlag, 2018. - 320 S. - ISBN 9783710602528 .
• Agnes Husslein-Arco , Alfred Weidinger (Hg.). Gustav Klimt im Belvedere – Vergangenheit und Gegenwart // Gustav Klimt 150 Jahre / [anlässlich der Jubiläumsausstellung 150 Jahre Gustav Klimt, Belvedere, Wien, 13. Juli 2012 bis 6. Jänner 2013]. - Wien: Belvedere, 2012. - S. 130-135. - 359 S. - ISBN 978-3-901508-92-9 .
• Gottfried Fliedl. Judith // Gustav Klimt. The World in Female Form / anglický překlad: Hugh Beyer. - Köln: Benedikt Taschen Verlag GmbH, 1998. - S.  140-143 . — 240p. — ISBN 3-8228-7213X .
• Tobias G. Natter . Gustav Klimt. Zeichnungen und Gemalde. - Kolín: Taschen, 2019. - 663 S. - ISBN 978-3-8365-6287-4 .
• Barbara Sternthalová . Diesen Kuss der ganzen Welt. - Wien: Styria Verlag, 2005. - 238 S. - ISBN 978-3222131653 .

Odkazy

•  Muzeum Belvedere. Judith  (německy)