Jung-Stilling, Johann Heinrich
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. května 2020; ověření vyžaduje 1 úpravu .| Johann Heinrich Jung-Stilling | |
|---|---|
| Datum narození | 12. září 1740 [1] [2] [3] […] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 2. dubna 1817 [1] [2] [3] […] (ve věku 76 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | ekonom , veterinář , lékařský spisovatel , vysokoškolský pedagog , spisovatel literatury faktu , chirurg , romanopisec |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Johann Heinrich Jung-Stilling ( německy Johann Heinrich Jung-Stilling ; 1740-1817) byl německý spisovatel, mystik a teosof , vzděláním lékař. Spolu s Eckartshausenem byl na počátku 19. století hlavní autoritou ruských mystiků.
Životopis
Byl synem chudého vestfálského krejčího a samouka. V 17 letech se stal školním učitelem, ale bezvýsledně: musel se vrátit ke skromnému otcovu řemeslu. Byl také horníkem - a po celou dobu, poháněn hlubokými emocionálními zážitky, náhodně nashromážděnými znalostmi. Předpis na oční lék, který mu dal katolický kněz, mu zajistil živobytí a v roce 1769 přijel do Štrasburku studovat medicínu.
Jung-Stilling se ve Štrasburku sblížil s Herderem a Goethem , kteří s ním sympatizovali a dali mu vynikající charakteristiku ve své autobiografii Poezie a pravda . Důmyslné příběhy Jung-Stillinga udělaly dojem na Goetha, povzbudil ho, aby napsal autobiografii a vydal ji. Po absolvování univerzity se Jung-Stilling s velkým úspěchem věnoval lékařské praxi v Elberfeldu a ke svému prvnímu příjmení si přidal přezdívku Stilling (Stilling), protože se považoval za nábožensko- zbožného smyslu pro „mírové země“ ( německy Stillen im Lande ).
Proslul širokou dobročinností, žil dosti chudě. Jako profesor nastoupil na komorní akademii v Kaiserslauternu , pro kterou měl právo sestavovat jím sestavené kurzy techniky a zemědělství ; poté byl profesorem v Heidelbergu a od roku 1787 profesorem finančních a kamerových věd v Marburgu . V Marburgu se Jung-Stilling seznámil s Kantovou filozofií , která ho sice nenadchla úplnými sympatiemi, ale měla na něj velký vliv tím, že ho zbavila leibnizovsko - wolffovského determinismu a utvrdila v jeho mysli, že mysl nic neví. mimo smyslový svět.
Události ve Francii , které mohl pozorně sledovat, protože žil blízko francouzských hranic, dovršily bolestně fantastické vrhání jeho myšlenek. Když srovnával současné události s biblickými proroctvími , viděl v nich apokalyptické naplnění toho druhého a považoval se za povolaného bojovat proti tomuto duchovnímu otřesu. Jeho spisy v tomto směru, nazvané jedním historikem německé literatury fundovaně „Verdummungs schriften“, byly jedním z motorů následné reakce a obklopovaly autorovo jméno s krajní úctou u některých a nelibosti u jiných. Mezi posledně jmenované patřilo svobodomyslné mládí, jehož postoj přiměl Jung-Stillinga opustit křeslo, k prvnímu - vévodovi z Bádenu , od něhož dostal křeslo v Heidelbergu, titul tajného soudního rady a slušný obsah, za který byla mu přidělena jedna povinnost: „ svobodné psaní s ním slouží věci náboženství a praktického křesťanství “. V roce 1806 vzal vévoda Jung-Stillinga s sebou do Karlsruhe , kde bývalý uhelný v paláci bydlel, stal se významnou osobou a s potěšením si do svých deníků zapsal nárůst počtu známých z řad šlechty. V jeho spisech se objevil prorocký tón . Jung-Stilling zemřel v hlubokém přesvědčení, že v posledních letech jeho pozemské existence se v něm inkarnoval Kristus .
Velkým obdivovatelem a překladatelem knih I. G. Jung-Stillinga byl slavný ruský svobodný zednář A.F. Labzin . Počínaje rokem 1806 publikoval úryvky ze spisovatelových děl ve svém časopise Zion Herald. Smrt Jung-Schillinga byla pro Labzina velkou ranou. Při této příležitosti, rok po Stillingově smrti, vydal překlad knihy „Poslední dny Jung Stillinga“ a v témže roce 1818 – překlad norimberského vydání „Slova památky zesnulého, nezapomenutelného přítele John Heinrich Jung, přezdívaný Stilling, od některých jeho přátel » [5] .
Literární tvořivost
Jung-Stilling je autorem velkého množství prací na témata technologie a zemědělství, finanční a kamerové vědy. Nejvíce se však proslavil svými mystickými spisy. Začal polemiku s racionalisty , kde roli argumentů nehrály úvahy o rozumu, ale zázračné události ze života autora; Tyto techniky získaly zvláštní vyjádření v knize The Great Panacea for the Diseases of Unbelief (1776).
Jeho autobiografie (Heinrich Stillings Jugend, 1777, HS Jünglingsjahre, 1778, HS Wanderschaft, 1778, HS häusliches Leben, 1789, HS Lehrjahre, 1804), uchvacující uměleckou jednoduchostí a popisností příběhu, měl tušení o volném myšlení , k němuž stavěl své romány Geschichte des Herrn von Morgentau (1779), autobiografický Florentin von Fahlendorn (1779), kde dřívější naivitu nahrazuje tendence, a Theobald neboli snílci (Theobald oder die Schwärmer“; 1784; rusky překlad F. Lubjanovského , Moskva, 1819).
Nejdůležitější z mystických spisů- "Longing for the Fatherland" [6] ("Das Heimweh"; 1794) - přeloženo do všech evropských jazyků, do ruštiny bylo přeloženo v roce 1807 Lubjanovským , ale tištěné první dva díly byly zpožděny; ministr se zprávou o překladu nebyl přijat, císař řekl, že místo pro překladatele je v Jakutsku a vše vytištěné bylo zničeno. Následně, když se nálada Alexandra I. změnila a on, když se setkal s Jung-Stillingem u vévody z Badenu , udělal z této známosti příznivý dojem, byl zákaz, který tížil jeho díla, zrušen; překlad „Touhy po vlasti“ vyšel celý (1818, 5 hodin). Toto dílo, zachycené vlivem svobodných zednářů , Iluminátů , rosenkruciánů a dalších mystických společností té doby, v podobě podobného bratrstva tajemných rytířů, mělo za úkol bojovat proti myšlenkám doby osvícení , ale vše v příběhu je zahalené do takových alegorií , že autor považoval za nutné napsat vysvětlující klíč ke své knize.
- "Der christliche Menschenfreund" (1803)
- "Theorie der Geisterkunde".
Velký úspěch v ruském překladu měl:
- „Vítězný příběh křesťanského náboženství“ (1799),
- „Dobrodružství po smrti“ (Petrohrad, 1805; překladatel Labzin nazval „Geisterkunde“ , aby se vyhnul udání),
- "Scény z říše duchů" (1797-1801),
- a především Hrozby světlých Velikonoc (1806-1815), jak Labzin přejmenoval jednoho z hrdinů Touhy po vlasti, jehož přezdívka Jung-Stilling učinila název jeho periodika Der graue Mann (1795-1815). Toto ponuré, „šedivé“ „Hrozby“ je alegorickým obrazem svědomí, děsivým, ale vedoucím tuláky do jejich zaslíbené vlasti. „ Ze Stillingových slov nevíme,“ říká jeho ruský životopisec [7] , „jaký úspěch měla tato populární publikace mezi lidmi, pro které byla vlastně napsána, ale že se líbila různým suverénním osobnostem Německa a šlechticům. osoby, které si přály udržet lid v rukou prostřednictvím myšlenek, které kázal Stilling – to je pravda .
Závěr Jung-Stillingovy autobiografie je Heinrich Stillings Alter (1817), kterou vydal jeho vnuk.
Kompletní sbírky ("Sämmtliche Schriften") Jung-Stillinga vyšly v několika vydáních (1835-1839, 14 dílů, 1841-1842, 12 dílů atd.).
Poznámky
- ↑ 1 2 Johann Heinrich Jung-Stilling // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Johann Heinrich Jung gen. Stilling // Marburger Professorenkatalog - 2016.
- ↑ 1 2 Johann Heinrich Jung-Stilling // Encyklopedie Brockhaus (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118558862 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
- ↑ Slova vzpomínek na zesnulého, nezapomenutelného přítele Johna Heinricha Junga, přezdívaného Stilling, od některých jeho přátel. - Ruská národní knihovna - Vivaldi . vivaldi.nlr.ru _ Staženo: 30. srpna 2022.
- ↑ "Touha po vlasti" (Heinrich Stilling), s němčinou, 2 hodiny, 1806-1816.
- ↑ N. Bulich , "Eseje o dějinách ruské literatury" (Petrohrad, 1902)
Zdroj
- Jung-Stilling, Johann-Heinrich // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Genealogie a nekropole | ||||
| ||||