| Yunus z Chirkei | |
|---|---|
|
Yunus z Chirkei a Imam Shamil . Fragment Gorscheltova obrazu „ Zajatý Šamil před vrchním velitelem knížetem Barjatinským 25. srpna 1859 “. | |
| Datum narození | neznámý |
| Místo narození | starý Chirkey, Salatava Free Society |
| Datum úmrtí | neznámý |
| Místo smrti | starý Chirkey, Ruská říše |
| obsazení | Společník a poradce imáma Šamila |
Yunus z Chirkei ( arab. يونس ابن محمدالچیرکاوی ), společník, poradce, bodyguard a neměnné příměří imáma Šamila . Aktivní účastník kavkazské války na straně imámátu . Pro nerozlučnost se Šamilem dostal přezdívku „Stín imáma“ [1] .
Před aktivními událostmi kavkazské války žil Yunus, syn Mohameda, ve vesnici Chirkey, Salatav Free Society . Zde nějakou dobu budoucí imám Dagestánu a Čečenska Šamil studoval u slavného vědce té doby Taymaskhan-kadi. Zde se zřejmě zrodilo přátelství mezi Yunusem a Shamilem [1] .
Neexistují žádné přesné informace, kdy se Yunus připojil k Shamilovi v jeho konfrontaci s Ruskou říší . V kronikách kronikáře kavkazské války Muhammada Tahira al-Qarahiho o něm pochází první zmínka z roku 1837 v souvislosti s událostmi ve vesnici Chirkat . Zde po bitvě a příměří v Teletla [2] žil Shamil se svou rodinou. Aby zablokovali tok muridů do Šamilu, dvacet tři místních obyvatel přísahalo, že zničí všechny mosty a silnice do vesnice. Když se to Šamil dozvěděl, vytasil šavli, položil si ji na rameno a pouze v doprovodu Yunuse šel ke qadi (soudci), kterému řekl, že se sám vypořádá se všemi spiklenci, pokud odpůrci šaríe nebyli zatčeni a potrestáni. Poté byl kádí, který sám podporoval názor Šamilových odpůrců, nucen všechny spiklence zatknout [3] .
V roce 1838 začala na území Dagestánu stavba několika ruských pevností najednou: v Khunzakh , Akhalchi , Mokokhe , Tsatanikha , Gotsatl , Zirani , Gergebil , Balakhani a v Gimry [4] . V reakci na to se Shamil rozhodne postavit svou vlastní pevnost. K tomu byla vybrána hora Akhulgo , která byla opevněna opevněním . Od nynějška je Akhulgo, první hlavní město Imamatu, v ruských pramenech uváděno pouze jako hrad [5] . Ve snaze zabránit posílení Šamilovy moci vpochodovaly ruské jednotky do hornatého Dagestánu [6] . Zde se v roce 1839 odehrála bitva u Argvani [7] , které se Yunus zúčastnil [3] . Horalové byli poraženi a stáhli se do Akhulga.
Po obležení a několika útocích na Akhulgo vstoupí generál Grabbe a Shamil do jednání. Jako záruku dalších mírových záměrů Šamila požaduje generál svého nejstaršího syna Jamaluddina [8] jako amanáty . Shamil, střízlivě hodnotící svou sílu, souhlasí s touto podmínkou. Když na setkání se Šamilem padla otázka, že Džamaluddín potřebuje učitele, který by ho doprovázel a učil islám , žádný z muridů nevyjádřil touhu jím být. Pak se Yunus dobrovolně přihlásil a společně se Shamilovým synem se vydali do Grabbeho velitelství. [9]
Po nějaké době byl Yunus pozván ke generálu Grabbeovi, který když viděl horala v roztrhaných šatech s jednoduchou dýkou a obnošených chlapících , zeptal se ho přes tlumočníka:
- A co, nenašel se ten nejlepší, který by mi poslal?
"Nejlepší jsou posíláni k nejlepším a já jsem byl poslán k tobě," odpověděl vzdorovitě Yunus.
- Hadji Murad Donogo. Vyhraje ten, komu patří Kavkaz. Miniatury kavkazské války 1817-1864. [1] .Generál ovlivňoval Yunuse všemi možnými způsoby a snažil se ho přesvědčit, aby přesvědčil Shamila, aby se vzdal a přišel za ním osobně. Yunus odpověděl, že i kdyby Shamil sám souhlasil s kapitulací, pak byli lidé obklopeni imámem, kteří by mu v tom zabránili, ale Grabbe nadále trval na svém. Yunus se vrátil do Akhulga s nabídkou Grabbemu. Imám, když viděl, že generál Grabbe nebude vůbec souhlasit s příměřím, dává Yunusovi dost odvážnou odpověď: „Ať přijdou Rusové sami, máme pro ně jen šavli. Ale zbytek muridů s ním nesouhlasil a poukazoval na to, že nejsou v pozici pro takovou odpověď. Pak Yunus navrhl svou vlastní verzi, která byla schválena. Po návratu do tábora našel aktivní přípravy na útok.
Yunus je okamžitě požádán o Grabba. Yunus si všiml porušení dohod a zapomněl na svou diplomatickou odpověď.
Grabbe se zeptal: - Co říkal Shamil?
Yunus odpověděl: - Tvrdí: vzal jsi jeho syna jako rukojmí kvůli uzavření míru a slíbil jsi, že se vrátíš a nikomu a ničemu neublížíš, ale tento slib jsi porušil. Po tom všem vám už nevěříme. Jste zrádní, záludní a zrádní lidé.
Grabbe se vzrušil, rozzlobil se a řekl: „Shamil a jeho slova mě nezajímají. Máme rozkaz ho zajmout. Proto tam posíláme vojáky, aby tam postavili most.
- Muhammad-Tahir al-Karahi. Shine of Dagestánských šavlí v některých bitvách Šamilova. [10] .Za pár dní bude Yunus muset přivést svou ženu a děti z Akhulga. Yunus nechá Jamalludin v péči svého vesničana, který byl přímo v ruském táboře, a vydá se do Akhulga s úmyslem už se nikdy nevrátit. Shamil to přijímá.
Události posledních dnů Ahulga popisuje generál Grabbe ve svém deníku takto:
19. Celý den v jednání. Čtyři staří muži přišli jako zástupci a padli na kolena a žádali Šamila o milost. Dva dopisy od něj, ve kterých asijským způsobem žádá, aby zůstal měsíc v Akhulgu, aby se později usadil v Gimry, a ujišťuje ho o loajalitě a pokoře. Požaduji, abych byl propuštěn do tří dnů a ponechán v Grozném . Nehráli jsme s ním dětské hry, abychom skončili téměř bez ničeho. Příprava na útok...
20. Nic si nepamatuji.
21. Záchvat. Usadil se na hradě.
- Zápisník hraběte P. H. Grabbeho. [11] .Akhulgo byl zajat a Yunusovi, Shamilovi a několika muridům se podařilo uprchnout a přejít na území Čečenska [12] .
V Čečensku se Yunus usadí v Gush-Kert , kde Shamil zůstal se svou rodinou. [13] .
Po posílení Šamilovy moci vzniká na části území Čečenska a Dagestánu státní imamat . Jediným vládcem v ní byl Šamil, který měl vojenskou, soudní, správní a duchovní moc [ 14] . Imám nazývá hlavní město svého státu Dargi (rusky Dargo) [15] , které po zničení knížetem Voroncovem v roce 1845 přechází do Vedeno . Šamil zde zakázal svým stoupencům říkat novému hlavnímu městu jinak než Dargo s vysvětlením, že pokud Rusové vzali jedno Dargo, pak má mnoho dalších [16] .
Následujících dvacet let se Yunus se Šamilem nerozešel a zastával různé pozice v hlavním městě imamata: pokladník, velitel [17] , poradce v Shamil 's Divan [18] .
Zajatci Šamila si všimli, jak k nim Yunus přistupoval spravedlivě. Ivan Zagorskij tedy ve svých pamětech „Osm měsíců v zajetí horalů“ popíše případ, kdy Yunus zakázal eskortě vzít koně zajatému ruskému důstojníkovi, a když eskorta neuposlechla, muridové ho na místě rozsekali k smrti. [19] . Další vězeň Ivan Rumjancev ve svých beletrizovaných memoárech píše, že mu Yunus zachránil život a usadil ho jako syna.
Jakou laskavou duši tento muž má, pomyslel jsem si. - To je jen humánní evropský filozof, a ne horolezec, domorodec polodivokých lidí.
- Zajat Shamilem. Zápisky ruské [20] .V roce 1855 se Yunus účastní výměny princezen Chavchavadze a Orbelani za syna Shamila Jamaluddina, který byl přijat jako amanat pod Akhulgem. Je to Yunus, kdo provádí identifikaci amanata a potvrzuje, že je skutečně synem Shamila. O šestnáct let později, poté, co Yunus opustil Jamaluddin v táboře Grabbe, se Shamilův syn vrací ke svému otci [21] .
V roce 1859, téměř všemi opuštěný [22] , se Shamil opevnil na hoře Gunib . Vyjednávání začínají. Guvernér a velitel kavkazské armády, princ Barjatinský , mu s ohledem na osobní touhu císaře Alexandra II . usmířit se se Šamilem [23] nabízí volnou cestu do Mekky . Šamil, poučený trpkou zkušeností takových jednání, nevěří v pokojné vyústění případu. Posílá Yunuse a naíba Inkvachilava Dibira , aby osobně ověřili pravdivost slov guvernéra a sdělili mu své podmínky:
Na setkání poslanců s Barjatinským vyslovil Inkvachilav požadavky imáma. Princ zaručil Šamilovi a jeho rodině průchod k hranicím Osmanské říše , ale pod podmínkou, že se imám osobně dostaví v jeho sídle k jednání. Yunus a jeho přítel se vrátí ke Gunibovi a tam, pro Inkvachilava, nečekaně, Yunus odpověděl na otázku imáma: „Co se stalo? odpovědi:
- Stalo se to samé jako poblíž Akhulga! Takový podvod!
- Odpověď Yunuse z memoárů Inkvachilava Dibira [25] .I když měl Inkachilav Dibir na Barjatinského jiný názor, mlčel a se svým starým soudruhem imámem se nehádal [26] . Jednání tak ztroskotala. Gunib byl zajat a Šamil se ještě musel dostavit před Barjatinského, ale už si nemohl diktovat své podmínky. Na této poslední cestě v roli imáma z Dagestánu doprovázel Shamila pouze jeden murid - Yunus z Chirkey.
Po zajetí Šamila, který obdržel lístek za právo pobytu, se Yunus vrátil do Chirkei, kde žil až do konce svého života [1] . Dnes se vesnice starého Chirkey se hřbitovem, kde je Yunus pohřben, nachází pod tloušťkou nádrže vodní elektrárny Chirkey .
Dvakrát vdaná. Jedna z jeho manželek byla horská Židovka jménem Zaynab, která konvertovala k islámu [27] . Během obléhání Akhulga a Guniba procházela ulicemi vesnice Yunusova manželka, oblečená v mužských šatech, s kloboukem na hlavě a nahou šavlí a rozveselila obránce [28] . Měl devět dětí [1] .
Svědkem Šamilova zajetí na Gunibu byl německý umělec Theodor Gorschelt , který tuto událost zvěční na snímku Zajat Šamila před vrchním velitelem knížetem Barjatinským 25. srpna 1859 . Podle legendy, když Šamil šel do Barjatinského, viděl krev na Yunusově ruce. Shamil požádal, aby to smyl, ale protože poblíž nebyla žádná voda, Yunus použil trs trávy. Tak to zachytil Gorschelt na svém obrázku [1] .
Gorschelt ve svých pamětech popsal vzhled Yunus takto:
"... Brzy se kruh vojáků otevřel a nechal projít posla, který se plnou rychlostí řítil k princi. Neměl žádné zbraně a široké rukávy jeho čerkeského kabátu byly vyhrnuté nad lokty, aby bylo vidět, že Nebyla pod nimi ukryta dýka ani pistole. Nikdy jsem neviděl lstivější obličej, nos visel nízko nad pevně sevřenými tenkými rty, oči ležely v dokonalých jeskyních, tváře byly bledé a propadlé, vousy byly černé kolem kožešinového klobouku uvázal bílý turban Muridů, jmenuje se Yunus.
— Theodor Gorschelt. [1] [29]Spisovatel Zakharyin (Jakunin) sdílí svůj dojem z obrázku:
Když jsem byl v Tiflisu, v říjnu 1899, viděl jsem v místním vojenském muzeu „Chrám slávy“ zajímavý obrázek prvního představení zajatého Šamila knížeti Barjatinskému. Tento obraz v divákovi vyvolává pocit bezděčné lítosti nad zajatým hrdinou... Zajímavý je na něm mimochodem následující detail: téměř vedle ozbrojeného Šamila, který stojí se skloněnou hlavou, horal Goliáš , osobní strážce imáma, je viděn se zachmuřenou tváří, bosý, oblečený v roztrhaném Čerkesu a odzbrojený; ale na tváři tohoto odvážného muže je vidět zoufalé odhodlání: zdá se, že pokud jeho pán pohne prstem nebo řekne alespoň jedno slovo, - a celý tento skvělý zástup vítězů a jejich družina bude okamžitě setřen z tváře země ... A Bůh samozřejmě ví, co by se stalo, kdyby se Šamilovi v té době zdálo, že je urážen ...
- Setkání se Shamilovým synem a jeho příběhy o otci. [třicet]Ulice a mešita ve vesnici Chirkei jsou pojmenovány po Yunusovi .