Marián Jurčík | |
---|---|
polština Marian Jurczyk | |
Datum narození | 16. října 1935 |
Místo narození | Karczewice (Slezsko) |
Datum úmrtí | 30. prosince 2014 (ve věku 79 let) |
Místo smrti | Štětín , Polsko |
Státní občanství | Polsko |
obsazení | dělník loděnice; odborář, vedoucí Štětínského odborového centra solidarity , senátor Polska , prezident (starosta) Štětína |
Náboženství | katolík |
Zásilka | Solidarita , Solidarita 80 |
Klíčové myšlenky | Polský nacionalismus , křesťanskodemokratický konzervatismus , antikomunismus |
Otec | Kazimierz Jurczyk |
Matka | Cecilia Yurchik |
Manžel | Irena Jurčiková |
Děti | Adam Jurčík |
Ocenění | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Marian Jurczyk ( polsky Marian Jurczyk ; 16. října 1935 , obec Karczewice - 30. prosince 2014 , Štětín [1] ) - Polský odborář a pravicový národně konzervativní politik, jeden z historických vůdců hnutí Solidarita . Aktivní účastník dělnických protestů v letech 1970-1971 . V srpnu 1980 byla ve Štětíně podepsána první ze srpnových dohod . Předseda Štětínského odborového centra "Solidarita" . Byl nesmiřitelným odpůrcem PUWP , zaujal radikální protikomunistický postoj v konfrontaci s úřady PPR . Internován podle stanného práva . Ve třetím Commonwealthu - senátor Polska v letech 1997-2000 , prezident (starosta) Štětína v letech 1998-2000 a 2002-2006 . Zakladatel odborového svazu Solidarita 80 .
Narozen do rodiny slezských rolníků z obce Kłomnice nedaleko Częstochowa [2] (v té době Kielce , nyní Slezské vojvodství ). Jako dítě přežil nacistickou okupaci . Rodina byla pronásledována, kvůli čemuž nemohl Jurchik celý život překonat svou nechuť k Německu a Němcům [3] . Vyznačoval se hlubokou katolickou religiozitou, pomáhal při bohoslužbách v kostele [4] .
Vystudoval sedm tříd venkovské školy. Od 16 let pracoval v Čenstochové v textilce Stradom . Nízké mzdy je přiměly hledat zaměstnání ve velkém městě na územích anektovaných po válce. Marian Yurchik se přestěhoval do Štětína , v 19 letech vstoupil do Varských loděnic . Sloužil v armádě u dělostřeleckého oddílu v Toruni [5] . Po návratu do loděnice pracoval jako jeřábník, svářeč, hasič, skladník, vedoucí skladu.
Zpočátku, podle mnoha recenzí, měl rolník Yurchik potíže s adaptací na neznámé městské podmínky. Vyznačoval se extrémním konzervatismem, „vesnickým vzhledem“ jak v pohledu na svět, ve způsobu života, tak v každodenních zvycích [6] .
Marian Jurczyk byl od mládí zarytý polský nacionalista a antikomunista , zastánce katolické sociální doktríny . Události polského října v roce 1956 (v té době Jurčik sloužil v armádě) vyvolaly společenskou a politickou aktivitu. Z nacionálně katolické a pravicově populistické pozice Jurčik důrazně odmítal vládnoucí režim Komunistické strany PUWP (ačkoli během antisemitské kampaně na konci 60. let 20. století , jelikož se jí nezúčastnil, byl blahosklonný k šíření anti -Semitské letáky v loděnici a využití dělníků proti studentským demonstracím).
V prosinci 1970 se Marian Jurczyk aktivně zapojil do dělnických protestů na pobřeží Baltského moře . Ve Štětíně byl lídrem Edmund Baluka . Štětínské protesty byly obzvláště tvrdé (k tomu přispěla pozice místního prvního tajemníka výboru PUWP Anthonyho Valáska [7] a policejního velitele Juliana Urantowky ). Došlo ke střetům mezi dělníky a policií , byla zapálena budova vojvodského výboru PUWP.
Spolu s Edmundem Balukou, Adamem Ulfikem , Vladislavem Tokarským , Bogdanem Golaševským a Marianem Jurčikem stáli v čele stávkového výboru ve Štětínských loděnicích [8] . Účastnil se jednání se stranicko-státní delegací Edwarda Gierka . Obsazoval radikální pozice v duchu „dělnické demokracie“, hrál významnou roli ve spontánně vznikající „Štětínské republice“ [9] .
Zpočátku Yurchik důvěřoval Gierkovým slibům učiněným po odstranění Władysława Gomułky od moci . Jeho upřímná víra v nového vůdce PPR dospěla do bodu, že když se Gerek objevil na televizní obrazovce, majitel domu Yurchik požadoval naprosté ticho. V letech 1971 - 1972 se Yurchik podílel na činnosti oficiálních odborových svazů PPR.
Yurchik však rychle ztratil iluze z Gerekova postupu a připojil se k ilegální pracovní skupině vedené Balukou. Po nucené emigraci se Baluki účastnil katolického protestního hnutí. Jurczyk nakonec Gierka odmítl v roce 1976 , po potlačení dělnických protestů ve Varšavě a Radomi . Zvláště rozhořčené byly stranické příkazy pořádat schůze v kolektivech a „rozzlobeně odsuzovat“ stávkující.
19. srpna 1980 vedl Marian Jurczyk Interfactory Strike Committee of Szczecin ( MKS ). Centrum Štětínského hnutí se zformovalo kolem Jurčika v loděnici Varsky. Jménem výboru jednal Yurchik s prvním tajemníkem vojvodského výboru PUWP Januszem Brychem a místopředsedou vlády Polska Kazimierzem Bartsikovskym .
Štětínská MKS předložila úřadům 36 požadavků [10] sociálně-ekonomického a politického charakteru, udržovaných v duchu dělnického populismu a radikálního antikomunismu. Na rozdíl od Lecha Walesy v Gdaňsku Marian Jurczyk zásadně odmítl pomoc odborníků z opoziční inteligence. Stávku považoval za dílo dělníků a byl opatrný vůči disidentům, podezříval je ze sklonu ke kompromisům s PUWP. Totéž platilo pro zástupce zahraničních médií - pracovní stráže loděnice, jmenovaní Jurčikem, podle jeho pokynů předali policii skupinu korespondentů BBC .
V Gdaňsku byli mezi iniciátory stávky politici. Ve Štětíně byla stávka spontánní a čistě pracovní. Ale náš postoj k zahraničním novinářům, které jsme ignorovali, byl omyl. V důsledku toho se svět dozvěděl mnohem méně o stávce ve Štětíně než o stávce v Gdaňsku.
Marian Jurczyk [11]
Bartsikovskij doufal, že aktivisty během vyjednávání „zkrotí“ (až korupci) a začlení je do státního systému PPR. Tyto pokusy zcela selhaly a narazily na Yurchikovu pevnou pozici [12] . Vicepremiérovi se však podařilo znatelně omezit politickou část dohod [13] . MKS Štětín získal od místopředsedy vlády Barcikowského méně ústupků než MKS Gdaňsk od místopředsedy vlády Jagielského . Zároveň byla 30. srpna 1980 podepsána Štětínská dohoda mezi stávkujícími a vládou , tedy o den dříve než světoznámý gdaňský dokument [14] .
Marian Jurczyk rychle přešel do národního vedení Solidarity . Byl členem celopolské komise, vedl odborové středisko ve Štětíně a Západním Pomořansku . Patřil k radikálnímu „fundamentalistickému“ křídlu Solidarity (dalšími známými představiteli jsou Andrzej Gwiazda , Jan Rulewski , Grzegorz Palka , Andrzej Rozplochowski , Severin Jaworski ). Yurchik důsledně obhajoval konfrontaci s vládnoucí komunistickou stranou. Ostře se postavil proti vojvodskému výboru PZPR, regionálním tajemníkům Kazimierzi Cyprynjakovi a Stanislavu Miskevičovi , kteří zastupovali „ stranický beton “.
Vyženeme komunisty z továren. Možná dokonce musí postavit pár šibenic. Tato zvířata by měla být držena v klecích.
Marian Jurczyk [15]
Během Bydgoszczského pochodu Marian Jurczyk prosazoval rozvoj celopolské výstražné stávky ve všeobecnou. Na jednání s vicepremiérem Mechislavem Rakovským [16] ostře promluvil : Když vás manželka podvádí stále dokola, budete jí věřit? Takže už ti nevěříme .
Štětínské odborové centrum Solidarity se vyznačovalo neustálou připraveností k útoku. Jurčik nazval vládu Polské lidové republiky „moskevskou delegací“, oznámil vytvoření „sociálního tribunálu“ pro vládní úředníky a svou připravenost vynášet rozsudky vyjádřil oběšením. Zároveň se objevil téměř jediný zdokumentovaný příklad Jurčikova antisemitismu: prohlásil, že ve vedení PZPR jsou „tři ze čtyř Židů“ (právě tento prvek jeho názorů schválil vůdce hl. „konkrétní“ Hnutí Štětínských komunistů, Ireneusz Kaminski [17] ).
Ve vnitřním uspořádání Solidarity Yurchik odsoudil „kult Walesy“. (Walesa ze své strany obvinil Yurchika z "nože do zad 30. srpna" - uzavření Štětínské dohody před dohodou v Gdaňsku.) Jurchik se obzvláště negativně vyjadřoval k takovým odborovým poradcům, jako jsou Jacek Kuron , Adam Michnik , Bronisław Geremek , Tadeusz Mazowiecki . Věřil, že představitelé inteligence, zejména levice (jako Kuroň, Michnik, Karol Modzelevskij ) se snaží „vyrvat Solidaritu z dělníků a využít ji pro své vlastní socialistické účely“.
Na 1. kongresu Solidarity Jurchik kandidoval na předsedu odborového svazu. Ve svém projevu zdůraznil antikomunismus a požadoval útočný postoj a také kritizoval Walesu za „antidemokratické“ vedení unie [18] . Pro jeho kandidaturu bylo odevzdáno 201 hlasů – téměř čtvrtina delegátů [19] , druhé místo za Walesou. To vyjádřilo širokou popularitu štětínského odborového předáka.
Jurčikův říjnový projev v továrně na nábytek v Trzebiatowe , kde zazněla slova o šibenici pro komunisty, byl později označen za jednu ze záminek k násilným akcím ze strany úřadů. Orgány sovětské propagandy zvláště zmínily Jurčikovu činnost. Byl nejen kritizován za svůj postoj a nazván „visícím mužem“, ale také informoval o „divokých nočních opileckých orgiích ve štětínském sídle ‚dělnické‘ unie“.
Koncem roku 1981 zaujalo Štětínské odborové centrum „Solidarita“ a loděnice Warski nekompromisní postoj proti PZPR a vládě generála Jaruzelského . V loděnici proběhla demonstrativní akce - protestní hladovka členů nezávislého odborového svazu policistů . Dělníci loděnice přijali na valné hromadě usnesení: Myšlenku Fronty národní dohody rezolutně odmítáme a požadujeme přenesení moci na Veřejnou radu národního hospodářství na dobu do svobodných voleb [20] .
Marian Yurchik byl vzat do vazby během prvních hodin stanného práva - v noci na 13. prosince 1981 . Příkaz k internaci šedesáti aktivistů Štětínské „Solidarity“ vydal velitel vojvodské policie plukovník Vernikovskij . Auto, ve kterém jeli Jurčik a tajemník odborového centra Stanislav Kotsyan , zastavila pracovní skupina státní bezpečnosti na silnici z Gdaňsku do Štětína. Oba byli odvedeni do lesa; vyhlídky se zdály jasné. Brzy však dorazil kurýr s balíkem. Po přečtení papírů nařídil vedoucí pracovní skupiny zadržené převézt do internačního střediska Goleniuv [21] .
Stávka Štětínské loděnice a její potlačení proběhlo bez Jurčika [22] . V místech internace setrval do 18. listopadu 1982 .
Krátce po propuštění na konci roku 1982 byl Marian Jurczyk znovu zatčen. Se skupinou nejradikálnějších aktivistů Solidarity a KOS-KOR se připravoval politický proces . Před soudem se měli dostavit Jacek Kuron, Adam Michnik, Karol Modzelevsky, Andrzej Gwiazda, Henryk Wuyets , Jan Rulewski, Severin Jaworski, Grzegorz Palka, Andrzej Rozplochowski, Marian Yurchik . Z obavy z politických komplikací se však úřady zdržely procesu. Opozičníci byli požádáni, aby emigrovali, ale všichni odmítli [23] .
Underground "Solidarity" vydal v roce 1984 sérii poštovních známek s obrazy politických vězňů, včetně Marian Yurchik [24] .
V roce 1984 byl Marian Yurchik propuštěn na základě amnestie. Byl nadšeně přijat masou příznivců ve Štětíně [25] . Byl přijat do loděnice, ale koncem roku 1986 byl propuštěn (formálně „ze zdravotních důvodů“). Účastnil se činnosti podzemních struktur Solidarity.
Marian Jurczyk trval na zachování nejen myšlenek, ale i organizační struktury Solidarity v letech 1980-1981. Na tomto základě se znovu střetl s Walesou a obvinil ho z uzurpování vedení odborového podzemí. V roce 1987 Yurchik vytvořil „pracovní skupinu Komise pro národní solidaritu“, která neuznala Walesu jako předsedu. Tato struktura však nebyla vyvinuta. Vedení zůstalo s Walesou.
5. srpna 1982 spáchali syn a snacha Mariana Yurchika sebevraždu. 23letý Adam a 20letá těhotná Dorota vyskočili z okna. Stalo se to na různých místech ve Štětíně: Dorota spáchala sebevraždu ve svém bytě, Adam o pár hodin později na návštěvě u přítele.
Pohřeb propukl v masivní protikomunistickou demonstraci a střety se ZOMO . Marian Yurchik považoval smrt Adama a Doroty za politickou vraždu a podezříval Státní bezpečnost (SB). Oficiální ani veřejné vyšetřování však tuto verzi nepotvrdilo [26] .
Adam Yurchik neměl nic společného s politikou, neúčastnil se protestů, nebyl členem Solidarity. Měl rád hudbu, měl blízko k hippies . Občas se objevilo podezření na užívání drog. Adamův vztah s jeho konzervativním otcem byl poněkud chladný. Dorota už předtím spáchala sebevraždu. Je vysoce pravděpodobné, že Dorotinu sebevraždu způsobily těžké deprese a Adam její čin zopakoval z pocitu viny vůči své ženě. Jurčik starší si však byl vraždou obou jistý až do konce života.
Na jaře a na podzim roku 1988 , s novou stávkovou vlnou , nebyl Marian Jurczyk navzdory své slávě a popularitě hlavním vůdcem protestů ve Štětíně. Tato role přešla na odborového právníka Andrzeje Milchanowského , zarytého zastánce Walesy. Centrem štětínského stávkového hnutí poprvé nebyly loděnice Varsky, ale jiné podniky, především námořní přístav , kde působily buňky Solidarity, organizované za koordinační účasti Milchanovského.
Jurčik ostře odsoudil jednání v Magdalence . Walesovy dohody s Jaruzelskim, Kischakem a Rakovským považoval za „domluvu s komunisty“ a „zradu dělnické věci“. Rozpory se vyvinuly ve vážný konflikt. Walesa a Milchanovskij naléhali na Jurčika, aby se vzdálil od politiky a dokonce emigroval, s odůvodněním, že je příliš „exponovaný“ a neodpovídá nové fázi boje. Yurchik odpověděl kategorickým odmítnutím. Vztahy byly čím dál napjatější. Yurchik nebyl ani pozván k účasti na kulatém stole - ačkoli na rozdíl od tajných kontaktů Magdalen byl připraven zúčastnit se veřejných jednání. Podle něj „byl vždy pro mluvení, ne pro střelbu“ [27] .
V červnu 1989 založil Marian Jurczyk ve Štětíně pravicově populistické odborové hnutí Solidarita 80 [28] , které prosazovalo radikální dekomunizaci, silnou sociální politiku, proti privatizaci, kterou Jurczyk považoval za „drancování národního bohatství v zájmu PUWP“. nomenklatura." Solidarita 80 sdružovala asi 150 tisíc členů, především v Západním Pomořansku (centrem je Štětín) a Slezsku (Jurčikova rodná místa). V roce 1992 podpořila Solidarita 80 vládu Jana Olszewského .
Blokování s Olshevsky vyvolalo nespokojenost mezi mnoha odborovými aktivisty, kteří nepovažovali jeho politiku za efektivní. Na kongresu v červnu 1994 dosáhla skupina právníka Zbigniewa Poltoraka odstranění Yurchika z předsednictví. Yurchik a jeho příznivci toto rozhodnutí neuznali. V roce 1996 však soud uznal Poltoraka za legitimního předsedu Solidarity 80.
Jurczyk a jeho příznivci – stoupenci „štětínské tradice“ – založili ve Štětíně Národní nezávislý samosprávný odborový svaz „Solidarita 80“ ( Krajowy Niezależny Samorządny Związek Zawodowy „Solidarność '80“ ). "Národní solidarita 80" vyzdvihuje čestné vedení Mariana Jurczyka [29] .
Zpočátku Yurchik nekandidoval na zvolenou funkci a na Třetí polsko-litevské společenství se díval jako na „stát vytvořený tajnou dohodou“. Nicméně, v roce 1997 byl zvolen do polského Senátu ze Štětína. Následující rok Jurchik vytvořil Hnutí nezávislého veřejného mínění , které se připojilo k pravicovému bloku národních populistických stran vedených Olševským.
Yurchikova popularita ve Štětíně vedla k jeho zvolení prezidentem (starostou) města 18. listopadu 1998 . Yurchik svým prvním rozhodnutím zrušil smlouvu s německou společností Euroinvest Saller na stavbu velkého supermarketu. Motivace byla čistě politická (protiněmecký nacionalismus), bez ekonomických důvodů. Němečtí partneři bývalých orgánů Štětína se obrátili na soud a dosáhli odškodnění. Yurchik byl odpovědný za způsobení škody městu ve výši asi 10 milionů zlotých. V roce 2007 soud uznal Yurchika vinným a odsoudil ho na dva roky podmíněně, stejně jako mu uložil pokutu a nařídil mu zaplatit škodu. Následující rok odvolací soud verdikt zrušil. V prosinci 2009 byl Yurchik konečně zproštěn viny [30] .
Na konci ledna 2000 Marian Jurczyk opustil post starosty Štětína rozhodnutím Ústavního soudu , který zakázal souběh administrativních funkcí s členstvím v Senátu. Ale ve volbách v roce 2002 byl Marian Jurczyk znovu zvolen prezidentem Štětína. Odpůrci Jurčikovi vytýkali manažerskou neschopnost a katolický dogmatismus (starosta se při zdůvodňování rozhodnutí odvolával na biblické texty). Všemožně zdůrazňovali, že Yurchik nikdy nezískal vyšší vzdělání. Naznačovaly také problémy související s věkem (Jurčik mohl zapomenout na jméno svého vlastního zástupce, kterého právě jmenoval).
Levicová opozice iniciovala v roce 2004 městské referendum o odstranění Yurchika. Hlasování bylo prohlášeno za neplatné pro nedostatečnou účast (k referendu přišlo méně než 20 % občanů). Přestože Jurčikova popularita ve městě do té doby poklesla, obyvatelé Štětína si s ním nepřáli demonstrativní rozchod.
Ve volbách v roce 2006 již 70letý Yurchik nebyl schopen dosáhnout třetí volby.
V březnu 2000 zvláštní lustrační soud obvinil Yurchika z kontaktů s Radou bezpečnosti - údajně ho v roce 1977 agenti komunistické státní bezpečnosti, ohrožující jeho život, donutili ke spolupráci. Yurchik to nepopřel, ale kategoricky neuznával své kontakty jako spolupráci. Materiály z archivů Rady bezpečnosti potvrdily, že „informace“, které předávaly, byly buď nespolehlivé nebo nepoužitelné [31] ; Yurchik sám byl považován za neloajálního a neustále podezřelého. Poslední pokus o komunikaci s Radou bezpečnosti byl učiněn v srpnu 1980, ale Yurchik se odmítl sejít a oznámil přestávku.
Na protest Yurchika Nejvyšší soud Polska v roce 2001 stáhl obvinění z „lustračních lží“. Yurchik byl plně oprávněný [32] .
Po skončení funkčního období se většinou stáhl do soukromého života. Marian Yurchik žil ve svém vlastním domě. Novináři-tazatelé zaznamenali skromnost situace a ušklíbli se nad pomluvami o Jurčikově údajně „bohaté vile“.
Čas od času, obvykle kolem výročí, Marian Jurczyk veřejně vystoupil. Jeho názory, vycházející z tradic dělnického hnutí , národního patriotismu a polské verze sociálního katolicismu , byly nejúplněji formulovány v projevu 30. srpna 2010 k 30. výročí podpisu Štětínských dohod:
Podle mého názoru se Polsko za posledních třicet let vzdálilo od ideálů srpna 80 – čistoty, rovnosti, jednoty a kamarádství. Před třiceti lety byly na vratech loděnic v Gdaňsku a Štětíně kříže, obrazy Panny Marie Čenstochovské , portréty Jana Pavla II . U brány zazněly modlitby. Neustále se obnovující paměť národa nám umožnila přežít tím, že jsme zůstali věrní naší kultuře a náboženství v letech, kdy jsme nebyli svobodnou zemí. Nyní se všechny nejcennější věci prodávají téměř za nic, často v rámci kriminálních obchodů. Politické elity se starají pouze o zájmy svých stran. Postavme se znovu před brány tohoto loďařského centra, pokloňme se tomuto místu, vzpomeňme na ty naděje. Ještě není pozdě probudit se ze zlého snu a obrodit národ na polských duchovních základech [33] .
Dne 17. prosince 2010, v den 40. výročí poprav na pobřeží Baltského moře, Marian Jurczyk apeloval na polského prezidenta Bronislawa Komorowského , aby podpořil obnovu štětínských loďařských podniků [34] . Ve svém posledním veřejném prohlášení Marian Jurczyk řekl, že celý svůj život byl zasvěcen Polsku a Štětínu.
Marian Jurczyk zemřel ve věku 79 let [35] . Lech Walesa označil Yurchika za „laskavého a statečného“ člověka. Zároveň však poznamenal, že se proti Jurčikovi „provinil“ – uzavření Štětínské dohody bylo příliš brzké (podle Walesy mezi nimi existovala dohoda o ukončení stávky ve stejnou dobu). Stefan Neselovsky nazval Yurchik „spíše mužem boje než demokratického stvoření“, ale poznamenal, že Yurchik nikdy neporušil demokracii [36] . Řada nekrologů zaznamenala významnou roli Mariana Jurczyka v polských dějinách. Zároveň ale bylo naznačeno, že v určité fázi ztratil chápání událostí a kontrolu nad nimi a s tím i vlastní místo v politice.
V Polsku Marian Yurchik ztělesnil masový protest zdola. Vypadal jako typický představitel „dělníků a pastýřů“, kteří byli podle ultrakonzervativce Eligiusze Niewiadomského (vraha polského prezidenta Gabriela Narutowicze ) oporou Jozefa Piłsudského [37] . Populistická nenávist k vládnoucí elitě PUWP nevyhnutelně nabyla radikálně antikomunistického charakteru. Ve třetím polsko-litevském společenství Solidarita-80 spojila antikomunismus s antiliberalismem a znovu dala průchod populistickému sociálnímu protestu.
Jurčikova charismatická popularita ve Štětíně, organizační úspěchy, aktivita a dynamika nám umožňují považovat jej za významnou postavu polského dělnického hnutí.
11. listopadu 1990 , v den nezávislosti Polska, byl Marian Jurczyk vyznamenán polskou exilovou vládou Rytířským křížem Řádu znovuzrození Polska . Několik dní po smrti Jurčika vydal prezident Komorowski dekret o jeho posmrtném udělení komandérského kříže Řádu znovuzrození Polska.
|